《后赤壁赋》

是岁十月之望，步自雪堂^① ，将归于临皋^② 。二客从予，过黄泥之坂^③ 。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈^④ 。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸^⑤ 千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何^⑥ ，而江山不可复识矣。予乃摄衣^⑦ 而上，履巉岩^⑧ ，披蒙茸^⑨ ，踞虎豹^⑩ ，登虬龙^⑪ ;攀栖鹘之危巢^⑫ ，俯冯夷之幽宫^⑬ 。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣^⑭ ，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹^⑮ ，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔^⑯ 之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟^⑰ 。开户视之，不见其处。

〔注〕　① 雪堂： 苏轼谪居黄州后，在东坡筑室，名曰雪堂。　② 临皋： 在黄州城南，濒临长江。苏轼在黄州，初寓定惠院，不久迁居临皋。后东坡雪堂建成，家属仍居临皋。③ 黄泥之坂： 由雪堂至临皋必经之路。　④ 松江之鲈： 松江即吴淞江，古代记载江中出四鳃鲈鱼，其味鲜美。唐以后专以今上海市松江县产的鲈鱼称松江鲈鱼。　⑤ 断岸： 陡峭的崖岸，指赤壁。　⑥ 几何： 没有多久，指距上次七月十六日之游未久。　⑦ 摄衣： 提起衣襟。　⑧ 履巉岩： 踏着高峻的山岩。　⑨ 披蒙茸： 拨开茂密的乱草。　⑩ 踞虎豹： 蹲坐在状若虎豹的山石上。　⑪ 登虬龙： 跨过状如虬龙的古木。虬龙，传说中有角的小龙。盘曲的树干似之，故以代称。　⑫ 危巢： 高巢。此句意为攀扶着有高巢的树。⑬ “俯冯夷”句： 冯夷，水神名，相传他溺死于河中，为河伯。句意是说往下俯视大江。　⑭ 玄裳缟衣： 黑色下裙，白色上衣。鹤羽洁白，翅旁及尾部呈黑色。这里借人的服色以说鹤的毛色。　⑮ 蹁跹： 一本作“蹁仙”，或作“翩𦒘”。形容道士步履飘忽之状。又以形容鹤的舞姿，如杜甫《西阁曝日》诗： “翩𦒘山巅鹤。”这里双关道士与鹤的步态。　⑯ 畴昔： 往日。畴字是语首助词，无义。“畴昔之夜”，这里指昨夜。　⑰ 悟： 一本作“寤”，意同，均作“觉醒”解。

《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游，本篇是记十月十五夜的江游，读者首先能感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化。前赋是“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，一派新秋的景象；后赋是“霜露既降，木叶尽脱”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景。除了时令景色外，两次夜游的起兴和游程也大不相同。第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟，人不离舟，所写的只是江与月，感情和议论也围绕着江与月而发，一气贯彻；这一次却并无江游的预谋，在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，才再度泛舟的，而且还舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的区别是，前赋是作者以自己出面，发表了一篇议论，写的是舟中发生的实事；后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。对这两赋的意境，清代批评家金圣叹的领会颇为高明，他在《天下才子必读书》中评道： “前赋是特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。”又说： “若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”把前后两赋的异同和关系说得相当透彻。

如果道士化鹤掠舟而过又到斋中相见不是托之于梦幻，那就变成一个荒诞的神怪故事，情趣也就因之顿减了。作者将这情节置之于若疑若信的恍惚的梦境，便觉得满纸空灵奇幻之中，作者的精神状态却是真实可信的。鹤是实体，梦中的道士为鹤的化现，是作者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，将自己升华而与大自然合为一体了。

此赋的写景，一向被历代文评家所推赏。其杰出之处在于不假辞藻，自然而工致。如首段的“人影在地，仰见明月”;第三段的“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”和“山鸣谷应，风起水涌”等语，全用白描，却给人以清新之感，字面质朴而诗情丰腴。这是诗人突入了自然之后，汲取了风景的精髓，以简约平淡的语言给以准确表达的缘故，其风味极像陶渊明的诗句。苏轼在古代诗人中最倾服陶渊明，自称“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也”(见苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》所述)。爱陶心切，便不知不觉追求着陶渊明“外枯而中膏，似淡而实美”(苏轼《评韩柳诗》)的境界。

写景写得好，是因为景中有情。所谓景中有情，不一定是在刻画景物时寄予感慨，而在于所刻画的对象中透露出作者的视角，作者对景物的体会，也即是有作者的诗情在内。于是风景与人格一致，达到了方苞所谓“胸无杂物，触处流露，不知其所以然而然”(王文濡《评校音注古文辞类篹》评此文引)的主客观契合的创作心理状态。

