剑化

 《晋书·张华传》载：张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。华焕死后，焕子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后用“剑化”比喻人去世。唐·韩愈《大行皇太后挽歌词》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”

剑化

参见[丰城剑]。韩愈《大行皇太后挽歌词》：“凤飞终不返，剑化会相从。”

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剑化jiàn huà

比喻人去世。韩愈《大行皇太后挽歌词》：“凤飞终不返，剑化会相从。”

剑化jiànhuà

┃┃　《晋书·张华传》载：张华见丰城有剑气，就以雷焕为丰城令，雷焕在丰城掘得双剑，一剑赠张华，一剑自佩。二人死后，雷焕之子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，化为二龙而后消失。后以喻人离世。唐·韩愈《大行皇太后挽歌词》：“凤飞终不返，剑化会相从。”明·张居正《挽歌》：“镜埋长隐凤，剑化自从龙。”

剑化

比喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》诗之二： “凤飞终不返，剑化会相从。”
○ 蛟龙

剑化

宝剑化为龙。《晋书·张华传》记载：晋雷焕在丰城得龙泉、太阿二剑。一送张华，一以自佩，并说：“灵异之物，终当化去。”后张华被诛，失剑所在。雷焕死，他的儿子带剑经延平津，剑“忽于腰间跃出坠水，投水求之，但见两龙各长数丈，光彩照水，波浪惊沸。”晋王嘉《拾遗记》谓雷焕所得者干将、镆铘二剑，后皆入水化为龙。参见“雌雄剑”条。后世诗文中用剑化比喻名人去世。

剑化

指晋雷焕死后，所佩之剑亦亡之事，据《晋书·张华传》载，传说晋雷焕在丰城得龙泉、太阿二剑，一送张华，一自佩，并说：“灵异之物，终当化去，不永为人服也。”焕死后，他的儿子带剑经过延平津，剑忽然从腰间飞出掉进水里。使人下水打捞，只见两龙各长数丈。后世诗文中用剑化比喻人去世。唐韩愈《韩昌黎集》十《大行皇太后挽歌词》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”

剑化jiàn huà

《晋书·张华传》载：张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。华焕死后，焕子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后用“剑化”比喻人去世。唐·韩愈《大行皇太后挽歌词》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”

僧道死

化(化去；化羽；化鹤；坐化；羽化；顺化；解化；物化；迁化；仙化；灭化；隐化；遁化；灵化；委化；怛化；剑化) 坐蜕 灭度迁神 迁寂 委顺
僧道遗其形体而仙去：尸解 形解 销化
僧人死亡：灭度 脱缁
僧侣逝世：迁形 趺逝 升西天
佛教徒逝世：大寂
佛教称僧徒逝世：顺世
僧尼死：寂(寂灭；宴寂；入寂；归寂；迁寂；圆寂；真寂；顺寂；阒寂)入灭
佛教称菩萨及高僧坐化身死：示灭
道士死：羽化 遁化 遗世
隐士或修道者死亡：道终
修道者死：升天
得道者死：升玄
佛教指高僧盘膝端坐着死去：坐脱 坐化

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死亡

死(死去；死生；死没；死丧；死灭) 亡(亡死；亡没；亡殁；亡化；亡泯；消亡；除亡) 殁(泯殁；沦殁) 殕 绝(绝命；绝世)歾 毙（溘毙） 殗 抑 灭(灭没；灭凘；抑灭；神灭形消) 逝(逝去；逝死；逝没；逝殂；迁逝)竭 败 昏 坏 化(尘化；物化；迁化；羽化；剑化；灵化；化为异物；骨化形销) 了结 了劣 了竟 淹忽 陨命 捐命 沦没 降魄 非祸 倾没 养不大 停止呼吸 心跳停止 生命终结 生命终止 丧失生命 身亡命殒
某种事物死于萌芽状态：殰 胎死腹中
机体的局部组织或细胞死亡：坏死(组织～)
死和生：死生(～由命) 短长 枯菀
死亡和创伤：死伤
生活中的生育、养老、医疗、殡葬：生老病死
毙，死：僵
死亡，衰亡：雕谢
凋残，死亡：雕残
凋落，死亡：销沉
丧命，死亡：断根绝命
死亡，终结：呜呼哀哉 呜乎哀哉 于乎哀哉
假装死：装死 佯死 诈死
某些昆虫的假死：拟死
某些动物遇到敌人时，为了保护自己，装成死的样子：假死
(丧失生命：死亡)

另见：生命 生病 消失 尸体 死人 丧事 棺材 ︱活着

剑化jiàn huà

《晋书·张华传》载，雷焕得剑，死后其子持剑行经延平津，剑跃坠水中又化而为龙，后因以借指去世。韩愈《大行皇太后挽歌词》：“凤飞终不返，～～会相从。”