| 字词 | 后汉书 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 后汉书 后汉书《后汉书》一百二十卷，南北朝宋范晔所撰，为二十五史之一。范晔博览经史，善于文事，因仕进不得志，遂根据当时已经完成之史籍《东观汉纪》，仿照正史体制，加以删定修改而成《后汉书》。注释方面，“八十八列传”部份为唐朝章怀太子所注，“三十注”部份为晋代司马彪所注。这两种注解均因五代之乱而告残缺。今以清朝惠栋所作之《后汉书补注》最好，可为读者参考。 ☚ 后汉书▷ 有志者事竟成。 ☛ 《后汉书》《后汉书》
东汉断代史。全书共一百二十卷，记载了上起光武帝建武元年(25)，下迄献帝建安二十五年(220)196年间的历史。其中本纪10卷和列传80卷是南朝宋范晔撰；志30卷是西晋司马彪撰。范晔(398～445)，字蔚宗，顺阳(今河南浙川)人，初为彭城王刘义康参军，累迁至吏部尚书郎。后被贬为宣城太守，郁郁不得志，遂编撰《后汉书》。有人告发他与孔熙光谋立刘义康为帝，被处死刑。这时《后汉书》的本纪10卷、列传80卷业已完成。后来梁代的刘昭把司马彪《续汉书》中的8篇志抽出。“分为三十卷，以合范史”这就成了今天看到的《后汉书》。本书体例基本仿照《史记》、《汉书》，不同的是《后汉书》无表，还创立了《党锢列传》、《文苑列传》、《独行列传》、《方术列传》、《逸民列传》、《列女传》等新的类传，其中《文苑列传》、《列女传》对后世史家的影响较大。《后汉书》有不少篇章揭露了东汉后期的政治黑暗，特别是外戚、宦官交替专权，豪强势力膨胀，农民破产流亡、被迫起而反抗的现实。歌颂了一批刚直敢为和有气节的名士，对那些甘贫乐道、不肯与统治者同污合流的隐士，范晔也十分赞许。有的篇章还在一定程度上表现了一些无神论思想因素，如《西域传》、《桓谭列传》。但总的来讲，这部书宣扬封建正统思想和伦理道德观念，记载符瑞、气运之类的内容很多。《后汉书》的传记中记载了不少轶事式的故事，如董宣强项，梁鸿娶妻，崔烈杖子等，都生动形象，能反映人物的性格特点。语言的骈俪化倾向明显，序文、论赞尤甚。 最早为范晔的《后汉书》作注的是梁代的刘昭，他的注侧重于说明史事的异同。最流行的《后汉书》注本是唐高宗的儿子李贤等人的注本，侧重字句的注释，只是错漏之处不少，中华书局标点排印的《后汉书》用的就是李贤等人的注，王先谦的《后汉书集解》、黄山的《校补》，都是研究《后汉书》的重要参考书。 后汉书 古代史学名著，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。南朝宋范晔撰。南朝刘宋王朝距东汉已有二百多年，中间经历了三国和两晋，据近代学者统计，在范晔之前，历朝史家关于东汉的撰述，至少已有十八家，著名者如班固等人的 《东观汉记》、谢承 《后汉书》、司马彪《续汉书》、袁宏 《后汉纪》、刘义庆 《后汉书》 等。尤其是 《东观汉记》,曾经与 《史记》、《汉书》并称 “三史”,其影响是可想而知的。但是，范晔却后来居上，他的 《后汉书》一问世，诸家撰述便逐渐废亡，幸有喜欢搜奇猎异的清代学者索隐钩沉，才从各种类书中辑佚出吉光片羽。范晔虽为名门之后 (其祖父就是注 《谷梁传》的范宁),但 《后汉书》 的流行，却是靠其书本身的魅力。范晔以谋反被诛 (系冤案),而且沈约所撰 《宋史·范晔传》,还竭尽丑化之能事，从人格上攻击范晔，以后也没有任何皇帝正式为他平反。当他被杀时，《后汉书》只写完纪、传，没有表、志，过了数十年后，有人才将司马彪《续汉书》 中的 “八志”加到范晔《后汉书》 中，勉强凑齐了一部正史的规模。可见范晔 《后汉书》的流行，完全是靠了撰者本人的史识、史才和史笔。毫不夸张地说，我们今天关于东汉一代的主要概念，就是通过范晔 《后汉书》得到的。如被后人津津乐道的“东汉尚名节”,就是范晔在 《后汉书》 中大书特书的。