吴道子约685—758

吴道子

唐画家。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫。十五岁时即已能“穷丹青之妙”。是“画塑兼工”的画家张孝师的弟子。做过小吏和县尉。开元中，被唐玄宗“召入供奉，为内教博士”，改名道玄。他的画，多数是佛教和道教人物画，但对桥梁、山水、车舆、人物、草树、器仗、鹰鸟、帷幕等，亦无所不能，无所不精。唐代盛行壁画，他在长安、洛阳寺观中画了三百多幅壁画。他的画有立体感，势状雄峻，卓然自成一家，在画坛“古今独步”。其画早年还受六朝顾恺之、陆探微的影响，讲究细致均匀的线条；中年以后，行笔磊落，挥霍如莼菜条，粗细相间，轻重起伏。描写物体，尤其是衣纹带褶，能显现方圆凹凸，感染力极强，人称“吴带当风”、“衣服飘举”。作画时，喜在焦墨痕中略施微染，自然超出绢素，人称“吴装新格”。他的笔迹，只是钩玄扼要，点划之间，时见缺略，笔不周而意已周，和张僧繇并称“疏体”画家。相传玄宗命他在大同殿壁上绘嘉陵江三百里风景，他一日画就，表现他“立笔挥扫，势若风旋”的艺术风格。被后世誉为“冠绝百代”的大师，对后代许多画家影响极大。宋苏轼说：“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。存世《天王送子图》为后人摹拟之作。

吴道子

唐代著名画家。尤其擅长画佛、道教人物。曾在长安、洛阳寺观作佛道题材壁画三百余间，情状各不相同。其笔势雄峻，写人状物生动而有立体感。主要活动期在玄宗朝，故不可能如书中所说为太宗所召。

吴道子

唐代画家。约生于高宗时代。阳翟（今河南禹县）人。初曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画，师法张僧繇，年未弱冠即穷丹青之妙。曾在韦嗣立处当小吏，做过兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉。漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内教博士，改名道玄，在宫廷作画；授“宁王友”，乾元初尚在。观其画，笔迹磊落，势状雄峻，形象生动而富于立体感。题材相当广泛，有人物、鬼神、鸟兽、草木、树石、山水、台阁等，皆冠绝于世，被民间画工推为“祖师”。曾在长安、洛阳寺观作佛道宗教壁画三百余堵，构图多变，情状各不相同；落笔或自臂起或从足先，都能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁、弯弧挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。用状如兰叶或状如莼菜条的笔法表现衣褶，有飘举之势，人称“吴带当风”；用焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装”。后人把他和张僧繇画法并称“疏体”，以区别于东晋顾恺之、南朝宋陆探微劲紧连绵的“密体”。对其后的宗教人物画和雕塑，都有极大影响。又留有不少线描石刻，但多为翻摹之本或托名伪作。存世《送子天王图》及宋人摹本。

吴道子

杜甫在《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》一诗中说：“画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙袁，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。”这些诗句是对吴道子及其所绘《五圣图》的歌颂。吴道子是唐代最著名的画家，生卒年约为685年至758年。他出身贫苦，青年时代因书画崭露头角，被玄宗李隆基任为内教博士，改名吴道玄。他擅画道释人物，亦善画鸟兽、草木、台阁，笔势磊落，势状雄峻。曾在长安、洛阳二地寺观作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”。吴道玄对释道人物画的贡献，表现为他创造了与前代不同的艺术样式——“吴家样”。宋人曾以“吴带当风”来概括“吴家样”的特点，这主要指他在运用线条方面具有独特之处，有似波浪起伏，使人有衣服飘举之感。唐代中期以后，“吴家样”传到全国各地，后来还成为五代、北宋释道人物画家的榜样。由于吴道子“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则，他被后来的画家尊为“画圣”，被民间画工尊为“祖师”。

吴道子

唐代画家。约公元685年生，758年后去世(一说689年生，792年去世)。阳翟（今河南省禹州市）人。擅画道释人物，亦善画鸟兽、草木、台阁。用笔雄放、遒劲，后人把他与张僧繇并称“疏体”。所写衣褶，有飘举之势，世谓“吴带当风”。喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，世称“吴装”、“吴家样”。被世人称为“画圣”，后代画工尊他为“师祖”。722年作洛阳敬爱寺禅院壁画。723年受诏画钟馗。739年作《孔子像》，746年作太清宫壁画。747～753年作长安兴善寺壁画。749年于洛阳画玄元皇帝庙作壁画《五圣图》。753年作《西方净土变》于洛阳寺院。在长安、洛阳共绘壁画300余间。另有《送子天王图》卷(35.5cm×338.1cm)。《宣和画谱》著录作品93件。

