同源词

❶普通语言学术语。指亲属语言中由原始共同语的某一个词派生出来的在语音、语义和形态上相关的词。这种相关性包括语音形式和构词成分有规律地对应，语义相同、相近或相关。如：法语的vache，西班牙语的vaca，意大利语的vacca，语音、构词都形成对应，意义都相同，都指“母牛”，同出于原始拉丁语的vacca，它们是一组同源词。确定这种意义上的同源词，要注意两个问题：(a)不能把借词或外来词当作同源词。如：汉语的“蒙太奇”，是法语montage的音译外来词，英语的montage是法语借词，都不是同源词。(b)不能把没有共同来源的两种语言中音义相同或相近的词当作同源词。如：汉语的“妈妈”与英语的mamma（妈妈）。
❷汉语语言学术语。又称同源字、同族词。指汉语中有同一来源的声近义通的词。所谓声近是指读音相同或相近；所谓义通是指意义相同、相近或相关。如“颈、经、茎、胫”等，声音相近，都有“直”义，是一组同源词。参见“词族❶”。

同源词

由同一个语源派生出来的一组词，叫做“同源词”。它们往往音同义近，音近义同，或音义皆近。由于语音的发展，同源词的现代读音和字形可能变得彼此不同，意义之间的联系也可能不易辨认。但是只要深入分析，它们在读音和意义上的联系总是可以发现的。
从字形看，同源词有三种情况：
❶字形相同。就是同一字形包含两个或几个同源词。
如“字”，实际上包含两个同源词。
❶动词，生孩子。《易· 孚》：“女子贞，不字。”引申为抚育。《左传·成公十一年》：“又不能字人子孤而杀之。”
❷名词，文字。许慎《说文解字· 叙》：“字者，言孳乳而浸多也。”
“见”，实际上包含三个同源词。
❶音jiàn，动词，看见。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
❷音xiàn，动词，出现。《战国策·燕策二》：“图穷而匕首见。”
❸音jiàn，副词，等于说“被”。《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
❷谐声字声符相同。如“敬”是做事严肃认真，警惕自己不要犯错误。从“敬”声的字都有“警”义。“驚”是马驚，引申为警觉；“警”是警戒；“儆”是使知所警戒。“卢”是黑色。《书· 文侯之命》：“卢弓一。”《孔传》：“卢，黑也。”从“卢”声的字都有“黑”义。 “”是黑色；“垆”是黑色的硬土；“𪾦”是黑眼珠；“”是黑狗；“鸬”是黑色的水鸟。
❸字形不同，但语音和意义都有联系。如“分”“班”“判”“别”“辨”“半”“颁”都是唇音，都有“分”义。“分”是分割，一分为二。《说文解字·八部》：“分，别也，从八从刀，会意。”“班”是分瑞玉。《书· 舜典》：“班瑞于群后。”“判”是分为两半。《左传·庄公三年》：“纪（国）于是乎始判。”“别”是分开。《管子·问》：“有别券者几何家？”“辨”是区分，引申为分辨。《周礼·冢宰》：“辨方正位。”“半”是半个，《说文解字·八部》：“半，物中分也。”“颁”也有“分”义。《礼记·祭义》：“颁禽隆诸长者。”注：“颁之言分也。”同源词中也有双音词。 如“𧃲芜”（蘼芜）是一种细叶的香草，“蠛蠓”是一种小虫，“绵蛮”是小鸟的样子，“霡霂”“溟濛”是小雨，它们都是明母双声，都有“细小”义。
同源词的构成有三个必不可少的条件：
❶上古读音相同或相通。
❷有一个或几个意义相同或相关。
❸在词义发展上出于同一个语源。这三个条件缺一不可。研究同源词可以打破汉字字形的限制，从语音和意义两方面找出一组词的同源关系，从而可以看到汉语词汇的系统性。王力的《同源字典》是我国第一部研究同源词系统的著作。

