叶韵

读诗术语。亦称“协韵”。又近人做诗，或称押韵为“叶韵”和“协韵”。南北朝学者用当时语音读《诗经》，多有不和谐者，便以为作品中某些韵字应改读某音，方为和谐，称“叶韵”。后人并以此应用于其它古代韵文。至宋极为盛行。明陈第始根据语音演变原理，指出所谓叶韵之音即古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。

叶韵

一作“谐韵”，“协韵”。诗韵术语。意谓某些字如读本音，便与其他韵脚不合，须临时改读其他音，才能协调声韵。如屈原《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩。”“修能”的“能”，读若“耐”，方协韵。明陈第根据语音演变原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音即可叶韵，不可改读。《楚辞》及《文选》诗，用韵属古音，读时需用叶韵法。

叶韵

❶又称取韵、 合韵、 叶句、 叶音。 指古人以当时语音诵读上古韵文， 力求和谐， 临时任意改读韵脚读音的一种诵读方法。 参见 “叶音说”。
❷见 “押韵”。

叶韵xié yùn

用韵母相同或相近的字押韵，使音调和谐：无论诗词歌赋，成语俗语，比上一句都要～，错了的罚一杯。(四十·926)

叶韵

一作“谐韵”，“协韵”。诗韵术语。意谓某些字如读本音，便与其他韵脚不合，须临时改读其他音，才能协调声韵。如屈原《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“修能”的“能”，读若“耐”，方协韵。明·陈第根据语音演变的原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音即可协韵不可改读。《楚辞》及《文选》诗，用韵属古音，读时需注意用叶韵之法。

叶韵

同“协韵”（一）。

叶韵

亦作协韵。即后人对古诗韵脚采取临时改变读音的办法以求谐韵。如南北朝人沈重撰《毛诗音》，在《邶风·燕燕》三章“远送于南”下注： “协句，宜乃林反。”认为周人作此诗时是将“南”临时改读，以与一、二章的韵脚“音、心”相协的。其实古人赋诗作文，皆依当时的语音系统押韵，后人之所以感到韵脚不合，是因为语音已经发生了变化。叶韵法完全是强古就今。其风以唐宋最盛，唐明皇随意将《尚书·洪范》“无偏无颇，遵王之义”的“颇”改为“陂”，以求与“义”相押。朱熹注《诗》，凡以宋音读来不合的韵脚，一一注下“叶某某音”之类。直到明人陈第《毛诗古音考》才第一次提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的观点，从而打破了叶韵的理论基础。

218.叶韵(p467.3)

释文有云： “南北朝时有‘叶韵’之说，如梁·沈重《毛诗音》，於《诗·邶风·燕燕》三条， “之子于归，远送于南”下注‘协句，宜乃林反’(见唐·陆德明<经典释文>五); 以求 ‘南’ 字与 ‘音’‘心’字叶韵。”
按：行文失缜。所谓“以求‘南’ 字与 ‘音’ ‘心’ 字叶韵”，令人费解，因前引文中仅见“远送于南”，未见“音、心”二字所在之句，则亦难领会所谓“叶韵”之说。故须全引诗之第三章：“燕燕于飞， 下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”然后再说： “南字下注”，则南、音、心三韵句皆在，读者易解矣。