占星术

以观察星辰的运行、位置、颜色、亮度、芒角以及星辰之间的关系，来推测人事变化的一种方术。古称“占星”。《全唐诗》三七王绩《晚年叙志示翟处士》：“望气登重阁，占星上小楼。”占星术在我国，始于春秋，《国语》、《左传》中多有记载。其始于巫祝，促进了天文学的发展。

占星术

根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称 “占星学”或 “星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。《春秋左传》中就载有周武王伐纣灭殷的天象预兆。后来，随着日、月、五星运行规律的逐渐被揭示，占星术也不断发生变化，出现了各种体系和复杂的推算方式，如栻盘布算等。中国古代宫廷盛行占星术，其推算原理是以二十八宿或十二次和分野为主要依据，观察天空中所发生的天象及其所在的区域，以占卜该区域所对应的地面上的州、郡将发生的事件； 占卜帝王及其勋戚的福祸休咎。占星术是王朝所设天文机构的重要工作内容，是朝廷专有的。为了防止“泄漏天机”，有些朝代还下令禁止民间私习天文，甚至规定朝廷的天文官员不得和外人交往。关于秦汉王朝以前的占星术源流，《史记·天官书》上有记载： “昔之传天数者： 高辛之前，重，黎； 于唐、虞、羲、和； 有夏，昆吾； 殷商，巫咸； 周室，史佚、苌弘； 于宋，子韦； 郑则裨灶； 在齐，甘公；楚，唐昧； 赵，尹皋； 魏，石申。”但这些古天文学家的占星著述都已失传，后世虽有 《甘石星经》 等流传，却已是唐宋人著作，并非战国时代的原著。现存的古代占星书，主要有唐代李淳风的《乙巳占》、瞿昙悉达的 《开元占经》、北宋王安礼的《灵台秘苑》和明代的《观象玩占》等。

占星术

又称“星占学”。声称可根据星辰的运行来预言人事祸福吉凶的一种方术。古代各国均曾流行过此术，对古代天文学的发展有一定的影响。

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占星术

见“文化”中的“占星术”。

占星术

亦称“星占学”。一种以观察星辰运行预言人事祸福的方术。实际它包括两方面的内容：一是对天体构造和运行规律及日食、月食、彗星、流星雨、新星等罕见天象的观察与认识，另是把各种天象与天帝意志联系起来，做出唯心主义的解释。占星术广泛流行于古代世界各国，当时的天文学是与它混杂在一起的。我国商、周时期的巫、祝、史、卜，经常通过观测天象来占卜人事吉凶，正如《汉书·艺文志》所说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。《易》曰： ‘观乎天文，以察时变。’”所以占星术事实上囊括着古天文学的所有方面。秦汉时期情况仍然基本如此，故司马迁讲：“文史星历，近乎卜祝之间”(《汉书·司马迁传》)。《史记》的《天官书》，《汉书》的《天文志》，记述的就是当时的占星术。

占星术astrology

在西方，一种从观察月亮、太阳、行星和恒星的位置中预测各种事件的方法。已有几千年历史，至少可追溯到公元前3000年，它和基督教信仰和科学的理性主义都是不可调和的。占星术仅凭关于它自身的一些毫无把握的记录来证实其可靠性，但仍能控制人们的想象力。(参见“占星”条)。