十字坡头

有人认为，喜剧的核心是不协调。在喜剧中，或人境相左；或事与愿违；或大智若愚，或言行不一……总之，似乎一切都出了常轨。而这不协调的事物之间还想一争高下时，便产生了喜剧冲突。喜剧事物和喜剧冲突在进入读者观众正常的、高明的审美心理时，这种种不协调的被发现，便会使人忍俊不禁。
武松因擅杀之罪被刺配孟州，在路上，“望见一个酒店。门前窗槛边坐着一个妇人”，“头上黄烘烘的插着一头钗镮”。好打扮！这如果是在金碧辉煌的后宫中，也许恰得其所，而此处偏偏是蓬舍瓦牖的乡村酒店，而那妇人“鬓边插着些野花”，这在满头的金饰中，又恰似鸡入凤群，更显得不伦不类。走近后便看得更清，“下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉”，上身的绿纱衫儿“敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”美妇乎，丑妇乎？贞妇乎，荡妇乎？无怪金圣叹批曰： “如逢鬼母。”而这一身打扮的妇人，偏偏“笑容可掬”，不停“嘻嘻地笑着”，可真有点傻大姐风范。
可是她做买卖却有两手。武松从她端上来的包子馅中，吃出了人的毛发！这时，妇人一身“鬼母”似的装束，与杀人卖肉的江湖女盗身分倒很有些相称，轻松的喜剧气氛顿时有些紧张。但此刻武松嘴里说出的却是“溷亵之极”的“风话” （金圣叹评语）: “有几根毛，一象人小便处的毛一般。”在紧张的气氛中，又透出几分诙谐。这样的“风话”，从一位在美貌嫂子引诱下冷若冰霜的、顶天立地的英雄口里说出，看来是不怎么协调。
剑拔弩张的冲突，却沿着喜剧方向开展。武松问道： “娘子，你家丈夫却怎地不见？”妇人道： “出外做客未回。”武松道： “恁地时，你独自一人须冷落。”妇人又道： “要歇，便在我家安歇不妨。”一问一答，多象一对多年的老相好在调情打趣。但两人心中都暗伏杀机。妇人寻思道： “这贼配军，却不要作死，倒来戏弄老娘！正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’。”武松自家肚里寻思道： “这妇人不怀好意了，你看我且先耍她。”
正在此时，谁胜谁负的问题也可以说有答案了。那妇人以一女子之身，若要胜得武松这一“天人”，只能靠阴谋诡计，但未及施展便被识出，焉得不败？ 因此，冲突在读者眼中便失去了动人心弦的张力，人们将要以轻松的心情来看闹剧将如何演出，如何收场。
在江湖上闯荡多年的武松料定妇人的伎俩，大催换上好酒。而这正中妇人下怀，立即端上“只是浑些”却“十分香美”之酒。两个押解武松的公人对身边发生的明争暗斗毫无觉察，只顾 “拿得吃了”。而武松却将酒暗中泼掉。三人同时跌倒后，一时未见的妇人笑着出来，不无得意地说： “由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水。”读者也难免开颜。如果说心地机警而装痴作傻的武松还不失幽默，那么内心愚蠢而自做聪明的妇人就纯是滑稽。你看她忙成一团，先叫手下两个蠢汉抬入两个公人，又让他们来扛武松。谁知武松，直挺着似有千百斤重，“哪里扛得动？ ”这显然是在诱蛇出洞。那妇人果然上钩，破口骂那两个蠢汉： “你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手。”接着絮絮叨叨自言自语： “这个鸟大汉，却会戏弄老娘。这等肥胖，好做黄牛肉卖。”她是何等自豪。她的得意是有理由的： 她终于报了武松当众侮辱她的一箭之仇，此其一；她以一女身，略施小计便将如此一个豪杰放倒摆布，此其二； 而她是将人肉充牛肉卖的“积祖”，正碰上能充做上等黄牛肉卖的一身好肉，眼见得又可美美地赚它一笔，此其三。陶醉之中，她居然连女子起码的廉耻也顾不上了，“脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊”上阵。尤其是 “把武松轻轻提将起来”的一举，与那两个蠢汉费尽气力不能挪动武松一毫的无能相比，又是何等英豪！
她之 “大智大勇”已至极境，总该有点变化吧？果然，武松开始反击，“把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟”，得意至极的妇人只剩下最后看家的本领，“杀猪也似叫将起来”，大叫道：“好汉饶命！ ”
于是，喜剧冲突以武松假意的调戏妇人开始，又以调戏妇人形式的惩戒告终。看到这别具一格的机智勇敢，能不笑吗？