华严寺

在陕西省长安县少陵原半坡，北距西安市15公里。寺居高临下，俯瞰樊川，西望神禾原，南视终南山玉案、雾岩诸峰，自然环境十分优美。寺建于唐贞元十九年(803)，是中国佛教华严宗的发源地。至清乾隆年间，少陵原一部份崩塌，寺内殿宇全毁。现仅存唐代砖塔两座.唐宣宗李忱《幸华严寺》，即指此。

华严寺

中国古寺。位于山西省大同市内。是中国现存规模较大也较完整的辽金寺院建筑。包括上、下2个毗邻的寺院。上寺中轴线上建有大雄宝殿、前殿、山门等，左右配置祖师堂、禅堂、云水堂等建筑。大雄宝殿建于金天眷三年(1140)，面阔9间，宽54 m，建筑面积1560 m²，是古代单檐木构建筑中体型最大的佛殿。大殿建在3 m高的月台上，是中国现存规模最大的辽金佛殿之一。下华严寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，殿内保存31尊辽代塑像。

华严寺

位于长安县韦曲东南少陵原半坡上。省级重点文物保护单位。创建于唐德宗贞元十九年(803)，是中国佛教华严宗的发源地。清乾隆年间，少陵原一部崩塌，寺内殿宇全毁，仅存两座砖塔。东为华严宗初祖杜顺禅师塔，西为华严宗四祖清凉国师塔。寺内有碑数通，其中以唐宣宗大中六年(852)所刻《杜顺和尚行记碑》为最重要（此碑已移存于陕西省博物馆）。

华严寺

佛寺。在唐长安城南少陵原半坡。建于唐贞观年间，为华严宗发祥地。寺内有华严宗始祖杜顺和四世祖清凉国师的墓塔。唐诗人岑参曾游此寺， 作《题华严寺瓖公禅房》一首。 北宋寇准也有《游华严寺》诗，描绘了寺中所见樊川一带的景色。大约在北宋以后趋于衰微。明代有小规模修缮。清乾隆年间，少陵原坡面崩塌，殿宇被毁。今仅存两座墓塔。

华严寺

佛寺。在唐长安城南少陵原半坡。建于唐贞观年间，为华严宗发祥地。寺内有华严宗始祖杜顺和四世祖清凉国师的墓塔。唐诗人岑参曾游此寺， 作《题华严寺瓖公禅房》一首。 北宋寇准也有《游华严寺》诗，描绘了寺中所见樊川一带的景色。大约在北宋以后趋于衰微。明代有小规模修缮。清乾隆年间，少陵原坡面崩塌，殿宇被毁。今仅存两座墓塔。

华严寺

位于山西省大同市西部，始建于辽，金代重修，为辽金时期的著名建筑群。华严寺一反寺庙坐北向南的惯例，而为坐西面东，可能与契丹族崇拜太阳的习俗有关。全寺分为上下二寺，自成格局。上寺中轴线上依次有山门、前殿、大雄宝殿等建筑。大雄宝殿建于金天眷三年(公元1140年)，总面积为1559平方米，台基高达4米，是我国现存两座最大的木构佛殿之一（另一座为辽宁省义县奉国寺大殿）。大殿面阔九间，进深五间，房顶为庑殿式，鸱吻高4.5米，为金代遗物，斗拱雄浑古朴，殿内柱采用减柱法，空间宽敞。中央佛坛上塑五方佛，两侧有二十诸天塑像，皆为明代作品。四壁有清代壁画，面积达800余平方米，以释迦牟尼传记和说法图为主，保存完好。下华严寺以薄迦教藏殿为主殿(详见“下华严寺薄迦教藏殿”条目)，殿内还保存着31尊辽代塑像，中央为三世佛，两侧为弟子、菩萨(详见“彩塑神像群”条目)，堪称辽代艺术的珍品。华严寺是研究我国建筑史、艺术史及佛教的宝贵资料，为全国重点文物保护单位。