吴道子约685—约758

一名道玄。唐代画家。据唐张彦远《历代名画记》等载，他是阳翟（今河南禹县）人。少孤贫。学书于张旭、贺知章，不成，而工于画。曾事韦嗣立为小吏，因写蜀道山水，始创山水之体，自成一家。初任兖州瑕丘县尉。玄宗知其名，召入内供奉，改名道玄，授内教博士。官至宁王友。唐张怀瓘曰： “吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。”唐朱景玄《唐朝名画录》载，天宝中，玄宗思蜀道嘉陵江水，令吴往写其貌。回京后令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。又说： “凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。” 《两京耆旧传》云： “寺观之中，图画墙壁，凡三百余间。变相人物，奇踪异状，无有同者。上都唐兴寺御注金刚经院，妙迹为多，兼自题经文。*慈恩寺塔前文殊、普贤，西面庑下降魔、盘龙等壁，及景公寺地狱壁、帝释、梵王、龙神，*永寿寺中三门两神，及诸道观寺院，不可胜记，皆妙绝一时。”凡绘圆光，皆不用尺度规画，一笔而成。画*兴善寺中门内神圆光时，长安老幼士庶，观者如堵。画景云寺《地狱变相》时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善。元夏士良《图绘宝鉴》： “其笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落，如菁菜条。”又说： “于焦墨痕中略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。”所画衣褶，飘飘欲举，被称为“吴带当风”。苏轼在《跋吴道子画》里认为，画至吴道子，“天下之能事毕矣”，又在一首诗里赞之为“神妙独到秋毫间”。其画迹《明皇受篆图》、《十指钟馗》，著录于《历代名画记》； 《天尊像》、《列圣朝元图》、《维摩像》、《观音菩萨像》、《护法天王像》等93件，著录于《宣和画谱》。存世作品《送子天王图》、《释迦图》系后人摩本，前者藏日本大阪市立美术馆，后者藏日本京都东福寺。

吴道子约685—约758

一名道玄。唐代画家。据唐张彦远《历代名画记》等载，他是阳翟（今河南禹县）人。少孤贫。学书于张旭、贺知章，不成，而工于画。曾事韦嗣立为小吏，因写蜀道山水，始创山水之体，自成一家。初任兖州瑕丘县尉。玄宗知其名，召入内供奉，改名道玄，授内教博士。官至宁王友。唐张怀瓘曰： “吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。”唐朱景玄《唐朝名画录》载，天宝中，玄宗思蜀道嘉陵江水，令吴往写其貌。回京后令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。又说： “凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。” 《两京耆旧传》云： “寺观之中，图画墙壁，凡三百余间。变相人物，奇踪异状，无有同者。上都唐兴寺御注金刚经院，妙迹为多，兼自题经文。*慈恩寺塔前文殊、普贤，西面庑下降魔、盘龙等壁，及景公寺地狱壁、帝释、梵王、龙神，*永寿寺中三门两神，及诸道观寺院，不可胜记，皆妙绝一时。”凡绘圆光，皆不用尺度规画，一笔而成。画*兴善寺中门内神圆光时，长安老幼士庶，观者如堵。画景云寺《地狱变相》时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善。元夏士良《图绘宝鉴》： “其笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落，如菁菜条。”又说： “于焦墨痕中略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。”所画衣褶，飘飘欲举，被称为“吴带当风”。苏轼在《跋吴道子画》里认为，画至吴道子，“天下之能事毕矣”，又在一首诗里赞之为“神妙独到秋毫间”。其画迹《明皇受篆图》、《十指钟馗》，著录于《历代名画记》； 《天尊像》、《列圣朝元图》、《维摩像》、《观音菩萨像》、《护法天王像》等93件，著录于《宣和画谱》。存世作品《送子天王图》、《释迦图》系后人摩本，前者藏日本大阪市立美术馆，后者藏日本京都东福寺。

