同形异音异义字产生原因

现将同形异音异义字产生的几个主要原因分述如下：
（一） 由假借形成
假借是汉语的造词法则之一。随着历史的发展，新事物新概念层出不穷，人们为了反映某一新概念，当时没有专用字，不得不借用既有的字形以表新的意义或词性，借用后又不为新概念造字形 （久借不还），沿用至今。孙诒让说： “天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐字而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则必其声也； 闻之足以相喻，用之可以不尽。是假借可救造字之穷而通其变。” (《与王子壮论假借书》) 假借是借形以寓音义，它传达了原字形所没有的语音语义新信息，实际上是造词而不造形。
字有本义、引申义、假借义，引申义和本义有联系，而假借义实际上是另外的一个词或几个词共用一形，虽同形而意义无联系。这种由假借形成的同形异音异义字是约定俗成的。《说文·衣部》： “衰，艸雨衣。” “衰” 的本义是 “簑衣”，名词，读(suō梭)。假借作形容词，有衰弱义，读 (shuāi摔)。《素问·上古天真论》： “阳明脉衰”。《说文·眉部》： “省，视也”。本义是仔细看，动词，读 (xǐng醒)，假借作行政区域单位，名词，读 (shěng眚)。汉语中的虚词亦多由假借而来，例如 “曾” 的本义是蒸饭器，是甑的初文，名词，读 (zèng)。假借作副词，读 (zēng增)，有竟然义。张仲景 《伤寒论·自序》： “曾不留神医药。”又读 (céng层)，有曾经义。张景岳 《类经·序》： “竹头木屑，曾利兵家。”
同形异音异义字的假借与古今字的假借既有联系又有区别，两者都属于造字的假借，但同形异音字共用一形，借形以寓音义，造词而不造形； 而古今字的假借，借用后是要另造新字的。例如 《说文·贝部》： “贲，饰也。” 本义是装饰，读 (bì必)。假借为覆败义，作偾，读 (fèn奋); 又假借为 “大”义，作坟(), 读 (fén焚); 又假借为愤怒义， 作 “愤”， 读 (fèn奋)。
同形异音字的假借与通假字有本质的区别。通假字是本有其字的假借，属于用字的假借，没有两个 （或多个） 音同音近的字形就不可能构成通假。且通假字的假借义是在一定的语言环境中临时获得的，离开了特定的语言环境，它就恢复了本来面目。而同形异音字的假借是本无其字的假借，其假借不是临时获得的，它长期共存于一形内，属于造词的假借。
（二） 由于文字的兼并与消亡
几个来源不同的意义迥别的字可共用一形，这又有如下几种情况：
1. 自古就有 《说文·谷部》： “㐁, 舌貌。 ……读如三年导服之导。一曰竹上皮，读若沾。一曰读若誓，弼字从此。”段玉裁注： “《士虞礼》注曰： ‘古文禅或为导。’ ……不云读若导，而云 ‘三年导服之导’ 者，三年导服之 ‘导’，古音盖读如澹，故今文变为禫字， 是其音不同凡导同也。” (《说文解字注》) 按㐁，《广韵 ·韵》： “他念切。”上古音属透母侵部。 澹， 《广韵 ·敢韵》： “徒敢切。”上古音属定母谈部。禫，《广韵·感韵》： “徒感切。”上古音属定母侵部。沾，《广韵·盐韵》： “张廉切。”上古音属端母谈部。誓，《广韵·祭韵》： “时制切。”上古音属禅母月部。 “㐁”字计有四个不同的音义。 《说文·言部》： “, 恚也。从言， 真声。 贾侍中说： ‘, 笑。’ 一曰读若振。”按 “”字，《广韵·真韵》： “昌真切。”上古音属穿母真部。振，《广韵 ·震韵》 “章刃切。”上古音属照母文部。 “”字计有两项不同的音义。
