古音学

古音学就是研究周秦两汉语音系统的学问。严格地说，是研究以《诗经》为代表的上古语音系统的学问。研究上古音，有多种资料。许瀚《求古音说》谈到：
求古韵之道有八：一曰谐声，《说文解字》某字某声之类是也。二曰重文，《说文解字》所载古文、籀文、奇字、篆文或从某者是也。三曰异文，经传文同字异，汉儒注某读为某者是也。四曰音读，汉儒注某读如某，某读若某者是也。五曰音训，如“人仁”“义宜”“庠养”“序射”“天神引出万物”“地祗提出万物者”是也。六曰叠韵，如“崔嵬”“虺”“伛偻”“污邪”是也。七曰方言。子云所录，是其专书；故书雅记，亦多存者。流变实繁，宜慎择矣。八曰韵语，九经、楚辞、周秦诸子、两汉有韵之文是也。尽此八者，古韵之条理秩如也。
其中研究上古韵部以《诗经》用韵和谐声字为主，研究上古声母以异文、声训、音读、谐声字等材料为主。此外《广韵》的声、韵、调系统是研究上古音的桥梁，方言和古代外语借词对于上古音研究也有很重要的参考价值。
我国在汉代已有人谈到古音。如刘熙《释名》：“古者曰车，声如居，所以居人也。今曰车，音近舍。”但古音学的真正建立，从宋代才开始。吴棫著《韵补》，创“古韵通转”的学说；程迥著《音式》，主张“三声通用，双声互转”；郑庠开始分古韵为六部。陈第指出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，为清代古音学的建立奠定了理论基础。清代古音学达到全盛时期，顾炎武离析唐韵，分古韵为十部，开创了古音研究的新时代。随后，江永、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、孔广森、严可均、江有诰以及章炳麟、黄侃等学者，在古音研究上都有创获。王力分为二十九部或三十部，使古韵分部更趋精密。现在，古音学发展很快，古音构拟也有了长足的进步。整个古音学已达到一个比较成熟的阶段。参见“古音”条。

古音学

传统音韵学的一个部门。以上古音为研究对象(传统音韵学称中古音为“今音”， “古音”专指上古音)。到目前为止，最大的成就是对上古韵部的研究。其方法是把上古典籍如《诗经》、《楚辞》及其它先秦古籍中的押韵材料加以归纳整理，再参照《说文解字》中形声字的声旁系统和经籍中的异文、假借以及汉代的声训等佐证，即可整理出上古的韵部情况，这是古音学的主要内容。如《广韵》里属东韵的“风”字，在上古不与东韵其它字相押，而与属侵韵的“心、林、侵”押韵，据此可推知上古的“风、心、林、侵”等同为一个韵部而不是分为两类；又如“母”在上古没有作过韵脚，但从它得声的“海、悔”等字上古属于灰韵，由此亦可推定“母”在上古亦当属灰韵。古音学对上古音声母系统和声调的研究开始较迟，成果也远比不上韵部的研究。