原始宗教

原始氏族社会的宗教或近存社会所保留下来的原始形态的宗教。四川主要存在于全省各地的少数民族中，尤以羌族、彝族、土家族和藏族本教为典型。共同特征是多神崇拜和巫术控制。每逢年节和重大事件举行祭祀，有的大型祭神或祭祖仪式要延续多天，且宰杀牛或羊等为祭品。不同民族信仰有不同的图腾崇拜，彝族为竹崇拜，羌族为猴崇拜等。巫术有为自己求福利的 “白色巫术”，如彝人 “尔查苏”，有攻击和诅咒仇敌的 “黑色巫术”，如彝人 “撮日” 等。遇械斗、婚姻、丧葬、疾病、出行等事一般都要问卜，彝、羌等族多用动物卜，如羊骨、鸡蛋等，土家族等多用植物卜，如梳子卦、竹卦等。为祭祀作主持和为人祈祷、合婚、行丧等由巫师或祭司行使，彝人称毕摩、苏尼，羌人称释比或许，本教称喇嘛，土家族称梯玛等。

原始宗教

人类社会早期宗教形式。形成于不成文历史的原始社会中，是原始人类在生产力和思维能力都十分低下的情况下，人与自然对立并把自然力作为一种异已力量的产物，是人类自身异化的产物。随着人类认识自然和改造自然能力的提高，有一个由低级到高级的历史发展过程，在其不同发展阶段上具有不同宗教形式，主要包括自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、偶像崇拜和英雄崇拜等。目前在中国南方及东北一些少数民族当中均不同程度地保留有该教残余，东北少数民族的萨满教、藏族的本教、白族的本主教等都属于原始宗教范畴。

原始宗教

原始社会的意识形态表现形式之一，自然力量在原始人意识中的歪曲的、虚幻的反映。它的产生是由于生产力水平低下，原始人在同自然作斗争时软弱无力的结果。有图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等几种形式。

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原始宗教

人类最早的宗教生活形态。约萌芽于旧石器时代中期。人类社会发展到一定的阶段，便在实践中逐渐认识到各种自然现象与自身的联系，但不能正确解释它们，从而产生了歪曲和虚幻的宗教观念，其表现形式有万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜、自然崇拜、禁忌巫术等。随着原始社会的解体，原始宗教逐渐为阶级社会的宗教所取代。

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原始宗教

见“人类学”中的“原始宗教”。

原始宗教

原始氏族社会的宗教。大约出现于公元前3万至前1万年。有时又仅指近存原始社会的宗教，与之相应，考古发现的原始宗教则被称为史前宗教。原始社会生产力极其低下，限于当时的科学水平，人类对自然界不可能产生正确的认识，从而引起恐惧、惊惶的心理，产生了畏惧、神奇等不知所由的神秘感。错误地认为自然界存在一种超自然的力量主宰或影响着人们的生活，进而将这些变化莫测的现象人格化为神灵。人们用膜拜、祈祷或用巫术祭咒和求告等仪式去影响这种人格化的神灵，认为只有这样才能消灾降福。保证人类的生存和发展，避免各种灾害的袭扰。这样就产生了原始的宗教观念。任何宗教都是对支配人们日常生活的异己力量的幻想反映。在人类早期，人既受自然力量的支配，又受到社会力量的支配，这两种支配在原始人的幻想中反映为对自然力量的崇拜和对氏族祖先的崇拜。这两种崇拜直接表现为对人们生活最有密切联系的山川河流、水火日月、动植物等的直接崇拜或者将其人格化作为神灵而崇拜。同时还表现为对臆想出来的离开肉体的精灵或灵魂的崇拜。在整个原始社会时期的各个阶段，尽管崇拜对象日益增多、崇拜方式日趋复杂，但都是从自然崇拜和祖先崇拜衍化而来。与这些崇拜相适应出现了主持宗教仪式或巫术等等的祭司、巫觋。原始宗教在人类社会早期发挥着多方面的功能，主要有： 1.对氏族制度的影响，原始人对祖先的崇拜促进了原始氏族的形成和巩固，各种宗教仪式有利于增强氏族团结，整饬组织纪律，成为巩固氏族组织的有力工具。2.对社会经济生活的影响，在生产力十分低下的原始社会早期，原始人对危险大，没有把握的生产活动，常常进行巫术和祭祀仪式，这对无能为力的原始人有一定的鼓舞信心作用。3.对伦理的影响，在原始社会，原始宗教又构成了习惯规范的内容，是维护社会规范的强大力量。4.对文化习俗的影响，原始宗教仪式往往形成民族历史文化的传播站，而历史文化又带有宗教色彩。同时原始宗教对早期人类生活习俗也产生了深刻的影响。随着人类历史的发展，不少原始民族已经全部或大部消灭。其宗教的原始状态在与人类文明社会接触中发生了很多变形。目前世界一些地方尚存部分原始社会残余的土著宗教，在中国部分少数民族中也保存着一些原始宗教的残余，这对研究宗教起源问题和宗教演化史是重要的资料，是宗教学研究十分重要的社会活化石。

原始宗教

人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为多神教。研究者多主张自然崇拜是其最初形态，亦有人认为起始于图腾崇拜。原始时代人们所崇拜的对象，从天、地、日、月、星、辰到各种自然力量，与人们的生存相关的各种动植物到与人类血缘集体相关的各种神话中的人物，范围十分广泛。由于自然环境，生产生活条件不同，崇拜的具体对象亦各有所异。火神崇拜在我国北方游猎、游牧民族中占有特出地位；虎、熊、鹰等动物神，是狩猎民族原始宗教的重要内容之一；水神崇拜在沿江河海岸居住的渔业民族中占有重要的位置。适应宗教活动的需要，出现各具不同名称的原始宗教活动者，以其长期的宗教活动实践，使原始宗教逐渐趋于规范化，为现代宗教的形成准备了条件。我国北方阿尔泰语系诸民族信仰的萨满教、藏族和纳西族信仰的本教和东巴教的早期形态，均属比较成熟的原始宗教。藏传佛教和伊斯兰教在我国民族地区传播过程中，吸取当地原始宗教的某些内容和形式，成为具有地区或民族特点的现代宗教。原始宗教作为古代人类意识形态的核心和社会活动的重要领域，与哲学思想的萌芽、民间文学艺术的起源，有不可分割的渊源关系。