召父杜母

典源出处 《汉书·循吏传·召信臣传》：“ （召信臣） 其治视民如子，所居见称述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。”《后汉书 ·杜诗列传》：“杜诗字君公，河内汲人也。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。……时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”
释义用法 召信臣和杜诗都做过南阳太守，仁政爱民，南阳人把他们比作父母。后以此典称颂关心百姓疾苦的地方官员。
用典形式
【召杜】 宋·王安石：“岂但搢绅称召杜，故多扶杖祝彭聃。”
【杜母】 唐 ·岑参：“杜母来何迟，蜀人应更惜。”唐 ·李商隐：“疲民呼杜母，邻国仰羊公。”唐·李绅：“惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。”
【美政真吾母】 宋·陈师道；“美政真吾母，名家更杜陵。”

召父杜母

典源出处 《汉书·循吏传·召信臣传》：“ (召信臣) 其治视民如子，所居见称述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。”《后汉书 ·杜诗列传》：“杜诗字君公，河内汲人也。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。……时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”

释义用法 召信臣和杜诗都做过南阳太守，仁政爱民，南阳人把他们比作父母。后以此典称颂关心百姓疾苦的地方官员。

用典形式

【召杜】 宋·王安石：“岂但搢绅称召杜，故多扶杖祝彭聃。”

【杜母】 唐 ·岑参：“杜母来何迟，蜀人应更惜。”唐 ·李商隐：“疲民呼杜母，邻国仰羊公。”唐·李绅：“惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。”

【美政真吾母】 宋·陈师道；“美政真吾母，名家更杜陵。”

召父杜母

指汉代受民爱戴的地方官召信臣和杜诗。《初刻拍案惊奇》卷二十： “那时裴安卿便是重出世的召父，再生来的杜母，也只得低头受缚。”
●《汉书·召信臣传》： “召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，出补谷阳长。举高第，迁上蔡长。其治视民如子……复征为谏大夫，迁南阳太守。” 信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时，“吏民亲爱信臣，号之曰召父。” 《后汉书·杜诗传》： “杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，士郡功曹，有公平称。” “七年，迁南阳太守，性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役……时人方于召信臣，故南阳为之语曰： ‘前有召父，后有杜母。’ ” 西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人皆能为民兴利，故南阳人将他们并称，比之为衣食父母。

召父杜母

【出处】 《汉书·召信臣传》：“迁南阳太守，其治如上蔡。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。”《后汉书·杜诗列传》：“七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。……时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”
【释义】 汉代召信臣任南阳太守时，百姓安居乐业，地方平靖，百姓称之为召父。东汉杜诗也任南阳太守，政治清平，爱惜民力，百姓又称之为杜母。后以此典称颂爱护百姓有德政的地方官。
【例词】 杜母 讳名号父 美政吾母 召杜 邵父杜母 前召后杜父母官
【用例】
〔杜母〕 唐·岑参《入剑门作寄杜杨二郎中》：“杜母来何迟，蜀人应更惜。”
〔美政吾母〕 宋·陈师道《杜侍郎挽词》：“美政真吾母，名家更杜陵。”
〔前召后杜〕 宋·曾开国《摸鱼儿》：“金城千里谁能护，前召又逢后杜。”
〔召杜〕 清·唐孙华《秣陵太守行》：“秣陵太守今召杜，材产荆南行邹鲁。”
〔邵父杜母〕 唐·杜牧《进撰故江西韦大夫遗爱碑文表》：“渤海颍川之治，邵父杜母之恩。”

召父杜母

喻指有惠政的地方官。《后汉书·杜诗传》载： 西汉召信臣，东汉杜诗，先后任南阳太守，两人皆有惠政，时有“前有召父，后有杜母”之称。

召父杜母

召(shào):西汉召信臣。杜：东汉杜诗。召信臣、杜诗好比是百姓的父母。比喻政绩突出、爱恤百姓的地方官。西汉九江寿春人召信臣和东汉河南汲县人杜诗都曾做过南阳太守，均为体恤百姓的清正官吏。召信臣在任时，修渠筑坝数十处，灌溉田地三万顷，户口增加了一倍。杜诗在任时，发明水排，鼓风冶铁，开垦荒地，人民的生活得到很大改善。南阳人民景仰两位太守，敬称他们为“前有召父，后有杜母”。(见《东观汉记·杜诗》)