华严寺

华严寺坐落在大同市区西南隅，是中国现存规模较大、保存较完整的辽金寺院建筑。因隋唐僧人杜顺（即法顺）始创中国佛教宗派支流华严宗，立“华严经”为主经约典，华严寺故得此名。据《辽史》记载：“清宁八年建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。”1122年（辽保大二年）寺内部分建筑毁于兵火。后又重建，元代初年仍为元中巨刹。明初，官府将该寺充公。明宣德、景德年间重修，明中叶以后分为上、下二寺，各有山门，自成格局。清代以后经各代修葺，终成今日规模。1961年经国务院批准定为全国重点文物保护单位，现为大同市博物馆所在地。
1963年又将上下寺合成一体，统称华严寺，占地面积16693平方米。上寺以大雄宝殿为中心，建筑风格严谨，井然有序，下寺以薄伽教藏殿为中心，风格体现出自由活泼。
大雄宝殿矗立于4米高的月台之上，殿面宽9间，进深5间，面积1559平方米，殿内采用减柱结构，扩大了殿内空间，为迄今国内辽、金佛寺中最大的殿堂。殿顶呈单檐庑殿式，檐脊两端的鸱吻高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，历经800多年，光泽依然如新。南吻系明代筑制，也是中国古代建筑上最大的琉璃吻兽。斗拱硕大，形制古朴，宏伟壮观。殿内中央五方佛的两侧二十诸天侍立，神态各异，姿态不一，身体均前倾15度，别具一格，为国内罕见。殿堂四壁绘有壁画，由1875-1908年（清光绪年间）大同民间艺人董安绘成。画面高达6.4米，总面积887.25平方米，内容描述释迦传记和佛教故事等，采用山石、云树、楼阁隔联的传统手法，色泽鲜艳，国内较为少有。辽建薄伽教藏殿完整保存有31尊塑像，体姿自然，表情生动，为辽代彩塑之珍品，殿内还存有排列重楼式壁藏38间，形制繁复，画面玲珑，勾栏的束腰华板上镂空雕刻37种几何形图案，是中国罕见的辽代小木作品。悬空拱桥上设有天宫楼阁五间。壁藏内存明清藏经1700余卷，共计8000余册。
单位：大同市管委会 邮编：037008
电话：86-352-2061480

华严寺

佛寺名。在山西大同市城区西南隅。寺始建于辽，辽代盛行华严宗，故在云中 （即今大同一带） 特建华严禅寺，并曾奉安辽代诸帝石像、铜像，所以当时还具有辽室祖庙性质。寺内主要殿宇皆坐西朝东，符合契丹族以东为上的宗教信仰和居住习俗。辽末部分建筑毁于兵火，金、元重建。明代扩建重修，分为上、下二寺，各开山门，自成格局。上寺以大雄宝殿为主，分为两院，由山门、过殿、观音阁、地藏阁及两边廊庑组成。大雄宝殿始建于辽，辽末毁于兵火，金天眷三年 (1140) 重建。庑殿顶面阔九间，进深五间，面积1559平方米。建在4米高的巨大台基上，是现存辽金时代最大的佛殿。殿内供奉五方佛和二十诸天，为明代塑造。四周为清代壁画。下寺以薄伽教藏殿为主，殿建于辽兴宗重熙七年 (1038)。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，结构精巧，犹存唐代遗风。殿内佛坛上完整地保存着31尊辽代彩塑佛像，有三世佛、弟子、胁侍菩萨、童子等，神态动人，技法娴熟，尤以合掌露齿的胁侍菩萨婉丽动人，是辽代彩塑艺术的珍品。殿内依壁有重楼式壁藏（即藏经柜）38间，后窗上起天宫楼阁5间，以拱桥形式与左右壁藏上层相连。是国内惟一仅存的辽代建筑小木作，是研究辽代建筑的实物模型。壁藏中曾贮藏过辽朝大藏经，后遗失。现存明清藏经1700余函。华严寺的辽金木构建筑气势雄浑，形制古朴，是我国古代木构遗存中的杰作。华严寺为全国重点文物保护单位。

