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文章列表： 隋唐儒释道融会佛教于西汉末由印度传入中国。传入之时便受到儒家学说的排斥。然于此时，经学化的儒学自身已走人了繁琐破碎...... 汉魏儒释道鼎立儒学一尊地位的失落，加之东汉末年至魏晋时期社会长期动荡局面的出现，使思想界显得较为自由，于是先秦诸子学...... 置博士，兴太学汉武帝推崇儒学的一个大举措就是于建元五年(前136)效法秦制，置博士，即，“置五经博士”。置五经博士是董仲舒...... 罢黜百家，独尊儒术汉初统治者崇尚黄老，但儒学思想在汉初仍然十分活跃。《史记·儒林传》云：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸...... 取守异术西汉王朝建立伊始，汉朝的君臣们就热切地关心如何建立和巩固西汉的政权。汉初思想家陆贾认为，天下可在马上得...... 法家：“严刑峻法”春秋至战国是一个充满着激烈的社会变革的时期。社会性质的变革，必然要求在制度上有相应的变革。正是为了顺...... 墨家：“兼以易别”道家思想与儒家思想有许多相同之处，如孔子问礼于老子一事就足以说明这一点。又如大儒荀卿宗仰孔子，但其天道...... 读经：入仕的必由之路明清的科举制度是中国考试制度的最后阶段，其方法最严谨细致，而弊病亦丛生。 宋倡八股文 唐代科举以进士和明...... 科举取士儒家尚贤理想落实在制度上的事迹应该说早已有之。但古代的典籍大都缺乏常识上的事实根据，所以我们对此故可...... 选贤与能西周、东周官吏选拔制度主要是“世卿世禄”,也即现在所说的世袭制，奴隶主贵族凭借血缘关系即可以世代为官，...... 以天下为己任在春秋战国时代，社会上的人们已分化成了士、农、工、商四大阶层。《谷梁传》成公元年条云：“上古者有四民：...... 士人与士风就一般而言，中国封建社会中的知识分子的价值取向决定于儒学的人格理想思想。知识分子在中国历史上所起的种...... 理想人格儒学的价值系统是儒家的理想人格在人世间的落实。 圣贤人格 儒家认为，人性本善。所以人人可以为尧舜。因此，...... 宗法文化的认同可以说，礼和仁是儒学思想体系中两个最重要的概念。世所公认，礼为孔子所因，仁为孔子所创。孔子开创了以仁释...... 天下一家“天下一家”一语见于《礼记·王制》篇，其意思为从家的关系来认识和统一天下的秩序。此之谓家天下。这应该......
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