386 吴道子约685—758；一作？—792

唐代画家。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初学书于张旭、贺知章，未成而罢，转而工画，师法张僧繇，年未弱冠，遂已成名。中宗景龙间，曾事逍遥公韦嗣立为小吏，又任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉。开元中，浪迹洛阳，玄宗闻其名，召入供奉，授以“内教博士”，官至宁王友。玄宗更其名为道玄，遂以道子为字。所作人物、鬼神、鸟兽、台阁冠绝一世。文献载其在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百多堵。落笔或自臂起，或从足先，咸不失尺度，写佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃，皆一笔挥就。写变相人物，奇纵异状，无一同者，传云： 吴生画 《地狱变相图》，时京都屠沽渔罟之辈，见而惧罪改业者，往往有之。吴氏又兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩，若可扪酌，唐张彦远谓“山水之变，始于吴，成于李”。天宝中，玄宗思蜀道嘉陵江水，遣道子写之，及回，帝问其状，奏曰：“臣无粉本，并记在心”，乃宣令大同殿图之；三百里江山，一日而毕。宋苏轼形容其笔法：“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”吴氏落笔雄劲，点画间，时见缺落，有笔不周而意到之妙。后人把吴同张僧繇并称为“疏体”，以区别于顾恺之、陆探微之“密体”。所画线条挺拔，轻重顿挫似有节奏，衣带飘举，富有动感，后人谓之“吴带当风”。创“于焦墨痕中，略施微染”，意态已足，令后人不能加彩之艺术效果。世称“吴装”。为唐、宋、元以来画家所效法。道子“画、塑兼工”，千余年来被奉为“画圣”，民间画工尊为“祖师”。传世作品《送子天王图》又名 《释迦降生图》，传为后人托名摹本 (有专条)。

吴道子生卒不详

盛唐名画家，后人称为“画圣”。阳翟（今河南禹县）人。初曾学书于张旭、贺知章，后专工绘画。创山水别体，自成一家。画人物服饰用兰叶描，能充分表现出衣服的迎风飘举之势，人赞誉为“吴带当风”。曾任兖州瑕丘县尉，初名道子，后被玄宗召入禁中，赐名道玄，非有诏不得为外人作画。史传吴道子曾在洛阳、长安寺观作道释壁画三百余堵，形象情状各不相同。其所创白描淡彩人物，人称“吴装”，对后世影响甚大。苏轼夸赞吴道子画人物“逆来顺往，旁见侧出，如以灯取影。”“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，“盖古今一人而已。”今存《送子天王图》（现藏日本），乃是后人仿吴道子的风格创作的，非吴本人真迹。另有一些传为吴道子的石刻线画，亦系后人伪托，均不足信。据唐段成式《酉阳杂俎》记载，与吴道子同时的画家皇甫轸技艺高超，“吴以其艺逼己，募人杀之。”

吴道子Wudaozi

) 唐画家。阳翟人，生活于盛唐时期，被誉为“画圣”。相传曾学书于张旭、贺知章，后被唐玄宗召入宫廷，授以内教博士之职，并更名为道玄。他曾画过一些描绘玄宗活动的作品，后官“宁王友”。擅画佛道人物，他以旺盛的精力和非凡的创作热情绘制壁画300余壁，涉及到各类经变及文殊、普贤、梵释天众等。并绘制有道教中的玄元像、五圣图，他能在巨大的画幅中创造出不同的情境和气氛，能凭记忆在一日之间绘成嘉陵江300余里的壁画；画丈余大像，可从手臂开始，也可从足部开始，均能准确生动。他用状如兰叶或莼菜条的笔法来表现衣褶，有飘举之势，用焦墨勾线，略加淡彩，时称“吴装”；笔迹洗练劲爽，《历代名画记》评其“笔才一二，象已应焉”。后人把他和张僧繇并称“疏体”。唐人把吴道子独创的宗教图像的样式，称为“吴家样”，与北齐曹仲达“曹家样”相比，有“吴带当风，曹衣出水”的比喻。吴道子对后代的宗教人物画有很大影响。

送子天王图 吴道子

吴道子

唐朝画家。阳翟（今河南禹县）人。玄宗闻其名，任以内教博士，改名道玄，在宫廷作画，所作人物、鬼神、台阁等都冠绝一世，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。艺术风格是落笔雄劲、敷粉简淡，线条遒劲雄放，变化丰富，表现出的物象富有运动感和节奏感及飘举之势。人称“吴带当风”，又于焦墨迹中，略施微染的淡彩色，称为“吴装新格”。画风为唐以来许多画家效法。存世的《送子天王图》被认为是宋人学其风格所作，不少线描石刻，大都是迭经翻摹之本或托名之作。

吴道子约685—758

唐画家。有“画圣”之称。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，自幼穷丹青之妙。玄宗年间，曾任兖州瑕丘县尉。后被玄宗召入禁中作画，赐名道玄。玄宗思蜀道嘉陵江水，宣令道玄于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。因多蜀道山水，创水墨山水之新风。所绘人物“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”，因所画衣带有迎风飘举之势，誉称“吴带当风”。吴氏“立笔挥扫，其势园转，势若旋风”，所创白描淡彩人物，人称“吴装”。相传吴道子曾在洛阳、长安寺观作道释壁画数百，神态端在多姿。有《十指仲馗》、《明皇受篆图》传于前代。今存《送子天王图》，乃后人仿作。

