十二律

中国古代律制。以黄钟律为起点，用三分损益法将一个八度分为十二个音律，每相邻两律间成为半音。此律最早见于《国语·周语下》周景王二十三年伶州鸠论乐。十二律的名称，从低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。单数各律称“律”，双数各律称“吕”，合称“律吕”。

十二律

“律”是一种管形的定音乐器，有竹制、玉制、铜制多种。古代最初用竹管定律，先定出一个基本音高，即律管的基本长度，又往往以黄钟为基本律，其长度定为九寸；然后从黄钟开始，递次用三分之二（三分损一）或一又三分之一（三分益一）的比例，求得其他十一律的长度，再按音高的顺序排列起来（律管短者发音高），构成了发音和谐的十二律。据《国语·周语下》记载，周景王的乐师伶州鸠已提到十二律由低到高的名次：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律分阴、阳两类。奇数六律为阳，称六律；偶数六律为阴，称六吕(亦称“六閒”、“六同”)。简称“律吕”。与现代西乐的固定音名对照，大致相当于C、#C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B。

十二律

12个表示绝对音高的律名。它们是：黄钟、大吕、太簇、夹种（圜钟）、姑洗、仲吕(中吕、小吕)、蕤宾、林钟（函钟）、夷则、南吕、无射、应钟。这十二律是以黄钟律标准音为基点，按照一定的生律法产生的。每相邻两律都成半音，十二律共有一个八度。但不同的生律法造成了属于不同律制的十二律，其间差别在于各有不同的半音。唐宋词乐使用按三分损益法生成的十二律。

十二律

古乐十二种曲调。阳律分为六种：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射。阴律亦为六种：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。这是运用三分损益法将一个八度分为十二个不等的半音构成的律制。分称奇数名律为“六律”，偶数为“六吕”。简称“律吕”。《周礼·春官》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”马融《长笛赋》：“夔襄比律，子野协吕。十二毕具，黄钟为主。”此言笛的制作具备了六律六吕十二种乐调。

十二律

六阳律与六阴律的合称。参见六律条。

十二律

中国古代律制。用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟； 又，奇数各律称“律”，偶数各律称 “吕”。总称 “六律”、“六吕”，或“律吕”、“十二律吕”、“十二律”。十二律有时称 “正律”，乃对其半律 （高八度各律） 与倍律 （低八度各律） 而言。

十二律

中国古代最基本的乐律体系。古代最早的乐律系统只有五个音，即宫、商、角、徵、羽。随着音乐艺术的不断发展，又增加二音，即变宫、变徵，而形成七音系统。在此基础上，再进一步发展，到周朝时就形成了在一个八度音阶之内分为十二个半音（音阶不完全相等） 的十二律系统。其分音方法，系采用 “三分损益法”。其十二个音的名称，以黄钟为始，依次为大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，此后，又回到黄钟之调 （高八度）。这十二个半音中，凡单数者，又特称为 “律” 或 “阳律”； 双数者，则特称为 “吕” 或 “阴吕”，统称为 “律吕”。而高八度各音，又称为 “半律” 或 “清音”； 低八度各音，则称为“倍律”或 “浊音”。十二律产生之后，基本上解决了乐曲转调的问题，即所谓的 “旋相为宫”。从而使音乐家可以在更加广阔的乐律领域中，根据不同的创作需要，来变换不同的乐调，以增强音乐艺术的表现力和感染力。

十二律shi er lu

【音乐】twelvetone equal temperament

十二律

古代关于音律的理论。始见于《吕氏春秋·季夏纪·音律》篇，是将十二音律与十二个月相配，并论说相生之理。正月律为太簇，二月律为夹钟，三月律为姑洗，四月律为仲吕，五月律为蕤宾，六月律为林钟，七月律为夷则，八月律为南吕，九月律为无射，十月律为应钟，十一月律为黄钟，十二月律为大吕。其相生关系为“黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。”(《吕氏春秋·音律》)《淮南子·天文训》中，对十二律又总结为“历律之数，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。”从冬至日（十一月）到夏至日（五月）为上生，从六月至十月为下生，从十一月始每间隔七个为相生关系，是为十二律。

十二律

古乐的十二调，分为阳律六，有黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射； 阴律六，有大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。又称十二宫。