刘颂?—约301

西晋官吏。字子雅。广陵（今江苏扬州市）人。世为名门大族，少以善于分析事理，为人所赞扬。司马昭辟为相府掾。司马炎称帝，任尚书三公郎，主管刑狱。曾上书建议恢复肉刑，以为肉刑能有效地减少狱讼，经晋武帝批准施行。惠帝即位，颂又上书，建议统一刑律，各级官吏皆须遵行，不得妄加议论或解释。元康元年(291年)任三台尚书。又曾上疏论及刑律之事，后转为吏部尚书。赵王司马伦专政，其党羽张林欲诛颂，然惮于颂之威望乃止。不久病死。

刘颂?～约公元300

西晋著名司法官。字子雅，广陵 （今江苏扬州） 人。出身门阀之家，晋武帝时历任尚书三公郎，中书侍郎、廷尉。晋灭吴后，任河南太守、淮南相。晋惠帝时又任三公尚书、吏部尚书。任官近四十年，长期担任西晋王朝的司法重臣，有丰富的司法实践。他的法律思想反映在大量的奏疏之中。刘颂强调治国必须重视法治，认为重法任刑并不取决个人的主观意愿，而是形势使然。主张立法因人随时，法令画一，避免政出多门，造成混乱。赞赏先秦法家“以刑止刑”的观点，以“好利恶害”的人性论出发主张重刑，为达到除恶塞源、止奸绝本的目的，竭力主张恢复肉刑，以代替部分死刑。反对法令烦苛，倡科刑以重从严，简而不漏。重视据法断罪，有法必依，内含 “罪刑法定主义”的司法原则。从加强司法行政管理的角度，明确提出 “君臣之分，各有所司”的原则，要求规定各级司法官吏的权限，以保证法令的统一和实施，指出下级官吏只有执法权，当朝的重臣具有解释法律的权力，立法权由君主行使。刘颂总结前代的司法经验，提出了一些符合实际的认识，可以引为借鉴。

138 刘颂? —300

晋司法官。字子雅，广陵(今江苏扬州)人。历任尚书三公郎、议郎守廷尉、三公尚书等司法官职，因秉公执法，时人比他作西汉张释之。他强调严格依法律判案，认为断罪应以律条为据，没有律条就应依据刑名和法例，法律和名例均用不上，就不能定罪，因而极力反对迎合君主之意，迁就社会舆论，“看人设教”，枉法裁断。但他又特别强调“人主”可超越法律之上，根据具体情况，凭个人意志决定赏罚。永熙元年(290)奏请划一刑法，提出法律必须统一，官吏必须守法的主张。在关于是否恢复肉刑的论争中，他以废肉刑后，除却死刑，就是徒刑，而死刑太重，罪犯死者太多，徒刑太轻，难以禁止犯罪为由，主张应恢复肉刑，“使淫者下蚕室，盗者刖其足”，“去其为恶之具”。

刘颂?—约301

西晋司法官。字子雅，广陵（今江苏扬州）人。历任尚书三公郎、吏部尚书、廷尉等。多次上书请求恢复肉刑。认为法律不宜追究轻微过错。立法应以普遍的、一般的情况为依据；司法官吏应严格执法，不能因人而异和任意妄议。主张“律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之，其正文名例所不及，皆无论”。其法律思想体现于《晋书》本传和《刑法志》中。

刘颂?—300

字子雅。广陵 （今江苏扬州） 人。汉广陵厉王刘胥之后。世为名族。父刘观，平阳太守。颂少能辩物理，为时人所称。司马昭辟为相府掾。因事除名。晋立，拜尚书三公郎，典科律。吴平，诸将争功，遣颂校其事，因持法失理，左迁京兆太守。转任河内，罢公主水碓，百姓获其便利。除淮南相，在官严整，甚有政绩。元康初，入朝，屯卫殿中。诏为三公尚书。久之，转吏部尚书。及赵王伦之害张华，颂哭之甚恸。伦党张林积忿不已，以颂为张华之党，将害之。孙秀止之。于是以颂为光禄大夫，门施行马。寻病卒，谥曰贞。