| 字词 | 周妻何肉 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 周妻何肉典源出处 《南齐书 ·周顒传》：“ （周顒） 清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问顒：‘卿精进何如何胤？’顒曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’其言辞应变，皆如此也。” 《南史 ·周顒传》亦载。《南史·何胤传》：“初，胤侈于味。食必方丈，后稍欲去其甚者， 犹食白鱼、(shan)脯、糖蟹，以为非见生物。” 当前位置：主页 > 成语大全 > 成语故事 > 周妻何肉 【出处】：《南齐书·周顒传》:“(周顒)清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问顒：‘卿精进何如何胤？’顒曰：“三涂八难，共所未免，然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’” 【故事】：南朝时候，有两个爱谈禅(即佛教)的文人。一个叫周顒(yong),他家里贫困，长年吃的是蔬菜、粗食。尽管他常常独自住在山间的小房里悉心研求禅道，但他是娶有妻室的。另一个叫何胤(yin),他没有要过妻妾，但喜欢吃荤。有一次，南齐太子问周顒道：“你比起何胤来，哪一位研究佛法更精通、有成效些？”周顒回答说：“我们皈依佛门的道路坎坷，因为都有牵累。”太子又问：“有什么牵累？”答道：“一个有妻室，何胤要吃肉啊。”(佛教徒是不允许吃荤娶妻的) 【意思】：周顒有妻子，何胤要吃肉。比喻想信奉某一主张、干某一件事，却又下不了决心。亦作“何肉周妻。” 【古例】：清·龚自珍《己亥杂诗》:“何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。”郁达夫《接语堂自天目禅源寺来书，戏成一绝，欲寄而未果》诗：“远得，林公一纸书，为言清绝爱山居。禅房亦有周何累，积习从知不易途。”
周妻何肉典源出处 《南齐书 ·周顒传》：“ (周顒) 清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问顒：‘卿精进何如何胤？’顒曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’其言辞应变，皆如此也。” 《南史 ·周顒传》亦载。《南史·何胤传》：“初，胤侈于味。食必方丈，后稍欲去其甚者， 犹食白鱼、(shan)脯、糖蟹，以为非见生物。” 释义用法 周顒精于佛理，终日食素，但有妻子。时何胤也精信佛法，而讲究饮食，肴馔丰盛。有人问周顒，学佛法有什么障碍。他答，周妻何肉。后用此典指修习佛法的障碍。 用典形式 【何肉】 宋·陈与义：“愿言捐何肉，终岁奉清净。”清·韩菼：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。” 【周顒妻】 明·陈子龙：“室中未负周顒妻，座上曾无阮家酒。” 【何肉周妻】 清·龚自珍：“何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。” 【周妻何肉】 宋·陈与义：“周妻与何肉，恨我未免俗。”清·黄遵宪：“周妻何肉两无忌，朝过屠门夕拥妾。”清·王士禛：“周妻何肉断根尘，玉版聊堪结净因。” 【何山病破荤】 宋·陈师道：“但令苏晋禅妨醉，不患何山病破荤。” 【何胤不茹荤】 唐·皮日休：“折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。” 周妻何肉借指食色之欲。宋陈与义《次韵谢天宁老见贻》： “受师炉中烟，无处著荣辱。周妻与何肉，恨我未免俗。” 周妻何肉周，指南齐的周颙； 何，指梁代何胤。周颙有妻，何胤吃肉，学佛修行，各有所累。旧时喻指饮食男女影响事业。《南史·周颙传》：“颙虽有妻子，独处山舍，何胤亦精信佛法，无妻。文惠太子问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免，然各有所累。’太子曰：‘累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’” 周妻何肉周颙(yóng)有妻子，何胤要吃肉。比喻心意不诚，虚张声势。也作“何肉周妻”。南朝时，有两位爱谈禅信佛的文人。一位是周颙，他清贫寡欲，能吃素坐禅，但娶了妻子。一位是何胤，他精研佛法，没有娶妻，却常要吃肉。南齐太子很奇怪，问周颙：“你跟何胤比，哪一个更精通佛法？”周颙答道：“我们皈依佛门的道路艰难坎坷，因为各自都有牵累。”太子又问：“有什么牵累呢？”周颙回答说：“我周颙有妻子，而何胤要吃肉啊！”(见《南齐书·周颙传》) 挂念人或事 挂念人或事敬称他人对自己的惦念：宠念 锦念 ☚ 挂念 非常挂念 ☛ 周妻何肉zhōu qī hé ròu《南齐书·周颙传》载，南齐人周颙和梁人何胤都信佛法，然周虽吃斋奉素，却有妻室；何虽无妻室，却整日吃荤。后因以借指食色之欲的尘俗牵累。也作“何肉周妻”。 |
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