清代学者邵晋涵说： “东汉尚气节，此书创为 《独行》、《党锢》、《逸民》 三传，表彰幽隐，搜罗殆尽。” 此外，《文苑》、《列女》等 “类传”,也是 《后汉书》 首创的。值得一提的是，唐章怀太子李贤，即武则天次子，有感于母后专政，特召集学者注 《后汉书》,因为据范晔的看法，外戚干政是东汉亡国的主要原因。尽管章怀太子的这种微意当时无人领会，也许是不敢领会，但以他的名义注释的《后汉书》却成了后代最通行的版本。 后汉书 纪传体断代史。一百二十卷。本纪十卷、列传九十卷，南朝宋范晔撰。志三十卷，晋司马彪撰。成书于南朝宋元嘉二十二年(446年)。 范晔，字蔚宗。生于东晋隆安二年(398年)卒于宋元嘉二十二年(446年)。顺阳(河南淅川)人。其父范泰，长于经学，能文章。范晔“少好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”后“出继从伯弘之，袭封武兴县王等侯”(《宋书·范晔传》),初为彭城王义康冠军参军，历官至尚书吏部郎。元嘉九年冬，因在彭城太妃(义康生母)丧中饮酒作乐，触怒义康，贬宣城太守，时年二十七岁。因不得志，“乃广集学徒，穷览旧籍，删烦补略，作《后汉书》,凡十纪、十志、八十列传，合为百篇”(《史通·古今正史》)。由于宋文帝的赏识，后来又累官至左卫将军、太子詹事，很受重视，因此引起“谗夫侧目”,一时朝贵咸加讥刺。后因参加孔熙先等人谋立刘义康为帝事，为人告发，被捕处死。 范晔撰述《后汉书》的目的是“欲因事就卷内发论，以正一代得失”《宋书·范晔传》)。他认为：“春秋者，文既总略，好失事形，今之拟作，所以为短。纪传者，史、班之所变也，网罗一代，事义周悉，适之后学，此焉为优，故继而述之“(《隋书·魏澹传》引)。所以他采用了纪传体。原计划写十纪、十志、八十列传，十志委托谢俨，“宋文帝令丹阳尹徐湛之就谢俨寻求，已不复得，一代以为恨，其志今阙”(《后汉书·皇后纪》)。十志既缺，至梁刘昭为范书作注时，始取司马彪《续汉书》的律历、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服八志补入，“分为三十卷，以全范史”。但八志补入“未足弥补范氏之憾”(《后汉书集解述略》),因刑法、食货、艺文等重要的志，而司马彪书并缺。 司马彪，字绍统，祖籍温(今河南温县),晋高阳司马睦之子。少时笃学不倦，然好色薄行，为睦所责，不得为嗣。彪由此后专心学业，博览群书，寄情著述。曾任秘书丞、散骑侍郎等职。 《后汉书》是继《汉书》后的第二部纪传体断代史。《后汉书》一百二十卷，记事上起汉建武元年(25年),下讫汉建安二十五年(220年)共一百九十五年的历史，是东汉时期的重要史料。 十卷纪记载了东汉十二个皇帝，从东汉创建者光武帝刘秀起，继之明，章、和、殇、安、顺、冲、质、桓、灵、献帝等，按编年顺序记述了东汉一代的史事大记。帝纪有一个特点就是附记笔法。在位短暂的小皇帝不能单独成传，便将其纪附于其他帝纪之后，如殇帝年幼，在位仅一年，无事迹可记，便附于《和帝纪》卷中。另外将皇后从外戚传中列入本纪中，成为最后一纪即《皇后纪》,而掌权的外戚则另有专传。 列传八十卷分为：《刘玄、公孙述列传》等三卷、《宗室王侯列传》四卷、《李通吕布列传》等五十七卷、《党锢列传》一卷、《循吏列传》一卷、《酷吏列传》一卷、《宦者列传》一卷、《儒林列传》一卷、《文苑列传》一卷、《方术列传》一卷、《逸民列传》一卷、《列女列传》一卷、《外国列传》一卷。范晔根据历史特点的不同和自己的见解，在纪传体中创设了《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》七个新的类传。东汉时，外戚与宦官交替擅权，排斥名士官僚集团，曾两次大兴“党锢之狱”。