十童女

 十个童女拿着灯出去迎接新郎， 其中有五个是愚拙的， 五个是聪明的。愚拙的拿着灯却不预备油， 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他。”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们， 因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买罢。”他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的同他进去坐席， 门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主啊， 主啊，给我们开门！”他却回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”

 ——据《圣经·新约·马太福音》第25章

 《十童女》是耶稣布道回答门徒们提出“世界的末了有什么预兆”时所说的一个故事。在讲这个故事之前，耶稣把世界末日到来前夕的可怖景象描述过一番：“那时必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来迷惑人们。”“日头就变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”唯有忍耐到底等候“主”的降临，没顶之灾才能消弥，并且还说：“你们要儆醒，因为不知道你们的‘主’是哪一天来到”,“你们也要预备，因为你们想不到时，人子就来了。”
 十分清楚，耶稣讲这个故事的本意在于告诫门徒们要及早信仰，要忠心而有见识，思虑周全，虔诚地等候“主”的降临；否则，便会被关在“天国”大门之外。
 我们且撇开这种很浓的宗教气氛，分析一下故事本身吧。在描写童女们的事迹之前，寓言“先人为主”地给两组童女各冠上“愚拙”和“聪明”的限制词，造成一种悬念，读者必然饶有兴味地关注他们的“愚拙”和“聪明”表现在哪里？“愚拙的拿着灯，却不预备油”,“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”。预备油和没有预备油怎能成为“愚拙”与“聪明”的标志呢？再往下读，笔法突然顿挫：童女们端着灯去迎接新郎，新郎迟延尚未到临，于是“聪明”的也好，“愚拙”的也好，都打盹睡着了。这种写法颇令人疑惑、期待。及至半夜里有人喊新郎来了，童女大梦初醒，“愚拙”的才发现灯油告罄，“灯要灭了”,这时候，寓言的旨意才有所挑明。愚拙的五个童女于慌乱之中急中生智，想从聪明的那里分点油来。聪明的童女说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买罢。”愚拙的临时抱佛脚，新郎就要来了，她们还出去买油添灯，来得赢吗？结果“聪明”的童女没有被“愚拙”的拖着同挡“灾难”,而独得到了殊荣，“愚拙”的被拒之门外，吃闭门羹。咫尺篇幅中，迂回迭宕，“曲”尽其妙。
 这个故事告诉人们：要忠于职守，周密地考虑一切可能发生的情况；要未雨绸缪，而不要临时抱佛脚；要自力更生，不要依赖别人的赐与。