华严寺Huayansi

位于山西大同旧城内西南部，分为上寺和下寺。始建于辽，金代大修，至明衰落。寺内有辽兴宗重熙七年(1038年)建的下寺薄伽教藏殿和金熙宗天眷三年(1140年)重建的上寺大殿。寺及主要殿宇均东向，体现了辽代建筑特点。薄伽教藏殿为下寺主殿，它近于宋式殿阁型构架中的“金厢斗底槽”，内槽顶上装藻井，下建凹字形平面的佛坛，有大小辽塑31躯，十分精美。殿内沿墙建储藏经卷的木橱，为楼阁形，称“天宫壁藏”。上寺大殿在薄伽教藏殿西北，殿内柱高于檐柱，建筑构架基本上属于宋式厅堂型，形成殿内前后三进敞厅。殿顶天花板为明代所加。内壁有清末所绘壁画。殿内的后金柱之前设有佛坛，上有五尊坐佛，为明代遗物。华严寺外形浑朴庄重，保留了较多的辽金特点。

下华严寺“天宫壁藏”

华严寺

全国重点文物保护单位。位于市内西南隅。始建年代不详，辽以大同为西京时寺已兴盛。现存实物以辽重熙七年(1038)所建薄伽教藏殿的年代为最早。辽保大二年(1122)，金攻陷西京，寺院局部毁于兵火。金天眷三年(1140)重建。后历代均有修葺。寺占地16693平方米，明代中叶始分上下两寺，各开山门，自成格局。上寺有二院，主要建筑有山门、过殿、大雄宝殿、地藏阁及两厢廊庑。大雄宝殿为主体建筑，造于高台基上，前有宽敞月台，殿面阔9间，进深5间，单檐庑殿式，顶上正脊两端有硕大的琉璃鸱吻。形制古朴，雄伟壮观。殿内采用减柱法，空间阔大。中央塑有金色大佛5尊，两侧侍立二十诸天。四周绘有壁画，内容为《华严经》“七处九会”及其他佛传故事。顶部有清制龙凤、花卉图案973幅。大殿内还有木雕八角乾楼模型1座，高2.5米。乾楼又名镇楼。“镇楼秋爽”为大同八景之一。下寺位处上寺东南，主要建筑为薄伽教藏殿。薄伽是梵语“薄伽梵”音译的省略，意为世尊（佛名）；教藏即佛的经典。殿面阔5间，进深4间，单檐歇山式。殿内有辽塑31尊。正中为3尊大佛，端坐于莲花宝座。两侧有弟子、菩萨侍奉。塑像有立有坐，形态各异，神情逼真。内侧有重楼式壁藏38间，下为佛龛，上为经橱。经橱藏有明清藏经1700余函，计18000余册。薄伽殿及精美辽塑、稀世壁藏为镇寺三宝。整个殿宇气势雄伟，高低错落，井然有序，环境优美，清静宜人。清人吴麟《华严寺》诗云：“平林结低翠，飞阁迥凌虚。”清人张开东诗云：“东阁香烟静，半轮山月寒。……五更钟磬发，清韵绕阑干。”(《宿下华严寺》)华严寺不仅是我国佛教华严宗的重要寺庙之一，也是国内现存规模较大，保存较为完整的辽金寺院建筑。

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华严寺

位于崂山东部那罗延山（又名华严山）麓，为崂山中现存唯一佛寺。初建于明代晚期，毁于兵火。清初慈沾禅师重建。殿宇楼阁宏丽，有明铸铜罗汉一尊，旧藏文物经卷颇丰，现已无存。其下一巨石，名“砥柱”，正面刻“山海奇观”四个大字，每字高2米许，笔划可立一人，为崂山最大石刻。南侧石板曲径，名“华严路”。松竹苍郁，怪石嵯峨，颇多题刻。山门外一塔院，内中一座九级砖塔，为慈沾禅师墓塔。两株苍松蟠屈环抱塔身，名“松抱塔”。塔南为清初农民抗清领袖于七墓。寺西不远处，一巨石状若游鱼，上有孔窍，用手拍击，其响似寺中所悬木鱼之声，名鱼鼓石；寺西南那罗延窟，宽7米，高、深15米，传说那罗延佛曾于此修炼。