范晔为党人单独立传，列举了二十一个党人的事略。《党锢传》和《宦者传》反映了东汉宦官和官僚之间的矛盾。《独行传》和《逸民传》两传，前一传多记所谓因“特立卓行”而获得声誉，并由此进入仕途的人。后一传则多记那些自命清高、隐居不仕的人物。如《逸民传》记梁鸿与其妻孟光之事，自隐于佣保以违抗“浊世”,特载其《五噫之歌》。《方术传》多记载五行图谶、神仙怪异之事，也记述古代科学技术人物的活动，歌颂他们发明创造的功绩。如《华佗传》和《郭王传》便是。《列女传》是为有特殊表现的妇女而设立的。为妇女单独列传，起自于刘向，范晔第一次将它纳入纪传体史书中，自此例一开，后来作史者一般都沿用，从而使妇女在正史中占了一席。《儒林传》和《文苑传》有所不同，前者专记儒学大师的事迹，侧重于学术。而后者则专收文学家一类的人物，如杜笃、傅毅等人。两者界限分明，条理清楚。 志三十卷分为： 《律历志》三卷，《礼仪志》三卷，《祭祀志》三卷，《天文志》三卷，《五行志》六卷，《郡国志》五卷，《百官志》五卷，《舆服志》二卷。其中《律历志》上卷讲“律准”和“候气”,中卷记东汉历法家对历法的论述，下卷谈历法，反映了东汉时期科技发展水平。《礼仪志》记载了重要节令、祭祀、丧事、君臣仪式，从中可以了解封建礼仪制度和社会风俗。《祭祀》以皇帝祀神活动为主要内容。《天文志》和《五行志》是仿照《汉书》的《天文志》和《五行志》撰写的，前篇记载了王莽至东汉末年的天体变异，后篇记载自然界的异常现象和社会生活中的怪异之事。《郡国志》相当于《汉书·地理志》,记载东汉时行政区划，居民，山川地理等情况。《百官志》和《舆服志》是《后汉书》新增加的，前篇具体叙述了东汉中央和地方的职官制度，要了解东汉官制，这篇志是主要参考。后篇记载车马、冠服的式样和沿革，对于研究东汉车制和服饰，是一篇可参考的材料。司马彪的八志同班固的十志比较，无《沟洫》、《食货》、《刑法》、《艺文》四志，缺少对当时经济、交通、文化等情况的专章叙述。后来的《晋书·食货志》追述经济状况，多少弥补了这一不足。 《后汉书》的内容方面，重要的文章多直接选录，同于《汉书》的写法。如崔寔《政论》、仲长统《昌言》之《理乱》、《损益》等篇，都是有关汉代社会政治的论文，赖《后汉书》之收录而得保存。重要的史料亦多被采用。如《竹书纪年》为晋代发现的战国时魏国的史书，其记事多与《史记》及儒家所传的六艺不同。所以当时不受重视，很少有人引用。范晔在《东夷》和《西羌》等列传中大量采用了《纪年》的资料，后世《纪年》失传，并出现伪造者，赖此得以保存了一部分真实资料。 《后汉书》在编纂上有一个特点，就是叙事以类相从。在《史记》、《汉书》已有的类传之外，根据东汉一代的特点，又创立了上面所列举的文苑、党锢、宦者等七个类传。同时代许多人物的专传，亦多不拘时代先后，各就其人之生平事迹，以类相从。“或以其治行卓著”;或“以其深于经学”;或“以其人品相似”;或“以其皆明于法律、决狱平允”;或“以其立功绝域”;或“以其皆仗节能直谏，”如此等等，皆有原由而同为一卷。 范晔的《后汉书》虽然在体例方面大部分沿袭了《史记》《汉书》,但有不少改进。《后汉书》虽然成书较晚，但无论从文字还是从内容来看，都是比较好的一部史学名著，后来居上。唐史学刘知几在《史通》中说：“范晔三册《后汉》也，简而且周，疏而不漏，盖云备矣”;“范晔博取众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工。”范晔亦自认为是“奇作”,“自古体大而思精，未有此也。”这并非夸大之词。范晔《后汉书》各卷多数有论有序，议论有独创之见。如卷十五李通以谶文中刘氏复兴，他认为刘秀虽然作了天子，也不是天命所预定。卷七十《荀彧传》说：“方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。”