包衣阿哈

满语音译。简称“包衣”或“阿哈”。“包衣”，意为“家的”； “阿哈”，意为 “奴仆”、“奴隶”。合译为家内奴隶。明清时女真——满洲社会的最低层。为主人占有，无人身自由，无偿地从事各种家务劳动和生产劳动，有时还随主从征。其主要来源有战争俘虏、买卖奴隶、奴产子及破产负债为奴者等。

包衣阿哈

即“阿哈”(605页)。

包衣阿哈Booi aha

满语，汉译为“家奴”，参见“包衣”条。

包衣阿哈

历史上满族社会的奴仆等级。参见《阿哈》 条。

包衣阿哈

即 “阿哈”。

包衣阿哈

满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”；“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所占有，没有人身自由，听任君主、家主支配，从事各种家务和生产劳动。拥有包衣阿哈与牲畜的多寡同是衡量其人贫富、社会地位高低的重要标准。主要来源于战俘、降人、负债者、罪犯及其家属、包衣所生子女等。此内并非纯系汉人，占有者亦非全是满洲。随着奴隶制向前发展和变化，促使本阶层人逐渐分化为包衣和阿哈，这两种人之间有一定的差别。满洲贵族既需要衣饰等技工、内府诸兵卫、仪仗诸吹鼓手，也需要听从使唤的一般服役人。这样，汗和贝勒等府中就有包衣和阿哈之分，而八旗官兵人等家内的奴仆，只有阿哈一类，占有者也包括汉军人等。入关后，由于满洲封建化的加深，其称谓也更加明显：内务府沿袭“包衣牛录”、“珲托和”等组织形式，重新分编为满洲佐领（包括蒙古人）、※旗鼓佐领（汉人）、※内管领（满蒙汉人俱有）等，此等组织内之人及宗室王公府所属者，概通称为包衣，而一般官兵家内的阿哈，则改从汉语称“家人”，旗籍上注称“户下人”。包衣中亦有因功绩而跻身于显贵者，其家也拥有“家人”，如内务府郎中、江宁织造官曹寅，便拥有“家人”过百。参见“包衣”(585页)、“阿哈”(1194页)。