同源词

词汇中音义相关、同出一源的词。习惯上亦称“同源字”。例如“分、半、泮、叛、班、副、剖、别”几个词，古代读音相近，意义都与“分”相同或相关，是一组由同一个语根分化派生出来的同源词。研究同源词，必须摆脱字形束缚，从语音分析入手，去探求词和词之间的意义联系。同时，也可以审慎地使用一些辅助手段。比如根据前人的训诂材料来推断：一般地说，语音相近的互训词、同训词和声训词等，大致可以确定为同源词。如《说文解字·页部》： “顶，颠也”；又“颠，顶也”。“顶”、“颠”互训，是同源词。《国语·晋语》韦昭注： “偪，迫也”；《尔雅·释言》： “逼，迫也”。“偪”、“逼”同训，是同源词。《说文解字·攴部》： “改，更也。”“改”、“更”同声相训，亦为同源词。此外，还可以根据某些字形来推求同源词：一般地说，在声符相同的形声字中，声符和字义密切相关的，大多也表示的是同源词。例如“侨、骄、桥、𫐆、峤、轿”都以“乔”作声符，意义上都与“乔”所含有的“高”义相联系，也是一组同源词。同源词的研究，对于探求古汉语词汇系统和语义发展演变规律，对于正确地系统地掌握古汉语词汇，都具有十分重要的理论意义和实践意义。

同源词tongyuanci

语言学术语，指在语言发展过程中语音相通，意义相同、相近或相关联，由同一个语源派生出来的一组词。所谓语言相通，从汉语说，是指在上古时代语音相同、相近，而不是就后代的语音来说的；所谓意义相同、相近或相互关联，必须以古代文献中的训诂材料为依据。这样音、义皆通的一组词常常派生于同一个语源，它们之间互为同源关系。语言的发展，产生语词的分化，一个新词产生，常是由某一个旧词的音义出发派生出来的，这是同源词形成的主要原因，如“授”与“受”。方言的差异是构成同源词的另一个原因，如“迎”和“逆”。追溯同源词，一般有两条线索：声音和意义。在声音上必须以上古的声韵部类为基础去探寻，或者声音相同，或者有双声或叠韵关系，或者声音互可通转，如“广”与“旷”，“混沌”与“馄饨”等。在意义上必须以古代的解释和古书中应用的词义为依据，意义要素可以是相同的，如“決”为水缺、“玦”为玉缺、“缺”为器缺、“阙”为门缺；意义要素也可以是相反的，如“买”和“卖”、“授”和“受”。根据一组词的声音和意义的相关程度，可以确定它们是否具有同源关系。系联同源词，以至于由此而上推较早的词源，是对词汇系统性的探导，这项工作对理清词汇系统，了解汉语词汇发展脉络，确定某词在系统中的位置，更确切地理解词义，具有重大意义。有关汉语同源字的研究的第一部著作是西汉刘熙作的《释名》，他首先试图以声音为线索，探索事物命名的缘由。近世章太炎作《文始》，先立语根，再沿声音和意义的线索梳理词族，第一次使得貌似一盘散沙的汉语词汇有系统可观。王力作《同源字典》，也是据声、义的途径系统同源词。传统所说的“同源字”实际上就是同源词，只是“同源字”这一概念包括不了双音节的同源词，如“混沌”与“馄饨”。参见“语源学”条。

同源词Tongyuanci

在语义上有派生关系，在语音上有对应关系（这种对应关系符合该语言的演变规律）的词。在汉字里，凡音义皆近，音近义同，或音同义近的字，叫同源字，也叫同源词。如“背”和“负”，“氂”和“旄”，“广”和“旷”，“改”和“更”，“箦”和“第”，这些字都有同一来源，语义上相通或相同，在声音上相近或相通转，所以可称为同源词。同源词，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。如：小犬为狗，小熊、小虎为豹，小马为驹，小羊为羔；草木缺水为“枯”，江河缺水为“涸”，为“竭”，人缺水欲饮为“渴”。同源词有两个来源：
❶来源于词的古今分化。有些同源字原始的时候本是一个词，后来，随着语言的发展分化为两个以上的读音，产生意义上的细微差别，一般用不同的字形来表示(有时读音并不分化，只是字形不同， 用处也不一样)。这些新派生字就是同源字。例如： “皮”是生在人和动物体上的， “被”是覆盖在人体上的。“被”的动词是“披”(也写作“被”)，一般指覆盖在肩背上。“帔”是古代披在肩背上的服饰；“暗”是日无光， “闇”也是暗，但多用于抽象意义 “糊涂”。
❷来源于方言差异。例如：《说文·土部》：“埂”，秦谓阮为埂。《方言》卷五： “床，齐鲁之间谓之箦，陈楚之间谓之笫”。判断同源词，主要根据古代的训诂。王力先生作《同源字典》，讲声音通转、意义相通， 比前人更严格、更谨慎。

同源词

词汇系统中同出一源，音义相同、相近或密切相关的词。如“决”（河堤的缺口），“玦”（有缺口的半环形佩玉），“缺”（器物的残破处），“阙”（宫室供出入的通道）。