就是说曹操代汉，是自然之势，并不认为汉是正统便不可动摇。 《后汉书》虽然有纪、列传和志，但无表。王侯公卿等人物散见于纪传中。南宋初熊方补《后汉书年表》,包括《同姓诸侯王年表》十卷、异姓诸侯王表》六卷、《百官表》二卷，对研读《后汉书》很有帮助。 通行的《后汉书》的注释，经传部分由唐高宗的儿子李贤所注，志的部分由南朝梁刘昭所注。刘昭本来曾为《后汉书》作了注，后来却亡佚了。李贤注参考了前人的注，并有很大改动，注释很详细。但他的注侧重于字句的注释，作注的人较多，未经仔细校订，有许多疏漏之处。对刘昭的注，梁书说他“集《后汉》异同，以注范书”。他的注侧重于史事的异同，类似裴松之的《三国志》注。清惠栋复撰《后汉书补注》二十四卷，称为名著。清末王先谦又以惠书为基础，加以增补，作《后汉书集解》,所搜资料，颇为详备，是较完善的注本。 现存最早的版本是北宋淳化五年(994年)国子监刻的监本。景德二年(1005年)刻校订本，不附续志。乾兴元年(1022年)国子监孙奭校两书，然后合刻，此后都采用合刻的形式。南宋的绍兴本原阙五卷，此本最善。历代大型丛书版本都收录了《后汉书》,如毛晋汲古阁本，明嘉靖年间南京国子监刻印的《二十一史》本；清乾隆年间武英殿又以监本为底本刻印了《二十四史》本的《后汉书》;清同治年间金陵五洲书局刻印了《二十二史本》,所不同的是，汲古阁本将志放在纪、传之后，而监本和武英殿本将志放在纪、传之前。一九七三年中华书局出版的标点本以绍兴本为底本，以汲古阁本和武英殿本互校，是最好的版本。 后汉书 后汉书 后汉书纪传体断代史。南朝宋范晔(398—445)撰。晔字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。原书只有纪、传，没有志。梁刘昭取晋人司马彪《续汉书》八志，与之相配，成为今本。今本《后汉书》120卷，分为纪10卷，列传80卷，志30卷，记载东汉一代的历史。此书突破《史记》、《汉书》体制，独创《文苑传》，为不少文学家立传。又大量采录时人政论、辞赋，如杜笃《论都赋》、班固《两都赋》、张衡《思玄赋》、赵壹《刺世疾邪赋》等著名赋作，均被收录于各家本传，从而使此书又兼具一代文章总集的性质。该书以文采著称，序论部分尤为突出，颇受后人重视。对研究东汉历史、文学（包括辞赋），均有重要价值。现在通行本大都有南朝梁代刘昭和唐代章怀太子李贤的注。后来注本以清王先谦《后汉书集解》较详备。中华书局1965年出版的标点本，据商务印书馆影印之宋绍兴本为底本，以汲古阁本、武英殿本作对校，颇便阅读。 ☚ 尧峰文钞 后村先生大全集 ☛ 后汉书【同义】总目录 后汉书范史 后汉书文集。南朝宋范晔(398—445)撰。一百二十卷。晔字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。曾任尚书吏部郎，累官太子詹事。后因谋立刘义康为帝一案牵涉被杀。全书分帝纪九卷，后纪一卷，列传八十卷，志三十卷，共一百二十卷。范晔所撰纪传，梁刘昭取晋司马彪《续汉书》的八志三十卷合成全书。上起新莽灭亡(23)，下至汉献帝建安二十五年(220)，记东汉一代一百九十多年的历史。范晔撰此书前已有十八家后汉史书，范氏博采众书，斟酌去取，纪传写得颇具特色，叙述人物，多以类相从，增创有《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》和《烈女》列传。叙事抑势力，薄公卿，褒党锢，尊独行。如表彰班超事功，为有才行的妇女蔡文姬立传。直写曹操“自领冀州牧”，“自为丞相”，为史家所赞肯。其《东夷传》、《西南夷》、《西羌》、《西域》、《南匈奴》各传，记载和保存了大量重要的民族历史、文化习俗资料，如在《南匈奴传》里，记载了王昭君为良家女，入宫多年，积悲怨，乃请掖庭令求行，远嫁匈奴的史实。被后世戏剧创作所取材。