2.逐代兼并 几个字合并为一字，其他的字形都消亡了，只保留一个字形，而这个过程是缓慢发生的。
(1) “暴”字，其来源有三： 一作曓，《说文·日部》： “曓，晞也。”这是曝晒的 “曝”本字，古读 (pù瀑)。一作曓。《说文·夲部》： “曓，疾有所趣也。”这是急暴之 “暴”本字。读(bào报)。一作虣。《书·仲虺之诰》： “覆昏暴。”《释文》： “暴，蒲报反，字或作虣。”这是残暴的暴，也读 (bào报)。段玉裁说： “ ‘曓’ 与 ‘夲部’ ‘曓’义别，凡暴疾、暴虐、暴虎等，皆‘夲部’ 字也，而今隶一之。” (《说文· 日部》 “曓”字下注) 今“曓”、“曓”、“虣”等字皆废，只保留 “暴”字。
(2) “和”字， 它有五个形义来源。 《金文编》有、 。 夏渌释为“军门曰和” 的 “和”字，他又说： “‘和’ 还兼代了 ‘和平’ 的 ‘’， 《玉篇》： ‘, 平也。’ 兼代了和谐的 ‘龢’， 调和五味的 ‘盉’， 铃子的 ‘’， 《诗·小雅·蓼萧》： ‘和鸾雍雍。’《广韵》： ‘, 鸾铃也， 通作和。’”其实， “和”的声符也是讹变的， 金文作 “”， 从口， 木声。 唱和的 “和”读 (hè贺), 其他都读 (hé禾)。
(3) “石”字，其来源有二。《说文·厂部》： “石，山石也。”《说文·禾部》： “䄷, 百二十斤也。”桂馥注： “今省作 ‘石’， 读为 ‘担’。案《后汉书》注云： ‘今江淮人谓一石为一担，音丁滥反。’ 然则以石为担， 由来旧矣。” (《说文义证》) “䄷”字读(dàn担), 又读 (shí实)。 “䄷” 字后世不通行， 而把 “䄷”读“担”的音换读在“石”字上。古以 “石”为重量字，《国语·周语下》： “重不过石。”韦昭注： “百二十斤为石。”沈括《良方·自序》： “如酒之于人，有饮之逾石而不乱者。”今以 “石” 为容量字，十斗为石，读 (dàn担)，一百市斤为担 （重量单位），山石的石读 (shí实)。 “石”字兼并了 “䄷”字。
3.现代简化 现代简化字中有些字是把不同来源的字合并成一字的。读用简化字翻印的古医籍时就必须注意及此。
(1)二字合一的。术 (zhú竹)，中药名，有白术、苍术之分。《说文·行部》： “術，邑中道也。”術 (shù述) 简化为术。“术”与 “術”没有什么关系。又如 《说文 · 口部》： “听，笑貌。”听读 (yǐn引)。《说文·耳部》： “聽，聆也。”本义是听着，读 (tīng汀)。聽简化为听，“听”与 “聽”本来是音义不同的两个字。
(2) 三字合一的。《说文·弓部》： “彊，弓有力也。”本义是强弓，读 (qiáng墙)。《说文·力部》： “勥，迫也。”本义是强迫，读 (qiǎng抢)。《说文·虫部》： “强，蚚也。”本义是米中虫，读 (qiáng墙)。“勥”字早废，今把 “彊” 当做 “强” 的异体字来处理，“強”作强。强与彊、勥毫不相干。
(3) 四字合一的。《说文·宀部》： “寍，安也。”读 (níng拧)。《说文·丂部》： “寧。願词也。”段玉裁注： “今字假寧为寍，寧行而寍废矣。”《说文·用部》： “甯，所愿也。” 以上意义皆读 (nìng佞)。《说文·宁部》： “宁，辨积物也。”段玉裁注：“宁与贮盖古今字。”宁读 (zhù注)。今寍、寧、甯合并于宁。
（三） 字义的分化
王筠说： “字音随义而分，故有一字而数音数义者。” (《说文释例》卷十一) 由于社会的发展和进步，新的概念不断产生，因而也就促进了字义的发展变化。字义的发展变化与语音密切相关。字义发展变化的基本规律是引申，字义引申是互相联系、互相制约的，也可能是相互对立的。一个字的引申义往往有好几个，甚至十几个。有的是从本义或假借义引申 （近引申），呈辐射状； 有的是从引申义再引申 （远引申），呈直链状； 有的是向对立面转化——反向引申。探求字义的发展变化，与人的心理活动 （联想）有关，引申是联想的一种表现形式。利用引申对原有字形析音别义，因而孳生出许多同形异音异义字来。同形异音异义字的引申大致有如下几种情况：