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华严寺

位于县城东南少陵原半坡上，北距西安市约15公里。建于唐贞元十九年(803)，中国佛教华严宗的祖庭。唐代樊川八大寺之一。寺居高临下，襟山带河。寇准《游严寺诗》云：“寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中。”北宋后渐渐衰败。清乾隆年间，少陵原部分塌落，寺内殿宇全毁。现仅存砖塔两座，东为华严宗初祖杜顺禅寺塔，四面七层，仿木砖体结构，高约13米，上层镌“严主”二字，第三层刻“无垢净光宝塔”六字。西为华严宗四世祖清凉国师塔，第二层镌有“大唐清凉国师妙觉之塔”，六面五层，高7米。寺中原有唐宣宗大中六年(852)刻《杜顺和尚行记碑》，今存西安碑林。华严宗四世祖澄观在唐德宗时被尊奉为“镇国大师”，后又被唐宪宗赐以“僧统清凉国师”称号，站在塔前，俯瞰樊川，风景如画。

华严寺

佛教活动场所。位于武山县四门镇向北 5 公里处。寺院分前院、中院、塔院、上院，有大雄宝殿、三大古佛、藏经楼各 1 座。该寺民国二十七年(1938 年)由墓老法师创建，创建时修建了大雄宝殿。主要宗教活动有观音圣会、释迦法会、观世音圣会、地藏王等，每年各举行一次。观音圣会在农历二月十八日至十九日举行，释迦法会在农历四月七日至八日举行，观世音圣会在农历六月十八日至十九日举行，地藏王活动在农历七月二十九日至三十日举行。

华严寺

华严寺坐落在山西大同西南，是我国佛教华严宗重要寺庙之一，为我国现存规模较大、保存较完整、形制古朴、气势雄浑的古代木构建筑。辽保大二年寺内部分建筑毁于兵火，后又重建，元代初年仍为云中巨刹。明初，寺被没收为官产，宣德、景泰年间进行重修，并补塑佛像，寺院焕然一新，明中叶分为上下二寺，各开山门，自成格局。清初因姜瓖之变，寺院又遭摧折，经几翻修缮，遂成今日之规模。
寺现占地面积共16693平方米，1963年又将上下寺合并为一体，统称华严寺，但仍各以一殿为中心。上寺布局严谨、井然有序，以金代所建的大雄宝殿为主，分为前后两院。下寺布局较自由，建筑风格也较活泼，华严寺的主要殿宇都面向东方，这与契丹信鬼拜日，以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
大雄宝殿在寺西北角，殿前有月台，台前石阶尽头处置清式四柱三门牌坊一座，台之左右有明代增建的六角形钟鼓亭，大殿矗立在4米多高的台基上，面积为1559平方米，面阔九间，进深五间，柱高7.4米，檐高9.5米，单檐庑殿式顶，举折平缓，檐出3.6米，正脊两端的鸱吻高4.5米，由八块琉璃件组成，北端的鸱吻系金代原物，虽历经风雨，至今仍光泽灿然。筒瓦每片长76厘米，重27公斤； 斗拱硕大，形制古朴，其造型比例为典型的辽金建筑风格。为我国现存辽金时期木结构建筑中平面面积最大的一座大殿。为扩大殿内空间，采用了减柱结构，殿内前部共减柱十二根。殿内四壁满绘壁画，画高达6.4米，总面积为887.25平方米。内容为释迦牟尼传记、说法图 “七地九会”、善财童子五十三参、罗汉图及千手千眼观音等。采用山石、云树、楼阁隔联的传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽。顶部有天花板彩画，共973块，大部为清代制作，图画中所绘龙凤、花卉、梵文等图案也颇具特色。殿内佛坛宽及五间，上塑金身五方佛，结跏坐于莲台之上。殿内还有一座高2.5米的木构楼阁模型，是仿明代大同城西北角的乾楼而作。殿南北尽间还有明代成化、万历年间的碑刻，为研究明代大同城楼结构和华严寺历史的重要实物资料。
薄伽教藏殿即藏经殿，在大雄宝殿西南。东向，面阔五间，进深四间，单檐歇山式，正脊北端之鸱吻为金代琉璃件，南端为明代增补，殿内外斗拱共有八种，外檐柱头为五辅作双抄，梁架举折平缓，檐柱起升，出檐深远。建筑结构严谨，比例适中，风格古朴，是典型的辽代殿堂建筑，并存唐代遗风，殿内天花藻井及佛像后网目纹背光制作精美，均为辽代旧物。佛坛上布列着辽塑三十一尊，中间为三世佛并列，其余弟子、菩萨、供养童子环侍佛的两侧。中央释迦牟尼塑像，端坐于莲座上。四大菩萨结跏端坐于升灵座之上，姿态各一。四角各立护法金刚一尊，为辽代彩型艺术精品。殿壁四周有藏经柜，共三十八间，存有明清两代藏经1700余函，18000余册，现均完好无损。殿内还有“天宫楼阁”，实际上是壁藏模型，因悬于殿后壁窗上，故名，它是国内唯一仅存的辽代建筑模型。薄伽教藏殿内南梢间藏有《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏殿记》碑。立于金大定二年五月十四日，为云中段子卿撰文，京东会龙寺讲经沙门法慧所书。全碑2531个字，是楷体书，记述了大华严寺薄伽教藏的由来，辽末战争中毁寺的情况，金天眷三年重建项目及新补藏经的经过，是今日研究和考证华严寺历史的珍贵资料。
《文征明诗碑》 在寺南廊下，为明代当地官员郜应麟将文征明诗摹刻成碑，碑文182厘米，宽94厘米，厚24厘米，正面刻 《太湖》七律诗一首，背面刻有 《涵村道中》 一诗。书法挥洒自如，行楷相间，引人入胜。
华严寺的名由隋、唐僧人杜顺，即杜顺始创中国佛教宗派支流华严宗。以 “华严经” 为主要经典。华严寺因此而得名。解放后主殿宇修缮一新，被列为全国重点文物保护单位。现为大同博物馆，陈列着雁北、大同地区发掘的历史文物。