唐史学家刘知几评范书“简而且周，疏而不漏。”然书中也反映出范氏反对农民起义，对黄巾军多所诋毁。又缺表，无食货、艺文、河渠等志，缺少对后汉社会经济、交通、文化情况等专章叙述。唐章怀太子李贤为纪传作注。清惠栋有《后汉书补注》，王先谦有《后汉书集解》。版本以宋谆化五年(994)初刻最早，南宋绍兴本为善，一九六五年中华书局出版标点本。 后汉书书名。南朝宋范晔撰。130卷。230万字。有宋淳化五年(994)初刻本，善本为南宋绍兴本，另有1965年中华书局标点本。纪传体史书。记汉光武帝建武元年至献帝建安二十五年共196史事。涉关东史事者，有《东夷传》中的夫余、高句丽条和挹娄条等项内容，记边疆民族之地望和活动。 《后汉书》以纪传体记载东汉历史的史书。其中纪有10卷、传80卷、志30卷，共120卷。纪、传为南朝宋范晔撰，志为晋司马彪撰。此书写于公元432年，范晔后来在445年被宋文帝杀死而未能完成，该书的《传》于《汉书》以外又创设7篇类传。 后汉书 172 后汉书断代史史书。120卷，纪十、列传八十，为南朝宋范晔撰，志三十卷，为晋司马彪撰。记载后汉光武帝至献帝195年史事。在范晔前，记载后汉史事的书记已很多：刘珍等《东观汉记》、谢承《后汉书》、司马彪 《续汉书》、华峤《后汉书》、谢沈 《后汉书》、薛莹《后汉记》、张莹《后汉南记》等。范晔以《东观汉记》为蓝本，兼采众家之长，独成是书。范氏《后汉书》问世后，诸家《后汉书》逐渐散佚，成为研究后汉史的重要资料，特别是对后汉和边疆少数民族及内地少数民族关系，都有详细记载。南朝梁刘昭以范书十志未成，取司马彪《续汉书》内的八志，加以注释，编为三十卷，以补范书之阙。宋代时，将范书纪传和刘昭所注续汉书志，合在一起刊行，是为今本《后汉书》。范书纪传部分注释为唐章怀太子李贤所作。 ☚ 汉书 三国志 ☛ 后汉书 《后汉书》houhanshu纪传体历史著作。南朝宋代范晔撰。原为本纪10卷，列传80卷。北宋时补入梁代刘昭所注晋司马彪《续汉书》30卷，遂成120卷的今本。 ☚ 阴铿 水经注 ☛ 后汉书 后汉书纪传体后汉史。二十四史之一。一百二十卷。南朝宋范晔撰。范晔(398—445)，字蔚宗。顺阳（今河南淅川）人。出身于官僚世家，祖父范宁，曾任东晋豫章太守；父亲范泰，曾任御史中丞。他少时出继给从伯范弘之，袭封武兴县五等侯。在东晋、刘宋时，历官高祖相国掾、彭城王义康冠军参军、新蔡太守、尚书吏部郎等。文帝元嘉九年(432)因事激怒刘义康，被贬为宣城太守。由于政治上不得志，乃转而从事史学研究，发奋撰写《后汉书》。在宣城郡任职数年后，迁长沙王义欣镇军长史，加宁朔将军，累官至左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年(445)被人告发参预拥立刘义康为帝，以谋反罪被杀。范晔博学多才，善为文章，能隶书，晓音律，但成就更大的还是史学。生平尚著有《汉书缵》、《百官阶次》等，但都已失传，今存世的著作只有《后汉书》纪传部分九十卷。 ☚ 后汉纪 宋书 ☛ 后汉书 《后汉书》Houhanshu是南朝宋范晔撰写的一部纪传体东汉史书。范晔(398—445)字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人，出身于儒学世家。曾任刘宋宣城太守等职，后陷于皇室内部的斗争，遭杀身之祸。范晔之前，已有多种记述后汉历史的著作。范晔在这些著作的基础上删繁就简，润色加工，但是，终其一世《后汉书》未能完成。临终前，他把未完的十志托付给谢俨，谢仍未完成。直到梁代刘昧，将司马彪的八表补于后，全书遂告成功。现传本《后汉书》共120卷：本纪10卷、列传80卷、志30卷，记述了自东汉光武帝建武元年(公元25年)到汉献帝建安二十五年(220)，共195年的史事。