1.相似引申 相似引申主要从甲、乙两事物的外部特征(包括形状、动作、颜色等) 与内部特征 (包括神情、性质、作用等)或人与物有某些相似之处进行类比而引申，使某字孳生出新的音义。类比时只抓住一点不及其余，如下例。
(1)冠。《说文·冖部》： “冠，絭也，弁冕之总名也。”其本义是帽子的总名，读 (guān官)。古代男子二十岁束发戴帽举行冠礼，故引申为二十岁的特称。《旧唐书·孙思邈传》： “弱冠善谈《庄》、《老》及百家之说。”读 (guàn贯)。帽子是戴在头上的，又引申为位居首位。砚坚 《东垣老人传》： “户冠两路。”读(guàn贯)。
(2) 扁。《说文·册部》： “扁，署也。从户册。户册者。署门户之文也。”本义是匾额，读 (biǎn)。由薄的匾可引申为人体组织或物质的扁薄，《内经》有扁骨之说，中药有扁豆之名。由薄的匾又可引申为船体的轻小，读 (piān偏)。《史记 ·货殖传》： “（范蠡） 乃乘扁舟浮于江湖。”《索隐》： “扁音偏。”
(3) 横。《说文 ·木部》： “横，阑木也。”本义是遮门的横木，读 (héng横)。由于横木是不顺的，故可引申为纵横交错——紊乱。《素问 ·生气通天论》： “因而饱食，筋脉横解，肠辟为痔。” 由物理的不顺，又可引申为人的不顺情理——横逆，读 (hèng)。《灵枢·师传》： “目下裹大，其胆乃横。” 又可引申为意外。张仲景 《伤寒论·自序》： “伤横夭之莫救。”
2.相关引申 世界上万事万物都不是孤立存在的，它们之间总有各种各样的联系，人们认识客观事物也相应地由此及彼、由表及里、由个别到一般。相关引申是从客观存在着普遍联系这个原理进行联想的，如人与自然、行为和对象、原因和结果、本质与现象、局部与整体等。兹举例如下：
(1) 相。《说文·目部》： “相，省视也。”本义是仔细看，读( xià ng象)。由仔细看可引申为审察。《素问 ·五藏生成篇》：“五藏相音，可以意识。”仔细看是由此及彼的，可引申为互相、两相，读 (xiāng乡)。《灵枢·邪气藏府病形》： “夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也。” 由互相可引申为相助君主的人——宰相，读 (xiàng象)。《素问 ·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。” 由互相之义可引申为共同，读( xiāng乡)。汪廷珍 《温病条辨》叙： “吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。”
(2) 行。《尔雅 ·释宫》： “行，道也。”本义是道路，读(h áng杭)。由于道路是可供人行走的，引申有走路义，读(xíng刑)。《灵枢·论勇》： “有人于此，并行并立。” 由人的行走可引申为天体的运动。《荀子·天论》： “天行有常。” 由多人排列行走，可引申为行列，读 (háng杭)。《甲乙》卷九第一： “泻头上五行，行五。” 由端端正正地行走，又可引申为品行，读(xìng性)。戴良 《丹溪翁传》： “而孝友之行，实本乎天质。”
(3) 雨。《说文·雨部》： “雨，水从云下也。”本义是雨水，读 (yǔ禹)。甲文 “雨” 字像下雨之形，下雨包括雨水和降下两项内容，雨是从云层落下的，引申为降下义，读 (yù玉)。《诗·小雅·采薇》： “雨雪霏霏。”