此赋的散文味更重，但音律依然有韵文的铿锵。好几处押的是“藏韵”，有如书法笔画中的藏锋。如第二段“藏之久矣”的“久”，与上句“酒”押韵；第三段“而江山不可复识矣”的“识”，与前面“尺”、“出”押韵；“盖二客不能从焉”的“从”，与前面“茸”、“龙”、“宫”及后面的“动”、“涌”、“恐”押韵；“听其所止而休焉”的“休”，与前面“留也”的“留”和“舟”、“流”押韵，韵字后面均带虚字作尾，都必须在诵读时才能体察。赋的古义为诵，古人称不歌而诵的为赋，赋原是要诵读才能诵出滋味来的。

作者：何满子

知识来源：上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编.古文观止鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社.2006.

后赤壁赋

辞赋名篇，北宋苏轼作。《四库全书》、《苏东坡集》等见载。其写作背景与时间，可参看《前赋》。此篇内容，承《前赋》而来，以记游写景为主。文章先写冬天月夜，寥落幽峭，心绪清远闲放。再写山水之乐，行歌互答之趣。复从“乐”字引出“叹”字，转入抒情，或是内心的悲凉，或是寻求苦闷的解脱，或是不甘沉沦的挣扎，皆交织于胸中。迷离恍惚，引人思索。作者似乎已经解脱了《前赋》所流露的矛盾苦闷心情，却更显现出浓厚的虚无色彩。把掠舟西飞的仙鹤即系梦中的道士所化，益之以问而不答，更增加了文章的神秘感。这一篇赋，描绘四时山川景物，以及危崖、峭壁、怪石、古木，均极逼真，读之如亲临目睹。文章宛转曲折，含蓄深沉，诗意浓郁，富于浪漫情调。而笔触纵横变化，不可捉摸。从构思之新颖来看，似超过其他赋作。明·焦竑《坡仙集》卷十五载，东坡在贬所，随缘自适，寄情山水，无日无客，要人说鬼。一方面显示出胸怀旷放，不以荣辱为念；一方面借以排遣内心苦闷和烦恼。故发而为《前》、《后》两赋，实乃内心世界的真实写照，真可以“一洗万古”(强幼安《唐子西文录》)。

