古之为政，爱人为大

 孔子曰：“古之为政，爱人为大。不能爱人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能乐天^①;不能乐天，不能成其身。”(《礼记·哀公问》)
 注释
 ①乐天：安享天命而不怨天尤人。
 译文
 孔子说：“古代的政治，把对民众的仁爱看得最为重要。不能对民众仁爱，就不能保全自身；不能保全自身，就不能安定地治理国土；不能安定地治理国土，就不能安享天命；不能安享天命，就不能成就自身了。”
 感悟
 只有成就别人才能成就自己。体恤民情、修德安民，是政治的本义、君王的天职。儒家并不仅仅片面强调民众尊君、作顺民，同时还对君王提出了相应的要求，给君王无疑也增加了一种无形的压力。

古之为政，爱人为大

大： 首要。古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。语出《礼记·哀公问》：“孔子对曰：‘古之为政，爱人为大，所以治。爱人礼为大，所以治礼；敬为大，敬之至矣。’”[例] “～”。不能爱人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。(清·方苞《礼记析疑》卷二八)｜孔子曰：“～。不能爱人，不能有其身。”孟子曰：“夫能爱人，则人爱之，而身安定矣。”爱民是为政之要，不能爱民也就无所谓奉献。(沈涛《爱民是奉献的基石》)