召父杜母

西汉大臣召信臣和东汉大臣杜诗(? —38)。召信臣，寿春（今安微寿县）人，水利专家。汉元帝时，历任零陵、南阳太守。在任期间，广为人民群众兴利除弊。特别是在担任南阳知县时期，先后主持兴修了大量的水利工程，筑堤闸数10处，灌溉农田三万顷。诸工程中以穰县（今河南邓县）之西的六门堨最为著名。召信臣兴利除害之举，给人民带来了巨大的利益，因而，他深受人民的拥护与爱戴，被尊为“召父”。杜诗，字君公，汲县（今属河南）人。历任侍御史、成皋令和汝南都尉等职。建武七年(31年)任南阳太守。在任期间，政治清平，宽待民役。为了减轻农民灌溉和劳作之苦，创造发明了水力鼓风机，并且铸造农具给百姓，为百姓赞颂。他还征集民工，修筑池塘沟堰，广开田地。境内生产繁荣，人民富足，由此被人们尊为“杜母”。后来南阳人民将召信臣和杜诗合起来，称誉为“前有召父、后有杜母”，深深表达了人民对两位大臣的爱戴之情。

颂扬政绩

颂扬官吏的政绩：召棠　召公棠　召伯棠
颂扬地方官吏的政绩：灵雨随车　甘雨随车沛泽随车　车回甘澍　随车致雨　时雨随车
颂扬地方官的政绩的套话：召杜　召父杜母
颂扬帝王的德政遍及四方：道被飞潜
颂扬好官的德政：爱树　推爱及树
颂扬官吏有德政：羊碑　羊公碑
颂扬地方官的德政：爱棠
　颂扬县令的德政：栽花
颂扬封建统治者施行仁政：下车泣罪
颂扬地方官简政清刑：鸣琴
颂扬政绩卓著者之典故：诜枝

召父杜母shào fù dǔ mǔ

西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，都有惠政，民间常称道他们。故旧时以“召父杜母”称颂有惠政的地方官。《叶选医衡·曹序》：“作万家生佛，召父杜母，流声馥兰。”

召父杜母shào fù dù mǔ

【解义】召：指召信臣，西汉南阳太守。杜：指杜诗，东汉南阳太守。旧时常用以颂扬官吏的政绩。
【典故】汉代时，召信臣和杜诗先后出任南阳太守，都是体恤百姓、勤政廉洁的官吏。召信臣在任时，修渠坝十数处，使三万顷田地得到灌溉，百姓安居乐业；杜诗在任时，造水排，铸农器，爱惜民力，社会安定，百姓富足。百姓称颂说：“前有召父，后有杜母。” (《汉书·召信臣传》、《后汉书·杜诗传》)
【用法】用于称赞地方官。
【例句】周县长任职期间为民作了许多好事，因此当地百姓将他比作～。

召父杜母shào fù dù mǔ

像召信臣和杜诗一样的父母官。西汉的召信臣和东汉的杜诗为官清正，体恤百姓，他们都做过南阳太守，南阳人称他们为“前有召父，后有杜母”。见《东观汉记·杜诗》。后因以比喻有政绩且爱护百姓的地方官。

召父杜母shào fù dù mǔ

【解义】 召：指召信臣，西汉南阳太守。杜：指杜诗，东汉南阳太守。旧时常用以颂扬官吏的政绩。
【典故】 汉代时，召信臣和杜诗先后出任南阳太守，都是体恤百姓、勤政廉洁的官吏。召信臣在任时，修渠坝十数处，使三万顷田地得到灌溉，百姓安居乐业；杜诗在任时，造水排，铸农器，爱惜民力，社会安定，百姓富足。百姓称颂说：“前有召父，后有杜母。”（《汉书·召信臣传》、《后汉书·杜诗传》）
【用法】 用于称赞地方官。
【例句】 周县长任职期间为民作了许多好事，因此当地百姓将他比作～。

召父杜母shàofù-dùmǔ

〔并列〕 据《东观汉记》卷15与《后汉书·杜诗传》记载：西汉召信臣，东汉杜诗，先后为南阳太守，有善政，时人语曰“先有召父，后有杜母”。后以“召父杜母”为颂扬地方长官政绩的套语。
△ 褒义。