《后汉书》基本沿袭了《史记》、《汉书》的体制，但在体例方面也有许多改进和创新。《后汉书》削弱了为帝王将相做家谱的风气，在列传中，立传对象除公卿将相外，较为广泛地网罗了社会各阶层、各种类型的代表人物。如为特立独行之士创立了《党锢》、《独行》、《逸民》等列传，较为鲜明地反映了东汉的时代特点。《后汉书》的史料价值很高。在王充、王符、仲长统等思想家的列传中，汇集了东汉文人学士在文学著述方面的成就，为研究东汉学术思想和文学艺术的发展提供了重要史料。《张衡传》和《方士列传》记述了东汉在科学技术和医学方面的成就，是科学史研究的珍贵史料。清末王先谦撰写的《后汉书集解》，是阅读《后汉书》的重要参考。中华书局标点本的注释，纪、传部分采用唐李贤注，志的部分采用南朝梁人刘昭的注。 ☚ 汉书 三国志 ☛ 后汉书纪传体正史。全书一百二十卷，本纪十卷，列传八十卷，南朝宋范晔撰。志三十卷，晋司马彪撰。以前撰《后汉书》者颇多，范晔综各家之长，自成一编。文笔流畅，叙事简明周详，结构严密。问世后，众家俱废。晔原拟撰“十志”，因涉义康案被杀未成。梁刘昭取司马彪《续汉书》八志以补范书之缺。编次周密，各卷多数有论或序，议论有独创之见。通行注本，纪传部分有唐章怀太子李贤注，志有梁刘昭注，清惠栋《后汉书补注》、王先谦撰《后汉书集解》补众家之说，所收资料翔实完备。 后汉书 后汉书纪传体东汉断代史书。南朝宋范晔撰。范晔(398—445)，字蔚顺，顺阳（今河南淅川）人。全书120卷，其中“本纪”10卷，“列传”80卷，“志”未成范晔遇害。“志”30卷，由晋司马彪撰。此书前，有关东汉史史书已有多种。如汉末的《东观汉记》，三国吴谢承《后汉书》，晋薛莹《后汉记》，晋司马彪《续汉书》及华峤、谢沈、袁山松等《后汉书》。范晔在前人的基础上，进行归纳总结，加以剪裁提炼，取其精华，删繁补略，自成一家，但基本沿袭《史记》、《汉书》纪传体，独创党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、列女等类传。此书出后，其它书皆废。后来，人们将此书与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“前四史”，是研究东汉历史的重要资料。其史实丰富，人物传记描写真切，叙事简约，笔锋常带感情。议论部分，行文曲折，文字丽密、流畅。今本“纪”、“传”部分唐李贤注，“志”有南朝梁刘昭注。通行本有中华书局排印本。 ☚ 三国志 水经注 ☛ 后汉书 《后汉书》120卷。史传文语言凝炼，富有文采。特别是论赞部分，艺术性很强。古注有唐李贤等注。历代多有刻本。中华书局1956年出版校点本。 ☚ 范晔 后汉书集解 ☛ 后汉书hòu hàn shū《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(11)。纪传体史书。南唐宋范晔撰。今本120篇，分130卷。记光武帝建武元年至献帝建安二十五年共196年史事。计十本纪、八十列传，表缺。三十志，晋司马彪撰。宋真宗时合刻。以《东观汉纪》为主，博采众长，自订体例经类叙法编次，并多录奏疏文章。每篇末，“论”后附以“赞”。皇后入本纪，又新增党锢、宦官、文苑、独行、方术、逸民、列女等七个类传。是书文笔流畅，叙事简明周详，结构严谨。 后汉书一百二十卷。范晔(398—446)、司马彪撰。范晔字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川县）人。他“少好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律”(沈约《宋书·范晔传》)。是个学识渊博，有才华，有成就的人，官僚世家，十七岁以后任参军，又任尚书吏部郎，直做到左卫将军，太子詹事。