吴道子wú dào zǐ

《本草纲目》服器部第38卷钟馗(1)。人名。唐画家，阳翟（今河南禹县）人曾学书于张旭、贺知章，未成而罢，改习绘画，玄宗时任内教博士，改名道玄。在宫廷作画，后官宁王友，擅佛教和道教人物画，长于画壁。远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。

吴道子约685—758

唐画家。阳翟 （今河南禹县） 人。少孤贫。初在韦嗣立幕下任小吏，又任兖州瑕丘 （今山东滋阳） 县尉。漫游洛阳时，玄宗闻其名，授以“内教博士”，在宫廷作画，改名道玄。善画佛道人士，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔力遒劲，气韵雄壮，生动而有立体感。尤其擅长壁画，一生所绘壁画，仅在洛阳、长安寺院道观就绘制三百余间。其中最有名作是《地狱变相》，奇纵异状，气势逼人，致使屠夫畏而改业。所绘人物画，唐人称之为“吴家样”。其落笔或自臂起或从足先，都不伯尺度； 用笔或如兰叶状或似“莼菜条”，其势圆转，而衣服飘举，世称“吴带当风”； 着色轻抹微染，人称“吴装”。千百年来有“画圣”之誉，民间画工尊之为“祖师”。山水画亦善。曾在大同殿壁画嘉陵江三百里山水，一天而成。然原作都没保存下来，存世《送子天王图》，是后人摹拟之作。

吴道子

吴道子 (约689—759)，唐代画家，阳翟 （今河南禹县） 人。幼年孤贫，始学书于张旭、贺知章，未成而罢，转修绘画，未及弱冠即穷丹青之妙，崭露头角。曾在韦嗣立处当小吏，做过兖州瑕丘 （今山东兖州） 县尉。浪迹洛阳时，玄宗李隆基闻其名，任内教博士，改名道玄。
擅画道释人物，亦善画鸟兽、草木、台阁，远师张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻。在长安、洛阳两地寺观，作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”； 落笔时，或自臂起，或从足先，咸不失尺度。画佛像圆光、屋宇柱梁，弯弓挺刃，皆一笔挥就，不用规矩。早年行笔较细，风格稠密，中年雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。
后人把他与张僧繇并称 “疏体”，以别于顾恺之、陆探微紧劲联绵较为古拙的“密体”。所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达所作外国佛像，衣纹紧窄，也谓 “吴带当风，曹衣出水”。喜用焦墨钩线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，又称 “吴装”。壁画名作有景云寺 《地狱变相图》，笔力劲怒，变状阴怪。兼工出水，描绘蜀道怪石崩滩。若可扪酌。相传曾在大同殿画嘉陵江三余里山水，一日而毕。荆浩评其山水谓 “有笔无墨”。张彦远认为 “山水之变，始于吴、成二李”。开元中与裴旻、张旭相遇于东洛 （今洛阳），裴善舞剑，吴奋笔画之，张疾书于壁，各逞其能，人谓 “一日之中，获睹三绝”。苏轼谓 “道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，傍见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫米”； 又谓 “画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。” 吴是 “画塑兼工”，善于掌握 “守其神，专其一” 的艺术法则，千余年来被奉为 “画圣”，民间画工尊之为 “祖师”。画迹有 《明皇受篆图》、《十指钟馗图》，著录于 《历代名画记》； 《孔雀明王像》、《托塔天王图》、《大护法神像》 等93件，著录于 《宣和画谱》。传世作品有 《天王送子图》，又名《释迦降生图》 卷，为净饭王之子释迦出生故事。现藏日本大阪市立美术馆。《释迦图》 藏日本京都东福市。

