危微精一

语出清代顾炎武《与友人论学书》。本《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”注：“人心易私而难公，故危；道心难明而易昧，故微。惟能精以察之，而不杂形气之私；一以守之，自无过不及之差，而信能执其中。”

（文）

危微精一vei²⁴ vei²⁴ tɕiŋ²¹³ i²¹³

伪 《古文尚书》： “人心惟危，道心惟精，惟精惟一，允执厥中。” 文人摇头晃脑背诵，乡人不懂其意旁观。后乡人便以～调侃读书人，久而久之，～便成了此十六字心法的省语。俗意为读书人的样子： 老念书人，～踱方步，长袍小帽不穿裤。

危微精一

《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的省称。宋明以来作为儒家道统的“心脉”，即把它视作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。明谢肇淛 《五杂俎·事部》一：“唐虞三代君臣之相告语，莫非危微精一之训，彼其人皆神圣也。”清顾炎武《与友人论学书》：“今之君子则不然……置四海之困穷不言，而终日讲‘危微精一’之说。”

危微精一wēi wēi jīnɡ yī

意谓人心是危险的，而道心是幽微难明的，所以要精研，要专一，这样才能保持中道。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这是宋明以来的儒家所认为的个人道德修养和国家治理的基本原则。