华严寺

华严寺坐落在山西大同西南，是我国佛教华严宗重要寺庙之一，为我国现存规模较大、保存较完整、形制古朴、气势雄浑的古代木构建筑。辽保大二年寺内部分建筑毁于兵火，后又重建，元代初年仍为云中巨刹。明初，寺被没收为官产，宣德、景泰年间进行重修，并补塑佛像，寺院焕然一新，明中叶分为上下二寺，各开山门，自成格局。清初因姜瓖之变，寺院又遭摧折，经几翻修缮，遂成今日之规模。
寺现占地面积共16693平方米，1963年又将上下寺合并为一体，统称华严寺，但仍各以一殿为中心。上寺布局严谨、井然有序，以金代所建的大雄宝殿为主，分为前后两院。下寺布局较自由，建筑风格也较活泼，华严寺的主要殿守都面向东方，这与契丹信鬼拜日，以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
大雄宝殿在寺西北角，殿前有月台，台前石阶尽头处置清式四柱三门牌坊一座，台之左右有明代增建的六角形钟鼓亭，大殿矗立在4米多高的台基上，面积为1559平方米，面阔九间，进深五间，柱高7.4米，檐高9.5米，单檐庑殿式顶，举折平缓，檐出3.6米，正脊两端的鸱吻高4.5米，由八块琉璃件组成，北端的鸱吻系金代原物，虽历经风雨，至今仍光泽灿然。筒瓦每片长76厘米，重27公斤； 斗拱硕大，形制古朴，其造型比例为典型的辽金建筑风格。为我国现存辽金时期木结构建筑中平面面积最大的一座大殿。为扩大殿内空间，采用了减柱结构，殿内前部共减柱十二根。殿内四壁满绘壁画，画高达6.4米，总面积为887.25平方米。内容为释迦牟尼传记、说法图 “七地九会”、善财童子五十三参、罗汉图及千手千眼观音等。采用山石、云树、楼阁隔联的传统手法，设色以石膏、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽。顶部有天花板彩画，共973块，大部为清代制作，图画中所绘龙风、花卉、梵文等图案也颇具特色。殿内佛坛宽及五间，上塑金身五方佛，结跏坐于莲台之上。殿内还有一座高2.5米的木构楼阁模型，是仿明代大同城西北角的乾楼而作。殿南北尽间还有明代成化、万历年间的碑刻，为研究明代大同城楼结构和华严寺历史的重要实物资料。
薄伽教藏殿即藏经殿，在大雄宝殿西南。东向，面阔五间，进深四间，单檐歇山式，正脊北端之鸱吻为金代琉璃件，南端为明代增补，殿内外斗拱共有八种，外檐柱头为五辅作双抄，梁架举折平缓，檐柱起升，出檐深远。建筑结构严谨，比例适中，风格古朴，是典型的辽代殿堂建筑，并存唐代遗风，殿内天花藻井及佛像后网目纹背光制作精美，均为辽代旧物。佛坛上布列着辽塑三十一尊，中间为三世佛并列，其余弟子、菩萨、供养童子环侍佛的两侧。中央释迦牟尼塑像，端坐于莲座上。四大菩萨和结跏端坐于升灵座之上，姿态各一。四角各立护法金刚一尊，为辽代彩型艺术精品。殿壁四周有藏经柜，共三十八间，存有明清两代藏经1700余函，18000余册，现均完好无损。殿内还有 “天宫楼阁”，实际上是壁藏模型，因悬于殿后壁窗上，故名，它是国内一仅存的辽代建筑模型。薄伽教藏殿内南梢间藏有 《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏殿记》碑。立于金大定二年五月十四日，为云中段子卿撰文，京东会龙寺讲经沙门法慧所书。全碑2531个字，是楷体书，记述了大华严寺薄伽教藏的由来，辽末战争中毁寺的情况，金天眷三年重建项目及新补藏经的经过，是今日研究和考证华严寺历史的珍贵资料。
《文征明诗碑》在寺南廊下，为明代当地官员部应麟将文征明涛摹刻成碑，碑文182厘米，宽94厘米，厚24厘米，正面刻 《太湖》七律诗一首，背面刻有 《涵村道中》一诗。书法挥洒自如，行楷相间，引人入胜。
华严寺的名由隋、唐僧人杜顺，即杜顺始创中国佛教宗派支流华严宗。以 “华严经”为主要经典。华严寺因此而得名。解放后主殿宇修缮一新，被列为全国重点文物保护单位。现为大同博物馆，陈列着雁北、大同地区发掘的历史文物。

