张鸣善

讥时

 铺眉苫眼早三公，课袖揎拳享万钟，胡言乱语成时用。大刚来都是哄。说英雄谁是英雄？五眼鸡歧山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。
 在散曲作家中，张鸣善是颇善讽刺艺术的一位。此曲题为“讥时”,通过辛辣的笔调，对腐朽、寄生而虚伪的元代上层社会和封建王朝的用人制度作了无情的揭露，备极冷嘲热骂之致。
 “铺眉苫眼”即展眉扇眼，装模作样，目空一切。这里指不学无术而惯于装腔作势的人，他们居然位至“三公”(此泛指朝廷最显赫的官职)。“课袖揎拳”乃俗语，指捋起袖子，磨拳擦掌，蛮横无礼的人，他们竟享受着最多的俸禄。而“胡言乱语”,欺世盗名者，竟能在社会上层畅行无阻，得售其奸。开篇三句就用大笔勾勒的手法，画出了元代上层统治者的鬼脸。所谓“堂堂大元，奸佞专权”(无名氏《醉太平》)是也。换句话说便是：善良、老实、正直的人是没有立身之地的。这种豪辣的语言正是散曲本色，不同于诗词的注重含蓄。这还不算，作者紧接又总结一句：“大刚来都是哄”——总而言之都是胡闹。说得更直截了当。这又使人想到鲁迅说的：“自称小人的无须防，得其反是好人；自称君子的必须防，得其反是盗贼。”以下，作者便对这种奸贤不辨，是非颠倒的黑暗现实作进一步的嘲讽。
 “说英雄谁是英雄？”以反诘语气提唱，那含意是：“听话听反话，不会当傻瓜。”以下三句便以答语作阐发，指斥当世所谓“英雄”的可笑可鄙。《国语》说周朝将兴时有凤鸣于歧山，故“歧山鸣凤”喻指兴世的贤才，如周公之流；“南阳卧龙”是徐庶对诸葛亮的称呼，见《三国志》;《史记》载文王出猎占卜，辞曰：“所获非熊非螭，非熊非罴，所获霸王之辅”,遂遇吕尚于渭水，故“渭水飞(“非”之谐音)熊”乃指吕尚。这些人当然都是盖代的英雄。然而元时俗话所谓“五(乌)眼鸡”、“两头蛇”、“三脚猫”等，都是些什么呢？它们分别指的是好勇斗狠者，心肠毒辣者，成事不足败事有余者。末三句极有风趣，以鸡、蛇、猫对凤、龙，熊，每一对动物都是似是而非的，以次充好，以假充真，真是欺世之极。而鸡称“五眼”、蛇具“两头”、猫仅“三脚”,可谓怪物，又不仅凡庸而已！可见这组鼎足对的意味实则是很幽默，很丰富的。则国之三公沐猴而冠，可知矣。这样的碌碌无为，有害无益之辈，竟被捧为当世之周公、吕尚、诸葛亮，委以高官、享以厚禄，实在可悲可叹！
 漫画化的笔触，形成此曲第一个特点。一开始，作者用“铺眉苫眼”、“课袖揎拳”,“胡言乱语”等形容语将对象作了丑化，进而又将他们变形，使之幻化成似凤非凤的“五眼鸡”、似龙非龙的“两头蛇”、似熊非熊的“三脚猫”。使读者对其丑恶本质一望而知，真是鱼目混珠，莫此为甚！
 鼎足对的前后两用，形成此曲第二个特点。鼎足对的运用，本是元人散曲有别于诗词的新创。这种兼对偶与排比而有之的修辞，容易收到联珠炮似的效果，对此曲内容特别合宜。作者在运用上又有独到之处。一是妙嵌数字，工稳尖新。前三句的“三公”、“万钟”、“时(谐“十”音)用”运用了借对的手法；后三句的“五眼鸡”、“两头蛇”、“三脚猫”对仗更工，其实“五眼鸡”即“乌眼鸡”之音转，手法暗通。
 全曲八句恰分两段，前段则行出三句排比，继以“大刚来”总收一句；后段则先以“说英雄谁是英雄”一句提唱，继以三句排比。在结构上是由放而收，由收而放，呈对称形式，读起来节奏感极强，兼有错综与整饬之致，饶有抑扬抗坠之音。