化民成俗

形成

构成 演成 凑泊 凑拍
形成树荫：成荫(绿荫～)
形成市场：成市
将分散物凑拢形成球状：打块成球
把分散的集中起来，形成一个整体：化零为整
把整体分散为许多零散部分：化整为零
开始形成：建立 设立
教育民众，使之形成文明、良好的风俗习惯：化民成俗 成俗化民
长期习惯于那样，就形成了那样的性格：习与性成 习与成性 习与体成
预先形成了主观印象和看法，以后就不易再接受其他意见：先入为主
逐渐形成：酿 积渐
某种习惯是长期逐渐形成的：积习渐靡
因袭某种东西，逐渐形成了惯例：相沿成例
因袭某种东西，逐渐形成了习俗：相沿成俗
因袭某种东西，逐渐形成了习惯：相沿成习
长期保持下来的习惯逐渐形成一种风俗：积习成俗 积习成风
自然形成：生成 生就
自然而然形成，不刻意做作：不落形迹
明显形成：显结
(发展变化而形成某种事物或某种局面：形成)

化民成俗

语出《学记》第一节。原文为：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”“虑”指执政者个人的施政意图，“宪”是国家成法，二者均为统治阶级的意志表现。“求善良”意为招求善良之士。“謏闻”意为“少有声闻”或“诱致一些声誉”。“就贤体远”的“就贤”指礼贤下士，“体远”的“体”在这里是怀柔的意思，所谓“远人不服，则修文德以来之”，“贤人”和“远人”都是统治者争取、笼络的对象。“君子”即统治阶级成员，包括天子、诸侯、卿大夫、士。“化民”的“民”指自由平民，包括当时由贵族下降和从原来“工商食官”的“匠民”改变了成份的那部分人，都是统治的对象。“其必由学”，意指从统治阶层说，要求本阶层子弟学好统治人民的本领，所谓“学为君”。全句意为：统治者发布施政意图和国家成法，依靠宗亲贵族中善良的人辅佐治理国家，只能诱致一些声誉，但还不能使统治阶层中较多的人拥戴自己；延揽贤能的人，怀柔远方的上层人物，可以取得较多的人的拥戴，但还不能使所有的自由平民顺从自己。统治者如果要平民都受到感化，遵守现行社会秩序，形成良风美俗，只有通过教育才能达到目的。

化民成俗huà mín chénɡ sú

指教育能感化人民形成良好的风俗习惯。也作“成俗化民”。

化民成俗huàmín-chéngsú

〔兼语〕 教育感化百姓，使他们形成良好的风尚。语出《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”孙中山《兴中会章程》：“切实讲求富国强兵之学，～之经。”
△ 多用于指施政方略。
【近义】化民易俗。
也作“成俗化民”。