3.反向引申 反向引申又叫反训。一切事物都是矛盾对立统一的，在一定条件下，矛盾可向其反面转化。反训是古代哲学“相反相成”这一原理在训诂学中的具体应用，是对字义本身具有对立统一现象的反映。“臭”字在古汉语中具有香、臭对立义。《说文·犬部》： “臭，禽走，臭而知其迹者，犬也。”犬有边嗅边走的特性，“臭” 的本义是用鼻子闻气味，是 “嗅” 的本字，读( xiù秀)。由于鼻子嗅到的气味很复杂，有香气，也有臭气，所以引申则有香气、臭气义。《易 ·系辞上》： “同心之言，其臭如兰。”孔颖达疏： “臭，香气馥如兰也。” “臭”为香气，读 (xiù秀)。《灵枢 ·脉度》： “肺气通于鼻，肺和则能知臭、香矣。”“臭”为臭气，读 (chòu)。《金匮要略·卷八·杂疗方》： “尸蹶，脉动而无气，气闭不通，故静而死也。”此 “蹶”字是僵仆的意思，读 (jué抉)。《文选·宋玉风赋》： “蹶石伐木，梢杀林莽。”此 “蹶”字是掀动的意思，读 (guì贵)。《诗·大雅·板》： “天之方蹶。”毛 《传》： “蹶，动也。”僵仆与掀动意正相对，这是反向引申的结果。《说文·旦部》： “朝，旦也。” “朝”的本义是早晨，读 (zhāo招)。古代人早晨有君臣父子相会之礼。由早晨相会的意义可引申为君见臣 （上见下） 的朝会，读(cháo潮)。《礼记·曲礼上》： “君天下曰天子，朝诸侯。”引申为汇聚，如 “肺朝百脉。” 又可引申为诸侯或臣见君 （下见上）的朝见。《史记·扁鹊仓公列传》： “ （扁鹊） 入朝见曰： ‘君有疾在腠理，不治将深。’”
词性的分化不只与假借有关，也可由引申产生。例如“衣”的本义是胞衣，读 (yī依)，名词。引申为人的衣服，名词。《素问·脉要精微论》： “衣被不敛。” 由人的衣服是遮盖人身的，可引申为覆盖，动词，读 (yì弋)。《素问·刺热》： “必寒衣之。” “令” 的本义是发布命令，有役使他人执行义，可引申为使、让，读 (líng铃)，使动词。《难经·四十四难》： “肺主声，故令耳闻声。” “乐” 的本义是乐器，名词，读 (yuè越)。乐器发声悠扬悦耳，令人喜爱，引申为喜好，动词，读 (yào耀)。《素问·上古天真论》： “乐其俗。”
（四） 语音流变和古音保留
王筠说：“声音递变，字以孳焉。” (《说文释例》卷一) 文字是记录语言记音表义的符号，语音流变必然产生文字孳乳。古汉语多单音节词，字与词是统一体，常用增加音读的方法来派生词义，区别词性，因而孳乳出大量的同形异音异义字来。语音变化与字义变化密切相关，字的读音不同，字义迥别，这是一个问题的两个方面。同形异音异义字的语音流变主要表现为声、韵、调的变化，其变化与古今语音流变规律相一致。
同形异音异义字声母的变化多与发音方法和发音部位有关。古声类可分为喉、牙、舌、齿、唇五大类。
1.发音方法的转变 这是指发音部位相同的各声纽之间的相互流转，叫做同类相转。
(1) 唇音相转。符定一说： “横口合唇，重唇也； 踧 (cù)口开唇推气，轻唇也。” (《联绵字典·凡例》) 轻唇、重唇之分就是发音方法不同。一般认为上古没有轻唇音，重唇音分化为轻、重唇音是中古的事。到九世纪以后，轻唇音非、敷、奉、微三母又合流为一个轻唇音 (f)。今读b、p、m声母的字，古属重唇音。
1)轻唇、重唇音对纽相转。
方 (fāng芳) 四方。(páng旁) 方皇 （傍偟）。
繁 (fán凡) 多，复杂。(pó婆) 姓。
2)重唇音旁纽相转。
便 (pián骈)适宜，巧言。(biàn卞) 便利。
扁 (biǎn匾) 物体宽平而薄。(piān偏) 扁舟。
