古微书

 又名《删微》。纬书集汇。三十六卷。明清间孙瑴编。成书年代不详。
 孙瑴，字子双，又称双甫，自号贲居子。生于明季，具体年代不详。湖南华容人。事迹不详。曾经杂采旧文，分为四部，总称《微书》。一曰《焚微》,辑秦以前逸书；一曰《线微》,辑汉晋间笺疏；一曰《阙微》,征皇古七十二代之文；一曰《删微》,即今天所说的《古微书》。
 孙瑴从《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》、《玉海》、《通典》、《通考》、《通志》诸书中摘引纬书佚文，加以编排，三十六卷，辑纬书共七十余种。孙瑴认为，地南北为经，东西为纬，经存而纬亡，是有南北而无东西，而且圣人之言，理数具举，因而不能只师其理而忘其数。所以孙瑴编辑《微书》意在全面师从圣人理数俱备的经典。
 《删微》辑有十种纬书，《尚书纬》置首，《春秋纬》第二、《易纬》第三、《礼纬》第四、《乐纬》第五、《诗纬》第六、《论语纬》第七、《孝经纬》第八、《河图纬》第九、《洛书纬》最后。
 其中《尚书纬》五卷十二种，有《尚书考灵曜》(卷一、卷二)、《尚书帝命验》(卷三)、《尚书中候》(卷四),卷五九种：《尚书五行传》、《尚书运期授》、《中候考河命》、《尚书璇玑玲》、《尚书帝验期》、《中候摘洛戒》、《尚书德放》、《中候握河记》、《中候杂篇》。《春秋纬》八卷十五种，有《春秋元命苞》(卷六、卷七),《春秋演孔图》、《春秋合诚图》(卷八),《春秋文曜钩》、《春秋运斗枢》(卷九),《春秋感精符》、《春秋考异邮》(卷十),《春秋潜潭巴》、《春秋说题辞》(卷十一),《春秋汉含孳》、《春秋佐助期》、《春秋保乾图》、《春秋握诚图》、《春秋内事》(卷十二),《春秋命历序》(卷十三)。《易纬》三卷八种，卷十四为《易通卦验》,卷十五三种：《易通卦验》。《易坤灵图》、《易稽览图》。卷十六四种： 《易河图数》、《易筮类谋》、《易九厄谶》、《易杂纬》。《礼纬》三卷三种，《礼含文嘉》(卷十七),《礼稽命征》(卷十八),《礼斗威仪》(卷十九)。《乐纬》三卷三种，《乐叶图征》(卷二十),《乐动声仪》(卷二十一),《乐稽耀嘉》(卷二十二)。《诗纬》二卷三种，《诗含神雾》(卷二十三),《诗推度灾》、《诗泛历抠》(卷二十四)。《论语纬》二卷五种，《论语比考谶》、《论语撰考》、《论语阴嬉谶》(卷二十五),《论语摘辅象》、《论语摘衰圣》(卷二十六)。《孝经纬》五卷七种，《孝经援神契》(卷二十七、二十八、二十九),《孝经钩命诀》、《孝经中契》、《孝经左契》、《孝经右契》、《孝经威嬉拒》(卷三十),《孝经内事图》(卷三十一)。《河图纬》三卷十种，卷三十二《河图括地象》、《河图始开图》、《河图绛象》三种。卷三十三五种： 《河图稽曜钩》、《河图握通记》、《河图杂纬篇》、《河图帝览嬉》、《河图挺佐辅》,卷三十四二种：《河图玉版》、《龙鱼河图》。《洛书纬》二卷五种，《洛书灵准听》(卷三十五),《洛书甄曜度》、《洛书摘六辟》、《洛书录运法》、《河洛谶》(卷三十六)。
 《删微》(《古微书》)所采凡《尚书》十一种；春秋十六种；《易》八种；《礼》三种；《乐》三种；《诗》三种；《论语》四种；《孝经》九种，《河图》十种；《洛书》五种；可谓资料之全，然“不过粗存梗概”。然“又唐瞿昙悉达开元点经去隋未远，所引诸纬如《河图圣洽符孝经雌雄图》之类，多者百余条，少者数十条，珏亦未赌其书，故多所遗漏。又摘伏胜《尚书大传》中《洪范五行传》一篇，指为神禹所作，尤属杜撰。然其采摭编缀，使学者生于千百年后犹见东京以上之遗文；以资考证，其功亦不可没。”(摘自《钦定四库全书总目》经部三十三：五经总义类附录)。此段文字说明，《古微书》资料之丰富但有所漏，然它的重要作用却为后人研究和了解纬书准备了大量的资料。
 《删微》(《古微书》)有清嘉庆二十一年(1841年)对山问月楼刻本四册。光绪二十一年(1895年)鸿文书局石印本四册。收入《墨海金壶》、《守山阁丛书》另外补注。有民国二十八年(1939年)上海商务印书馆《丛书集成初编》本。

古微书

三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“微书”。一曰“焚微”，辑秦以前逸书； 一曰线微，辑汉晋间笺疏；一曰阙微，征皇古七十二代之文；一曰删微，即此书。至清代，前三书已不存，只存删微，便独当微书之名。珏从十三经注疏、二十一史书志及《太平御览》、《玉海》、三通等书中所援引的有关内容进行辑录，或数段、或数行、或数句，确定其先后次序，使诸纬书虽难见全貌，却也有了大致轮廓。包括 《尚书纬》、《春秋纬》、《易纬》、《礼纬》、《乐纬》、《礼纬》、《论语纬》、《孝经纬》、《河图纬》、《洛书纬》。因此书文句艰涩，理甚难明，所以在每卷之前均有小引为之论次，卷中篇目有难以明了的，均以数语疏释，本文有古注的，录其原文，没有原注的，缀附异说为之旁通，对了解古代谶纬之学等文化现象颇有益处。但此书也有不少缺陷，其一，辑录有误，如把伏生《尚书大传》中的《洪范五行传》列入《书纬》，认为是大禹之作，显然错误。其二，遗漏颇多。如唐瞿昙悉达《开元占经》、《五行大义》等，去隋未远，收录颇多而珏书未见。其三，所采各条，具不注其所录自何书，无以考证。现存有《删微》三十六卷，其一为明崇祯刻本，其一为清抄本。

古微书

书名。明孙瑴编。36篇。汉刘向 《七略》不著纬书，然民间私相传习，则自秦以来有之，《汉书·儒林传》称孟喜得易家候阴阳灾变书，即是例证。《隋书·经籍志》著录81篇。后湮灭者多，传世者少。《四库全书总目》称“遗编残图，十不存其一”。孙瑴杂采旧文分为四部，总名之《微书》。一曰 《焚微》，辑秦以前逸书； 二曰《线微》，辑汉晋间笺疏； 三曰 《阙微》，征皇古72代之文；四曰 《删微》。今前3书皆不传，仅存《删微》，即此编。虽独被《微书》之名，实其中一种。所采集凡《尚书》 11种，《春秋》16种，《易》8种，《礼》3种，《乐》3种，《诗》3种，《论语》4种，《孝经》9种，《河图》 10种，《洛书》5种，以今所得完本校之，孙瑴不过粗存梗概，多所遗漏，且原书不注出处。但其采摭编缀，使学者犹见北宋以前之遗文，其功亦不可没。清朱彝尊《经义考·毖纬》所引据出孙瑴书者十之八九，可见用力亦可谓勤。有《四库全书》 本。