反求诸己fǎnqiúzhūjǐ

求： 追究。诸：“之于”的合音。意思是反过来在自己身上去追究，有反躬自问或反躬自责之意。语出《孟子·公孙丑上》：“仁者如射： 射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是： 实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。《孟子·离娄上》有：“行有不得者，皆反求诸己。”意思是，做事不成功或遇到挫折和困难，不要怨天尤人，要自我反省，一切从自己身上找原因。
孟子极力主张“仁”。一天，他在与人谈论选弓箭、选铠甲时说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁（凶残）吗？我们都知道，制造弓箭的人唯恐他的弓箭不锐利而伤不了人，而制造铠甲的人却又唯恐他的铠甲不坚固而抵御不了枪刀、弓箭。而那些巫医和木匠也都是这样： （巫医）唯恐自己的医术治愈不了病人，（木匠）唯恐自己的棺材卖不出去。没有人阻挡而你却选择不仁，这是不明智的。不仁、不智、无礼、无义，这样的人只能去做别人的仆役。做仆役，又自以为耻，正好比制造弓箭的人以造弓箭为耻一样。要是真的以为耻，不如去行仁。”
现“反求诸己”用来指遭遇挫折时不应责怪别人，而应该反过来从自己身上找原因，凡事严格要求自己。

反求诸己

孟子提出的道德修养原则。犹反躬自问，从自身寻求原因。语出《孟子·公孙丑上》：“仁者如射。射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”反求诸己在道德修养问题上主要是用道德标准约束和检验自己的思想和行为。他说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不敬，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)儒家在道德修养论上，强调“内求”、“求己”，即注重主观能动性的发挥，有其合理性一面，并对后世产生了较大影响。宋·程颐《周易程氏传》卷三：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。”明·王守仁《传习录》卷上：“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。”

反求诸己Fanqiuzhuji

孟子提出的道德修养的原则。语出自《孟子·公孙丑》：“仁者如射。射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”即为仁好比射箭。射箭的人需先端正自己的姿势而后发箭。发出箭而没有射中，不应埋怨胜过自己的人，而应反躬自问，怪自己的技术不精，以便更好地提高自己。孔孟儒家在道德修养上，强调“内求”、“求己”，即注重主观因素，有其合理性。如果我们在生活或工作中，不论遇到什么事情，都能反求诸己，那么对社会和我们自己都将具有积极意义。

反求诸己

孟子一贯重视的道德修养方法。主要含义有二：(1)行为没有得到预期的效果应从自己检查。“爱人不亲反其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己”。(2)要厚于责已，不要怨恨胜过自己的人。“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”。另外，孟子还认为，反求诸已，要重视寡欲。修养心性的最好办法是减少物质欲望。这种既不怨天尤人、自暴自弃，又强调严于责己，宽以待人的做法，表现了对人生的极端冷静、理智的态度。

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

look for cause of failure in oneself; reflect and try to find fault in oneself;seek the cause in oneself (instead of in sb else)
❍ 仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，～而已矣。(《孟子·离娄上》) The man who would be benevolent is like the archer. The archer adjusts himself and then shoots. If he misses,he does not murmur against those who surpass himself. He simply turns round and seeks the cause of his failure in himself.

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

求：寻求，追究；诸：为“之于”的合音。反过来在自己身上追究。seek the cause in oneself, self-examination, reflect and try to find fault in oneself

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

【解义】诸：之于。反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
【用法】含褒义。
【例句】当人民内部遇到矛盾时，我们提倡～。
【近义】反躬自省、扪心自问

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

反过来追究一下自己。“求”，追究。《孟子·离娄上》：“行有不得者，皆反求诸己。”

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

怨天尤人
yuan tian you ren
【反求诸己】 反过来追究自己。指从自己方面寻找原因。求：追究，寻找。诸：“之于”的合音词。源出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【怨天尤人】 抱怨天，埋怨人。指对不如意的事一味归咎于他人。尤：怨恨。源出《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？’”
﹝例﹞ 顾客们对商店工作提了许多意见，我们不应责怪顾客，而应反求诸己。他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井”，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。(鲁迅：《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》)

反求诸己fǎnqiúzhūjǐ

《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”诸：“之于”的合音。反过来要求自己。指严于律己，从自身寻找原因、责任。

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

反过来检查自己。意指从自身找原因，对自己要求严格。诸：“之于”的合音。也作“反求诸身”。

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

求： 追究。诸：“之于”的合音。《孟子·离娄上》中说：“行有不得者，皆反求诸己。”意思是做了却没得到预期的效果，就要反过来检查自己。以后就用“反求诸己”指从自身找原因，严格要求自己。程先达《哲人哲思——漫步遐想》：“中国哲学强调人伦，强调道德的人类本性，因而追求天人合一，～，提倡悟、顿悟、彻悟。”

反求诸己fan qiu zhu ji

求：寻找，追究。诸：“之于”二字的合音。反过来追究一下自己。即在自己身上找原因。
【也作】反求诸身
【近】反躬自省 扪心自问
【反】委过于人 怨天尤人

31Y5【反求诸己】fǎn qiú zhū jǐ

反过来要求自己。求：寻求，追究。诸：之于。

反求诸己fǎnqiúzhūjǐ

〔述补〕 反过来追究自己。求，追究，寻找。诸，“之于”的合音词。指从自己方面寻找原因。语本《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，～而已矣。”
△ 描写对自己要求严格。
【近义】闭门思过 严以责己 反躬自省 清夜扪心
〖反义〗怨天尤人 深闭固拒

反求诸己fǎn qiú zhū jǐ

求：追求，寻找。诸：“之于”的合音。即反过来追求自己。指从自己身上找原因或对自己提要求。《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”