南齐书·文学传论

南朝梁时萧子显著。他关于文学创作的美学思想颇有见地。首先，他注重作家的情感与个性，并论及艺术想象，认为文章是“情性之风标”，创作时“蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成，莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，机见殊门，赏悟纷杂”，而“属文之道，事出神思，感召无象，变化不穷。”其次，他认为写作没有成法，贵在创新，指出“在乎文章，弥患凡旧，若无新变，不能代雄”。再次，他提出，创作要出于自然，“委自天机，参之史传，应思悱来，勿先构聚。”这种对自然之美的追求，对纠正雕章琢句的风气是很有意义的。

南齐书·文学传论

史论名篇。南朝梁萧子显作。《梁书·萧子显传》：“（子显）又启撰《齐史》，书成，表奏之，诏付祕阁。”此论结合自先秦至萧齐文学创作的具体情况，就文学的性质、创作、赏鉴、风格、流变等问题发表了看法，并对齐代文学现象进行批评，提出了理想化的文学标准：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成，莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，机见殊门，赏悟纷杂。”强调文学是表现情感的工具，系对曹丕“文章乃经国之大业”的超越。论文认为个人气质、爱好、能力、学识之不同决定创作个性，从而形成“俱五声之音响，而出言异句；等万物之情状，而下笔殊形”的局面。其探讨创作根源“事出神思，感召无象，变化无穷”，以肯定作家主观情感与客观对象的感应在文学创作中的重要性。而“习玩为理，事久则渎，在乎文章，弥患凡旧，若无新变，不能代雄”，是这篇史论最著名的创新观点，揭示出文学发展的基本规律。关于齐梁文学，文章认为存在着：“疏慢阐缓，膏肓之病，典正可采，酷不入情”和“缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘制”以及“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂”三种弊端。而理想的文学作品，宜乎为情造文，注重内容与形式的完美统一。此论成于骈文发展的鼎盛时期，行文走笔，语涉四六，然条分缕析，“较为简净”(赵翼《廿二史札记》)。