(2) 舌音相转。古无舌头音 (d、t、上古音属端透定) 舌上音 (zh、ch、sh，来源于知彻澄) 之分。王力先生说： “舌头音端透定泥分化为舌上音知彻澄娘。分化的条件是韵头 (i) (iu)或主要元音 (i) 还有少数是韵头或主要元音 (e)。” (《汉语语音史》第594页) 韵头即介音，介音有通音作用。古无娘母，娘母归泥，意即今念er （舌上音） 的字，上古音读为n （舌头音） 声母。舌头音分化为舌上音也是发音方法的不同，舌头音或舌上音亦可旁纽相转。
1) 舌头音分化为舌上音。
单 (dān丹) 独。(shàn善) 姓。
(chán婵) 单于 （匈奴主称号）。
屯 (tún豚) 驻扎。(zhūn谆) 困难。
儿 (ér而) 小孩子。(ní尼) 姓，儿寻 （人名）。
2) 旁纽相转。
❶舌上音 （舌尖后音） 旁纽相转。
重 (chóng虫) 重复。(zhòng众) 重量。
盛 (chéng成) 容纳。(shèng圣)兴旺。
乘 (chéng成) 骑坐。(shèng圣)史书、四马拉的车。

❷舌头音 （舌尖中音） 旁纽相转。
调 (tiáo条) 配合均匀。(diào吊) 调查。
峒 (tóng同) 崆峒，山名。(dòng洞) 山洞，石洞。
(3) 齿音相转。
1) 齿头音 （舌尖前音） 旁纽相转。
藏 (cáng) 收藏。(zàng葬)宝藏。
伺 (sì似) 侦察。(cì刺) 照料，侍奉。
曾 (zēng增)怎么，简直。(céng层) 曾经。
2)正齿音 （舌面前音） 旁纽相转。
强 (qiáng墙)强壮。(jiàng匠)项强。
骑 (qí齐) 骑马。(jì计) 骑兵。
校 (jiào叫) 查对。(xiào效) 学校。
(4) 牙音 （舌根音） 旁纽相转。
亢 (kàng抗) 高，二十八宿之一。
(gāng肛)古代指咽喉。
溃 (kuì匮) 大水冲破。(huì惠) 溃破。
合 (hé禾) 闭。
(gě舸) 古一升的十分之一 （容量单位）。
(5) 喉音分化。
噫 (yī衣) 叹声。(ài艾) 饱食气。
艾 (yì义) 治理。(ài爱) 药名。
於 (yū淤) 姓。(yú余) 同于，介词。
(wū呜) 於乎 （呜呼），叹词。
2.发音部位的改变 这是指发音部位相邻近的声类之间的转变，又叫邻类相转。喉与牙、舌与齿为邻类。
(1)舌齿相转。舌音与齿音的分化合流与介音、元音有关。朱维德氏说： “知组、章组和庄组合流而成的zh、ch、sh则排斥i和ü，其后的i韵头失落，ü韵头变为u。”朱氏的韵头与介音是同一概念。上古知、庄、章三系分立，中古三系两分 (由知、庄、章合并为庄章)。到了现代，除少数字归z、c、s外，一律合并为zh、ch、sh。李行杰说： “中古知组二等字并入庄组显然受韵母的影响。中古二等韵没有前高元音作介音，而主要元音又是开口度较大的低元音， 中古知组声母宋代已经变成舌叶音tʃ，在跟低元音拼合时， 很容易变成舌尖后音tş。”tş即zh。 上古汉语没有声母j、q、x,j、q、x由精系齐撮字和见系齐撮字或照（章） 系字转变而来。舌齿相转的如下例：
厦 (shà煞) 高楼。(xià夏) 厦门市 （地名）。
鞘 (shāo梢) 拴在鞭子上的细皮。
(qiào) 髓鞘，腱鞘。
忪 (sōng松)惺忪。(zhōng中)怔忪 （同怔忡）。
(2) 喉牙相转。
哕 (yuě) 呕吐。(huì秽) 鸟鸣声。
莞 (guǎn馆)东莞县，在广东。
(guān冠) 席子草。(wǎn惋) 微笑。
以上是有规则的变化，还有不规则的变化，即发音部位不相邻近的变化 （隔类变化），例如牙音与齿音。