华严寺

是依据佛教的七大宗派之一华严宗的经典 《华严经》修建的，故名华严寺。位于山西省大同市城内西部。始建于辽代，后经多次修缮，成今日的规模。全寺分为上华严寺和下华严寺两大部分。
上华严寺的主殿是大雄宝殿，建在高出地面4米多的台基上。殿身东向，面阔9间、进深5间，总面积为1559平方米。是中国现存辽金佛寺中最大的佛教殿宇。据记载，辽清宁八年(1062年)建，保大之乱(1122年)毁于兵火； 金天眷三年(1140年)依旧址重建。殿内正中塑东西南北中五方佛。五方佛两侧的砖台上塑神情不一的20天王像。殿内四壁887.25平方米面积上绘释迦牟尼传记、说法图等巨幅壁画。殿内顶部天花板以973块龙、凤、花卉图案等组成，色泽艳丽。
下华严寺大殿，门额题 “薄伽教藏” ，意为存放佛教经藏的书库。建于辽代金熙七年(1038年)。面阔5间，进深4间，殿身东向。殿内居中端坐过去、现在、未来三世佛，两侧有弟子、菩萨、供养童子等28尊辽代塑像，坐立相间，井然有序。四角各有护法天王1尊。其中1尊服侍菩萨，合掌露齿，面形丰满，长辫垂肩，上身微裸，婉丽动人。殿内四周依壁有两层楼阁式藏经柜38间，后窗处有木制天宫楼阁5间，两侧以拱桥与左右藏经柜上部连接。天宫楼阁雕刻精巧，是国内现存惟一的辽代木构建筑模型。藏经柜内藏经1700多函，18000余册。其中明代经书1700多册，还有清代一套 “龙藏” ，也是不多见的。华严寺1961年被国务院确定为全国重点文物保护单位。

