| 字词 | 古代长句译注118 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
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文章列表： 得了真是非，才论公是非。而今是非不但捉风捕影，且无风无影，不知何处生来。妄听者遽信是实，以定是非，曰我无【名句】得了真是非，才论公是非。而今是非不但捉风捕影，且无风无影，不知何处生来。妄听者遽信是实，以定...... 日用酬酢，事事物物要合天理人情。所谓合者，如物之有底盖，然方者不与圆者合，大者不与小者合，攲者不与正者合【名句】日用酬酢，事事物物要合天理人情。所谓合者，如物之有底盖，然方者不与圆者合，大者不与小者合，攲...... 尝见一论人者云：“渠只把天下事认真做，安得不败？”余闻之甚惊讶。窃意天下事尽认真做去还做得不像，若只在假【名句】尝见一论人者云：“渠只把天下事认真做，安得不败？”余闻之甚惊讶。窃意天下事尽认真做去还做得不像...... 圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然【名句】圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞...... 闭户于乡邻之斗，虽有解纷之智，息争之力，不为也，虽忍而不得谓之杨朱。忘家于怀襄之时，虽有室家之忧，骨肉之难【名句】闭户于乡邻之斗，虽有解纷之智，息争之力，不为也，虽忍而不得谓之杨朱 ① 。忘家于怀襄之时 ② ，...... 在邪人前发正论，不问有心无心，此是不磨之恨。见贪者谈廉道，已不堪闻；又说某官如何廉，益难堪；又说某官贪，【名句】在邪人前发正论，不问有心无心，此是不磨之恨。见贪者谈廉道，已不堪闻；又说某官如何廉，益难堪；...... 嘘气自内而之外也，吸气自外而之内也。天地之初，嘘为春，嘘尽为夏，故万物随嘘而生长。天地之初，吸为秋，吸尽为【名句】嘘气自内而之外也，吸气自外而之内也。天地之初，嘘为春，嘘尽为夏，故万物随嘘而生长。天地之初，...... 风惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，霜雪惟知其严凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。不足则屏息而【名句】风惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，霜雪惟知其严凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。...... 万物生于阴阳，死于阴阳。阴阳于万物原不相干，任其自然而已。雨非欲润物，旱非欲熯物，风非欲挠物，雷非欲震物【名句】万物生于阴阳，死于阴阳。阴阳于万物原不相干，任其自然而已。雨非欲润物，旱非欲熯物 ① ，风非欲...... 过差遗忘，只是昏忽，昏忽只是不敬。若小心慎密，自无过差遗忘之病。孔子曰“敬事”。樊迟粗鄙，告之曰“执事敬【名句】过差遗忘，只是昏忽，昏忽只是不敬。若小心慎密，自无过差遗忘之...... 孔子是五行造身，两仪成性。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得【名句】孔子是五行造身，两仪成性 ① 。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多...... 尧、舜、禹、文、周、孔，振古圣人，无一毫偏倚。然五行所钟，各有所厚，毕竟各人有各人气质。尧敦大之气多，舜【名句】尧、舜、禹、文、周、孔，振古圣人，无一毫偏倚。然五行所钟，各有所厚，毕竟各人有各人气质。尧敦...... 为宇宙完人甚难，自初生以至属纩，彻头彻尾无些子破绽尤难，恐亘古以来不多几人。其余圣人都是半截人，前面破绽【名句】为宇宙完人甚难，自初生以至属纩 ① ，彻头彻尾无些子破绽尤难，恐亘古以来不多几人。其余圣人都是...... 圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯善之故也。故惟有【名句】圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴 ① ，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯...... 治心之学莫妙于“瑟僴”二字，瑟训严密，譬之重关天险，无隙可乘。此谓不疏，物欲自消其窥伺之心。僩训武毅，譬【名句】《治心之学莫妙于“瑟僴”二字，瑟训严密，譬之重关天险，无隙可乘。此谓不疏，物欲自消其窥伺之心。僩......
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