后赤壁赋

苏轼

〔原文〕
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiu)龙，攀栖鹘(hu)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛(jia)然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(pian xian)，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫，嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
〔译文〕
这一年十月十五日，我从雪堂步行出发，打算回到临皋去。有两个朋友跟着我一道去，路过黄泥坂，霜露已经降下，树叶全都脱落了。我们的身影倒映在地上，抬头看看，一轮明月高挂空中。彼此互相望望，都很喜欢这景色，于是一边走一边唱，互相酬答。过了一会儿，我叹了口气说：“有好友却没有美酒，有美酒又没有佳肴。月色皎洁，晚风清凉，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位朋友说：“今天傍晚，我撒网铺到一条鱼，大嘴巴，小鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。不过到哪里去弄到好酒呢？”我回家去跟妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，是留给你临时需要的。”
于是我们带着酒和鱼，再次划船到赤壁下面游玩。江水流得哗哗响，陡峭的江岸有千尺来高；山显得高了，月亮显得小了，水位低落，原本在水里的石头也露出来了。离上次游览的时间没有多久，以前的风景竟再也认不出来了。我提起衣襟走上岸去，踏着险峻的山崖，拨开杂乱的野草，蹲在虎豹似的怪石上，再爬上形似虬龙的古树，攀到猛禽的高巢，俯视冯夷居住的深宫。两位朋友都不能跟我上来。我划然一声长啸，草木被震动了，高山共鸣，深谷回响，风刮起来，水向上涌，我也不觉忧伤悲哀，阴森恐惧，怕得不敢停留。于是回到船上，将船撑至江中，任凭它漂到什么地方。此时已近半夜，四面看看，一片寂寞清冷。刚巧有一只鹤，从东边飞来横穿江面，翅膀像车轮那么大，尾黑而身白，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。
不一会儿，朋友们辞去，我也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁之游快乐吗？”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀！我知道了。昨天夜里，边飞边叫经过我小船的，不就是你吗？”道士回头对我笑了，我也陡然惊醒。开门一望，什么也没看见。
〔评介〕
在完成了吊古伤今，抒发谪居期间的苦闷和超然旷达情怀的《前赤壁赋》后，苏轼意犹未尽。三个月后，他再游赤壁，写下了颇具特色的《后赤壁赋》。作品借赤壁暮秋初冬景色的描绘，独登西山的悲惧，白鹤道士的幻梦，表达了诗人壮志难酬、孤独悒郁、人生如幻的情思和虚无缥渺的思想感情。这是作者长期被贬谪、内心充满矛盾的反映，也是作者受佛、老思想影响较深在作品中的流露。
以时间为序，本篇赋的第一段写了再游赤壁的起因。同《前赤壁赋》一样，作者首先点明了时间、地点和人物。由于三个月前曾游过赤壁，这次并未想再次重游。但是，当作者打算从雪堂回到临皋时，有两位朋友也一道跟从。时值秋末冬初，“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答”。诗人的视线由低至高，俯见人影，抬头望月，触景生情，顾月而乐。感情则由内向外，由乐而歌，歌而互答，人己同乐。作者层次分明地写出了月光下、朋友间、歌声中诗人的欢快心情。晚秋初冬的明月，朋友的歌声，激发了诗人的游兴。但是，“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”恰好一朋友说他傍晚刚捕到了鱼，而妻子又出人意外地说她藏着好酒。于是，有明月，有朋友，有鲜鱼，有美酒，样样俱备。他们便再游赤壁，度此良宵。
第二段写作者再游赤壁和独登西山的所见所感。诗人仅用“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，就概括出眼前赤壁的景色。有声、有形、有对比、有引用，简洁洗炼，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化。面对着万物萧疏、山川改容的凄凉景色，诗人发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的由衷感叹。字里行间包含着人生的变幻莫测，融注着作者内心的不尽忧伤。
与上次的同船游玩不同的是，这次诗人独自上岸攀登。他“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”这三言六语的对偶排比句式，虎豹虬龙的形象比喻，登树攀巢动作的夸张，突出表现了诗人无险不登的勇气和居高临下的气势、建功立业的壮志豪情和勇于进取的鲜明个性。游玩到此，诗人由乐转悲。他“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”从而既完成了对陡壁、怪石、危巢、古木等具有幽深之气的山间夜景的描绘，又吻合了作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情。长啸后的寂静和恐惧使他不敢久留，于是便回到船里，“放乎中流，听其所止而休焉”。时至半夜，四周寂静，刚有孤鹤划江而过，诗人感情上的波涛也随之趋于平稳。而这只孤鹤，不正是作者孤寂冷漠的复杂感情的体现吗？
第三段通过道士化鹤的梦境，反映了作者虚无消极的佛老思想。朋友走后，“予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下。揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’”道士的疑问语气，超然飘逸的情趣，肯定了作者赤壁之游的快乐，与作者的随遇而安、无往而不乐的心情相呼应。然而，这不过是一场梦。“予亦惊寤。开户视之，不见其处。”这含蓄地表露了人生如梦的感叹。作者从飞鹤探舟而展开想像，将鹤与道士合二为一，他的心情也由乐而悲，由悲而逸，由逸而空。这种幻觉和梦境的描绘，为作品涂上了一层神秘的色彩，增添了低沉、哀婉的情调。
这篇赋继承和发展了六朝抒情小赋的特点，既“体物写志”，又不过分“铺张扬厉”。诗人融情于景，寓情于物，行文如流水，舒展自如。作者还善于吸收前人诗文句子中的精华，并加以创造性的发挥。从“木叶尽脱”、“月白风清”、“水落石出”、“山高月小”等句子中，既可以看出前代文人对作者的影响，也可看出诗人巧夺天工的绝妙手法。

《后赤壁赋》

宋苏轼撰。作于宋神宗元丰五年(1082)。通过抒写初冬月夜的赤壁之游，创造了超然逍遥的幽美意境，表达了作者清高自乐的思想情怀。文章先写初冬月夜之景和踏月之乐，隐伏游兴，以引出再游赤壁；继写酒肴俱备，隐伏更动游兴，于是推出赤壁之游，重点写江上景物异于昔游所见、舍舟独游之豪兴和鸣鹤掠岸，为后文得梦伏笔，最后写游后一梦，回应上文孤鹤，收束全篇。全文构思奇幻浪漫，虚实结合，形散神凝，文笔跌宕起伏，扣人心弦。写景叙事绘形绘色，使人如临其境。此文与《前赤壁赋》为姊妹篇，但各有特点。前赋人的活动限于舟中，此赋人的活动在江岸；前赋字字秋色，后赋句句冬景；前赋主要谈玄说理，此赋侧重叙事写景；前赋重在表现作者不以得失为情的旷达襟怀，此赋更多流露出遗弃尘世的思想。