华严寺

位于崂山东部那罗延山（亦称华严山）麓。依山面海，景色宜人，为崂山中现存唯一佛寺。明崇祯时即墨人黄宗昌捐造，名华严庵，亦称华严禅院，在今寺之西山，后毁于兵火。清初黄坦助慈沾禅师重建于今址，1931年改今名。寺中旧藏文物甚富，除明永乐、万历时期的大藏经和清顺治时期的大藏经刊本外，还有诸多名人书画、经典和佛像等，惜屡经战乱，久已无存。藏经阁建于山门之上，阁外环以走廊。登阁凭眺，沧海万顷，水天浩渺。西南群峰，屏开壁立，阁下松竹，浮青摇翠，景色尤佳。自山门至海滨，有石砌盘道，名华严路。路两侧茂林葱郁，怪石嵯峨，可坐可依，石上游人题刻甚多。山门外有塔院一处，内有9级砖塔，为该寺第一代住持僧慈沾墓塔。塔侧有2株苍松蟠屈环抱塔身，名曰“松抱塔”。另有小石塔，为明末清初于七之墓。寺西里许，一巨石斜卧如鱼，其上有小窦，以手拍击，琅琅作响似鱼鼓，故名鱼鼓石。寺西南那罗延窟，宽7米，高、深各15米，可容百余人。窟内四壁光滑，底石平坦，如同石阁。相传憨山和尚当年就是慕名此窟而不远千里自五台山来此处的。

华严寺

契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今山西大同城内西南隅。是当今大同城内最著名的古刹。有上、下寺二所，相距甚近。创建年代说法不一，有云“寺肇自李唐”，为“唐尉迟敬德增修”(明《重修大华严禅寺感应碑记》、《上华严寺重修碑记》)，有推为北魏(清《重修上华严寺碑记》)，皆无资证。《辽史·地理志》载：“清宁八年(1062)建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。”据现存实物考察，以下寺建于辽兴宗重熙七年(1038)的薄伽教藏殿年代为最早，殿内曾藏佛经579秩。是为契丹境内主要寺院之一。当时规模已不可考，辽末受战火之损，“殿阁楼观，俄而灰之，唯斋堂、厨库、宝塔、经藏、洎守司徒大师影堂存焉。”(《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏碑记》)金熙宗天眷年间，由僧通悟集资修葺，并依契丹藏目录，补全教藏，使其“卷轴式样，新旧不殊，字号诠题，后先如一。”元武宗至大年间由僧慧明主持重修，亦补教藏。后又多次增修，形成今日上、下寺格局。上寺规模较大，主要建筑大雄宝殿建在高出地面4米多的台基上，总面积1559平方米，气势雄伟，结构坚固，至今保存完好。据梁上所存修殿题记，为金天眷三年(1140)重建，是我国仅存两座规模最大的单层木结构建筑之一（另一座为辽宁义县奉国寺）。殿前月台、石级、钩栏等呈典型辽金建筑平面布列。殿前立有辽大康二年(1076)石经幢。另有山门、过殿、观音阁、地藏阁等皆为后建。下寺位于上寺东南侧，建筑以薄伽教藏殿（藏经殿）为中心。殿整体稳固、轻巧，为国内现存辽代小型殿阁式建筑的典型。殿内平棋、藻井和内槽彩画大都为辽遗物。沿墙排列藏经壁橱38间，仿重楼式样，上、下两层，在后窗处中断而做成天宫楼阁5间，飞越窗上，以圜桥与左右壁橱相连接，造型奇巧，是现存唯一壁藏实物，为研究辽代建筑的珍贵资料，建筑史学家称其为：“是精确的建筑模型，也是出色的工艺美术品。”(《中国古建筑》)橱内原藏契丹藏，已佚，现藏明万历藏经1700册，清同治龙藏7000余册。殿前有辽道宗寿昌元年(1095)石经幢。寺内还保存有32尊辽代泥塑，全无一般佛像静寂、肃穆之风，极富人情味，为辽塑代表作品。其中一胁侍菩萨，合掌露齿，造形极佳，驰名中外。上、下寺皆突破一般佛寺坐北朝南的惯例，殿门朝东，具契丹传统“屋门皆东向”(《旧五代史·契丹传》)特有习尚。其特点是外观粗犷，具游牧民族风格，内部装修趋向华丽，巧妙地运用多种对比衬托手法，反映了契丹文化与汉文化相互交融的风采。1961，国务院批准为全国文物保护单位。