吴道子

吴道子(约689—759)，唐代画家，阳翟（今河南禹县）人。幼年孤贫，始学书于张旭、贺知章，未成而罢，转修绘画，未及弱冠即穷丹青之妙，崭露头角。曾在韦嗣立处当小吏，做过兖州瑕丘（今山东兖州）县尉。浪迹洛阳时，玄宗李隆基闻其名，任内教博士，改名道玄。
擅画道释人物，亦善画鸟兽、草木、台阁，远师张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻。在长安、洛阳两地寺观，作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”；落笔时，或自臂起，或从足先，咸不失尺度。画佛像圆光、屋宇柱梁，弯弓挺刃，皆一笔挥就，不用规矩。早年行笔较细，风格稠密，中年雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润，点画之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。
后人把他与张僧繇并称“疏体”，以别于顾恺之、陆探微紧劲连绵较为古拙的“密体”。所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达所作外国佛像，衣纹紧窄，也谓“吴带当风，曹衣出水”。喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，又称“吴装”。壁画名作有景云寺《地狱变相图》，笔力劲怒，变状阴怪。兼工出水，描绘蜀道怪石崩滩。若可扪酌。相传曾在大同殿画嘉陵江三余里山水，一日而毕。荆浩评其山水谓“有笔无墨”。张彦远认为“山水之变，始于吴、成二李”。开元中与裴曼、张旭相遇于东洛（今洛阳），裴善舞剑，吴奋笔画之，张疾书于壁，各逞其能，人谓“一日之中，获睹三绝”。苏轼谓“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，傍见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫米”；又谓“画至吴道子，古今之变，天下之能亭毕矣。”吴是“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则，千余年来被奉为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。画迹有《明皇受箓图》、《十指钟馗图》，著录于《历代名画记》； 《孔雀明王像》、《托塔天王图》、《大护法神像》等93件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《天王送子图》，又名《释迦降生图》卷，为净饭王之子释迦出生故事。现藏日本大阪市立美术馆。《释迦图》藏日本京都东福市。

吴道子约685～约759

唐代画家。后改名道玄，被民间画工奉为祖师。河南阳翟（今禹州）人。自幼年当画工兼雕塑工，由于他的辛勤劳动和努力学习，不到20岁，就在绘画上出了名。青年时曾任兖州瑕丘县尉。后随韦嗣立赴四川画蜀道山水，创造了自己山水画的风格。开元(713年～741年)中到东都洛阳，此期间，吴道子画了大量的壁画，画艺臻至成熟。被唐玄宗所赏识，招进宫廷，开元四年(716年)授以内教博士，开元八年(720年)升为“宁王友”。吴道子一生在长安、洛阳两地寺观中，作壁画300余堵。其中有佛教、道教题材，也有山水画。其作品有的构图很大，具有各种不同的情境和气氛，形成了自己独特的绘画特点。吴道子的画形象真实，富于想像力，佛道人物，“奇踪异状，无一同者。”具有巨大的感染力，其画不属工细一类，而是落笔雄劲，敷彩简淡，线描富有运动感。所勾衣线流畅飘洒，被称为“吴带当风”。说明吴道子的画如“天衣飞扬，满壁风动”，达到了下笔有神的效果。其传世名作《送子天王图》。

吴道子Wu Daozi

famous painter of the Tang Dynasty

吴道子约685—约758

唐杰出画家。又名道玄。阳翟（今河南禹县）人。少时孤贫，习绘画，相传年未二十，己穷丹青之妙。初任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，后浪迹东洛（今河南洛阳）。玄宗闻其名，召入禁中，授内教博士，专在宫廷作画。擅画道释人物。早期力学顾恺之、张僧繇，笔致较细。中年以后，有所创新。画人物如塑，气势雄峻生动。点划时见缺略，笔虽不周而意足。线条遒劲圆润如蒪菜条，衣服飘举，世称“吴带当风”。着色轻拂微染，自然超出缣素， 后人谓之“吴装”。曾在长安、洛阳两地的道观寺院，绘制三百余间宗教壁画，奇纵异状无有同者。兼善山水，写蜀道怪石崩滩，若可扪酌，自为一家。他的绘画艺术，对当时和后世影响深远，有“画圣”之称。存世《送子天王图》，是后人摹拟之作。

吴道子

唐画家。阳翟（河南禹县）人。少时孤贫。曾在韦嗣立处当小吏，又做过兖州瑕丘（山东兖州县）县尉。因画名日噪，为玄宗召人宫廷，任内教博士，后官宁王友。相传他曾学书法于张旭、贺知章。后学绘画于张师孝，又远师南朝张僧繇、顾恺之。以善绘佛教和道教人物画及山水画著称。世人誉为“画圣”。他早年的画，行笔细密，还保持六朝及初唐的传统。中年以后，形成自己独特的艺术风格。人物造型真实生动，富有感染力。运笔磊落，圆润如莼菜条，即线条有粗细刚柔、长短虚实的变化，可描绘出物体的凹凸阴阳。画衣纹，可收到飘逸、柔软的效果，有“吴带当风”之称。喜用焦墨勾线，略加淡彩， 自然超出绢素，称为“吴装”。有时则只见墨踪，意态已足。其画法对后世影响极大。存世《天王送子图》，是后人学他风格的作品。