吴江派

明沈璟所代表的一个戏曲流派。因沈璟为吴江（今江苏吴江）人，故名。创作上继承正统戏剧衣钵，宣扬封建礼教纲常，讲究声调格律，甚至声称“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始协，是曲中之工巧”。故又被称为“格律派”。

---

吴江派

又称“格律派”。见“思潮及流派”。

吴江派

明代戏曲创作流派。明万历间，吴江戏曲家沈璟以其剧作的多产和特色鲜明，成为当时著名的剧作家之一。沈璟的戏曲理论著作如《南九宫谱》、《唱曲当知》、《词隐先生论曲》等，成为当时学习作曲和唱曲的基本教材，被誉为“词林指南车”。沈璟主张“词人当行，歌客守腔，大家细把音律讲”，强调作曲者应“审音”、“当行”，唱曲者要“晓文”、“守腔”，从而把戏曲的文字创作与演唱结合起来。沈璟要求戏曲创作体现“场上之曲”的特点，提倡拙朴通俗的语言，提倡戏曲保持古南戏的民间色彩。当时，有几个深受沈璟影响的剧作家，创作志趣与沈相近，被后人称为“吴江派”。亦称“属玉堂派”。关于吴江派的成员，戏曲史界说法不一。日人青木正儿《中国近世戏曲史》举出沈璟、顾大典、叶宪祖、卜世臣、吕天成、王骥德、冯梦龙、范文若、袁于令、沈自晋等。周贻白《中国戏曲发展史纲要》举出沈璟、顾大典、沈自晋、卜世臣、王骥德、袁于令、冯梦龙等。钱南扬《谈吴江派》则主张包括顾大典、王骥德、史槃、吕天成、卜世臣、叶宪祖、汪廷讷、冯梦龙、沈自晋、沈自征、吴炳、范文若、袁于令等。若从“本色”与“守律”两方面考虑，并结合交游情况考察，“吴江派”至少应包括顾大典、卜世臣、汪廷讷、冯梦龙等。他们多有戏曲主张宣扬沈璟的理论，并与沈璟有直接交游或师承关系。吴江派曲家致力于戏曲创作规律的研究与宣传，对于普及与推动戏曲创作，对于促进戏曲剧本与舞台演出的结合，作出过积极的贡献。他们有关格律问题的过头言论，也受到过有识之士应有的批评。

吴江派

明代戏曲流派。以著名戏曲家沈璟为代表，主要成员有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、沈自晋、袁晋、范著文等人。因沈氏为吴江人，故称。沈氏的戏曲理论和创作实践皆特别讲求格律，因之又称格律派。沈氏曾云：“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始协，是曲中之工巧” (王骥德《曲律》)。又在其论曲的〔二郎神〕套曲中说：“名为乐府，须教合律依腔，宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。”他的这种理论主张不仅贯穿在创作实践中，而且应用到以合律合韵为标准的选辑作品中，编成《南九宫十三调曲谱》，作为制曲的具体依据和准绳。不过沈氏主张戏曲的本色语言，反对刻意于辞藻，故此派作品大都语言比较浅近朴实，初步改变了当时追求骈丽、堆砌辞藻的作风。但终因理论上过于强调声韵，创作中过分的拘守格律，加之以宣扬封建纲常为主要内容，致使成就不高，作品的思想性和艺术性，均不如与之相对抗的临川派。

吴江派wujiangpai

明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江人沈璟，故由此得名。这一派的作家还有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史槃等。
沈璟的戏剧理论主张作曲要“合律依腔”，语言“僻好本色”。在文人传奇逐渐增多而多往往不合音律的明代中叶以后，他提出这样的主张是有积极意义的。为了使作曲者有所遵守，他还编纂了《南九宫十三调曲谱》，厘定曲谱、规定句法、注明字句的音韵平仄。但沈璟过分强调音律、强调“按字模声”、“宁协律而不工”，并且把本色理解为“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。吴江派的戏曲创作，内容上多为宣扬封建伦理和宿命思想的作品。
从万历年间开始，汤显祖与沈璟等人曾在创作上有过长时间的争论和辩难，这场争论，对晚明至清代中叶传奇戏曲的鼎盛起了促进作用。

吴江派

明代戏曲流派。创始人为沈璟(1533～1610)。因沈为江苏吴江人，故名。同派作家尚有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、袁晋、沈自晋、范文若等。戏曲主张与“临川派”针锋相对，强调继承戏曲正统衣钵，要求戏曲发挥“劝人群”、“主世风”作用，尤注重声调格律，声称“宁协律而词不工，读之不成句，而讴之始协，是曲中之工巧”。作品多宣扬封建人伦敦化，但语育浅近，音律调谐，适于演出，流传颇广。代表作有沈璟《红渠记》、《义侠记》、沈自晋《望湖亭》等。

吴江派wu jiang pai

Group of Wujiang,the group of traditional opera playwrights whose leader was Shen Jing who came from Wujiang of the Ming Dynasty