但在他任尚书郎时，彭城王刘义康母死了，范晔深夜在房中饮酒后开窗听挽歌，以取乐，得罪了刘义康，被贬官。因政治上不得志而发愤撰《后汉书》。《后汉书》经十年完成纪传部分。“志”没写就下狱而死。后来梁刘昭为《后汉书》作注的时候，看到范晔的《后汉书》无志，而取司马彪的《续汉书》的八志，分为三十卷，补入《后汉书》。司马彪，字绍统，晋朝宗室，撰有《续汉书》八十三卷，这部书早已散失，只有八志三十卷因合在范晔书中才得以保存下来。范晔撰《后汉书》材料来源很广，据清人王先谦的《后汉书集解述略》说，在班固以后，范晔以前，编著后汉一代史籍的有十八家之多，编著二十多种，有一千零四十九卷。其中长篇的有《东观汉记》，纪传体的有华峤的《后汉书》，编年体的有袁宏的《后汉纪》，《实录集》。袁晔的《献帝春秋》。载记体的有乐资的《山阳公载记》，杂记体的有王粲的《汉末英雄记》等等，范晔参考诸家，整理采择成书。范晔做《后汉书》，是因为他“详观古今著述及评论，殆少可意者”(《狱中与诸甥侄书》)。他对班固称赞也有限，所以重撰《后汉书》，以发挥个人的历史见解。他编撰的方法，是以《东观汉记》为底本，把各家的《后汉书》材料补充进去，选择史料，加以分析，组织。他生在东晋南宋时代，当时盛行佛教，他公然写了《无鬼论》反迷信鬼神，为当时所不容，故而没撰完《十志》就被杀了。范晔原定《后汉书》九十篇，刘昭补司马彪的三十卷，共一百二十卷。《后汉书》记事上起汉光武刘秀建武元年 (公元25年)，下迄汉献帝建安二十五年 (220年)，整个东汉一代，共一百九十六年史事，包括帝后纪十卷，列传八十卷，志三十卷，共计一百二十卷。《后汉书》体例同《汉书》一样。“表”缺，十卷本纪记载东汉十二个皇帝史事，时间短的小皇帝附后，不单独立卷，皇后事，从《汉书》的《外戚传》改入本纪中，成为最后一卷。光武和皇后两个本纪都分上下卷。刘昭补的司马彪《续汉书》都是依据东汉以来的旧作为依据，他说 “司马续书总为八志，律历之篇仍乎洪 （刘洪），邕 （蔡邕）所构。车服志即依董 （董巴）蔡所立，仪祀得于往制，百官就乎故薄，并籍据前修，以济一家者也。”(《后汉书注补志序》)。《后汉书》的特点是整理采择史料，重要的奏疏和文章往往直接选录。如张衡的“客问”、崔实的《政论》等。这样保存了一部分真实资料。只可惜司马彪的志里没有《食货志》、《沟洫志》、《刑法志》、《艺文志》，对东汉经济制度和生产发展情况资料欠缺。有人说补的“志”有的史料价值不大。范晔著的《后汉书》文学成就很高，他自负地说：“吾杂传论皆有精意深旨，既有裁昧，故约其词句”，“笔势纵放，实天下之奇作”。“文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意”。《后汉书》立传偏重以类相从，不受时间先后的限制，也是此书一大优点。断限完整，组织严密，为人们所重视。隋唐以来取代了 《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称三史。范书没“表”，司马彪没撰《艺文志》。后人补《艺文志》的主要有钱大昭《补续汉书艺文志》、侯康《补后汉书艺文志》等。中华书局新出版的点校本《后汉书》是采用李贤，刘昭注释的本子。清末王先谦《后汉书集解》，中华书局出版束世澂编注的《后汉书选》收录五十篇。哈佛燕京学社的 《后汉书及注释综合引得》颇便检索。 后汉书 后汉书断代正史，南朝宋范晔撰，原计划100卷，范晔完成纪传90卷，缺志。南朝梁刘昭注《后汉书》时，取司马彪《续汉书》八志30卷补入，合成现存120卷本。魏晋南朝撰后汉史者较多，范晔以《东观汉纪》为主要依据，参考魏晋各家，自定体例，订伪考异，删繁补略，写成本书。该书全面记载了东汉一代历史状况，其《百官志》兼及西汉官制，但缺《食货志》，于社会经济史料薄弱。该书对研究西汉以后长安的历史变迁，两汉之间长安的政治、社会风俗、思想文化，以及东汉时期的关中人物、事件都具有极重要的价值，是研究汉代长安的基本史料书籍之一。