枸 (gōu)枸橘 （枳）。(gǒu苟)枸杞。
(jǔ矩) 枳枸、枸橼。
降 (hóng洪) 和谐。(jiàng匠)下降。
(xiáng祥) 投降。
蹶 (jué厥)僵仆。(guì贵) 动。
龟 (guī规) 乌龟。(qiū秋)龟兹 （古国名）。
(jūn君) 龟裂 （皲裂）。
上述诸字的主要元音相同或相近，但声母g、h是牙音 （舌根音）,j、q、x是齿音 （舌面前音），牙音与齿音的流转是隔类变化。牙音与齿音的分化与介音的作用有关。李思敬说： “古代的舌根声母 (k) (k‘) ( x)，到现代汉语中一分为二，变成舌根音 (k) (k‘) ( x) 与舌面音 (ttɕ) (ttɕ‘) (ɕ) 两套声母， 是因为变成舌面音的那些音节是细音音节。细音音节有介音 (i) (y)，这两个介音是前高元音，就把舌根音弱化成舌面音了。在这里，介音 (i) (y) 是音变的条件。” (《音韵》第103页) 由舌根转移到舌面是发音部位向前移。在现代汉语里，上古见组字在开、合两呼前读牙音g、k、h [即 (k) (k‘) ( x)]，在齐、撮两呼前读齿音j、 q、 x [即(tɕ) (tɕ‘) (ɕ)]。
韵母的流变与主元音和元音发音部位的变化及介音的通音作用有关。
元音音近可转，例如：
恶 (ě) 恶心。(è) 坏。(wù务) 讨厌。
(wū乌) 何。e→u是元音后化。
在复韵母中，主元音相同或音近可转，例如：
度 (dù杜) 法度。(duó夺) 推测。
数 (shǔ黍) 计数。(shù庶)数字。
(shuò朔) 频数。
敦 (dūn惇) 敦厚。(duì对) 古代食器。
其主元音都是u，相同可转。
咽 (yān烟) 咽喉。(yàn厌) 吞食。
(yè液) 声音阻塞。
其主元音是a、e,a→e是元音前高化。
介音有通音作用，它不仅可使邻纽发生通转，也可使邻韵发生通转。例如： u介音。
芫 (yán严) 芫荽。(yuán元)芫花。
衰 (shuāi摔) 衰弱。(cuī崔) 等差。
有些同形异音异义字的语音流变是声韵皆变的，例如：
宿 (sù素) 过夜。(xiù秀) 星宿。
咯 (kǎ卡) 咯血。(gē疙) 咯咯 （象声词）。
乐 (lè勒) 快乐。(yào要) 喜好。
遗 (yí移) 遗失。(wèi慰) 赠送。
率 (shuài帅) 率领。(lǜ律) 标准。
汉语是有声调的语言，一般认为古代汉语有四种声调 （平上去入）。古代汉语发展到今天，平分阴阳，全浊上声变去声，入派三声。入声的消失是塞音韵尾-p、-t、-k的失落，古入声韵主要分布在今天普通话无韵尾的阴声韵 (a、o、e、i、u、ia、ua、ie、ue) 中。利用声调别义 （四声别义） 又是汉语语词派生的一种特殊方式。由于汉语不是拼音文字，没有必要为声调不同的语词另造新字，古代学者在运用书面语言时便利用四声 （平上去入） 为某些汉字析音别义，于是就产生许多同形异音异调异义字来。
同形异音字也可由古音的保留形成。中国人有“名从主人”(语出《穀梁传·襄公五年》) 的传统，一些地名、人名、官名、姓氏、药名往往保留古音，这不仅体现在古汉语中，而且也为现代汉语所承袭。王力先生说： “姓氏和地名往往保留古音，例如山东的费县 （费音秘），广东的番禺 （番音潘），都保存重唇音，姓洗的洗读如 ‘铣’，正合先秦古韵。上古人名的传统读法也保留着上古读音的痕迹。例如孟贲 （古勇士） 读如 ‘奔’，逢蒙（上古善射者） 的 ‘逢’ 读如 ‘蓬’，也保留了重唇音。” (《汉语史稿·上册·绪论》)古医籍中见到的地名、姓氏、药名如下例：
阿 (ē) 胶 （山东阿城镇所产），白术 (zhú烛)，射 (yè页) 干，华 (huò) 佗。