刘昭所注，以叙史事异同为主，有很高史料价值。唐章怀太子李贤招集学者又为范书作注，重在训诂。清代注疏《后汉书》者颇多，较有名者有沈钦韩《后汉书疏证》，疏证地理部分尤详；惠栋《后汉书补注》，仿裴松之注《三国志》例，援引诸家史书，详为之注， 间加按语。王先谦《后汉书集解》，集有关注疏之大成，勘合异同，纠正讹误，对名物典章制度诠释较详。今中华书局出版有点校本。 ☚ 汉书 三国志 ☛ 后汉书hou han shuHistory of Eastern Han 后汉书纪传体断代史书。南朝宋范晔(398—446)撰。今本120篇，分130卷。晔字蔚宗，顺阳（今河南淅川县）人。官至尚书吏部郎、左卫将军、太子詹事。在其撰写此书前，已有《东观汉记》等18家后汉书。元嘉元年(424)后，晔以《东观汉记》为主，博采众长，自订体例以类叙法编次，并多录奏疏文章而成。计本纪10、列传80，记光武帝建武元年(公元25年)至献帝建安二十五年(220)共196年史事。元嘉二十二年(445)，十志尚未写成，即以谋反罪名被处死刑。梁刘昭给《后汉书》作注时，将晋司马彪《续汉书》83卷中之律历、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服等八志抽出，加以注释，补入是书，成志30卷。宋真宗时合刻，总数230万字。本纪列传中记载了不少民族史资料。其中《东夷传》叙述夫余、挹娄、高句骊、东沃沮、、三韩、倭之历史；《南蛮西南夷传》，简要介绍巴郡南郡蛮、板循蛮夷及夜郎、滇、哀牢、邛都、莋都、冉駹、白马氐等情况；《西羌传》详细记载了西羌的兴起和社会状况，东汉时东羌的反抗斗争及湟中月氏胡史事；《西域传》记叙拘弥、于阗、西夜、子合、德若、条支、安息，大秦、大月氏、高附、天竺、东离、栗弋、严、奄蔡、莎车、疏勒、焉耆、蒲类、移支、东且弥、车师之状况；《南匈奴传》较为详细记载南匈奴的兴衰及与东汉王朝的关系；《乌桓鲜卑传》对乌桓的起源、南迁及鲜卑兴起、发展皆有所论述，是研究东汉时期民族史的重要书籍。纪传为唐李贤注，志为南朝梁刘昭注。论著有清惠栋《补注》、清王先谦《集解》等。版本有淳化五年刻本、南宋绍兴善本、1965年中华书局标点本。 后汉书东汉纪传体史书。南朝宋范晔撰。今本一百三十卷。原书有本纪十卷，列传八十卷。记事起自汉建武元年(25)，讫于汉建安二十五(220)，共一百九十五年。该书依《史记》、《汉书》体例。史实丰富，文笔精炼流畅，叙事善于以类相从。并新创党锢、独行、逸民、列女、宦者、方术等类传，为以后纪传体史书所沿用。 后汉书书名。南朝宋范晔撰。为东汉纪传体史书。原书有纪十卷、传八十卷。北宋时，孙奭建议将晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷并入此书，成为今本一百二十卷。范晔之前，记东汉一代的史书很多；除《东观汉记》外，还有三国吴谢承的《后汉书》，晋朝薛莹的《后汉记》、司马彪的《续汉书》、华峤、谢沈、袁山松等人各撰的《后汉书》，以及袁宏、张璠的《后汉纪》。晔以诸家多未善，乃用《东观汉记》为主要依据，兼采诸家之长，成为一编。晔本拟作“十志”，后因获罪被杀，未能如愿。书成以后，众家皆废。其书史实丰富，文笔精炼流畅。虽沿袭《史记》、《汉书》体例，但独创了党锢、独行、逸民、列女等类传，为以后纪传体史书所沿用。通行的注释，纪传部分有唐章怀太子李贤（高宗子）注，各志有南朝梁刘昭注。清朝惠栋撰。 《后汉书补注》；王先谦加以增补，为《后汉书集解》，所搜集资料较为完备。《后汉书》无表，宋朝熊方有《补后汉书年表》十卷。(参考图233) |
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