刘勰与《文心雕龙)Liuxie yu wenxindiaolong

刘勰(466?—539)，南朝齐、梁时著名的文艺理论批评家。字彦和。祖籍东莞郡莒县（今山东省）.世居京口（今江苏省镇江市）。入仕后曾兼任东宫通事舍人，后世称刘舍人。刘勰家境清贫，一生未婚娶。曾入上定林寺依名僧僧祐十余年，在深研佛理的同时，博览群书，深得文理。经过多年努力，于齐武帝中兴初年写成了《文心雕龙》。梁武帝天监初年，刘勰入仕，先后任奉朝请、中军临川王萧宏记室、太末（今浙江省衢州市）令、步兵校尉等职。在兼任东宫通事舍人期间，与昭明太子萧统交好，萧统死，刘勰奉勒入上定林寺与沙门慧震撰经，经成，弃官为僧，法名慧地，出家不足一年而卒。《文心雕龙》是刘勰传世的主要著作。这部文学理论巨著是中国文学批评史上第一部“体大而虑周”的文学理论专著。全书共10卷，50篇，原分为上、下二部，每部25篇。刘勰在《志序》中将全书分为五个部分：
❶文之枢纽。包括从《原道》到《辨骚》5篇，这是全书的纲领，是贯穿全书的根本观点，是全书的总论，其中尤以《原道》、《征圣》、《宗经》三篇为最重要。
❷论文序笔。包括从《明诗》到《书记》20篇。这一部分是文体论。对各种文体源流及作家、作品逐一进行了研究。从《明诗》到《谐隐》十篇是论文的，讲有韵之文；从《史传》到《书记》是序笔的，讲无韵之文。
❸剖情析采。包括从《神思》到《物色》(《时序》不计在内)20篇。这一部分是创作论，以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各方面的问题。
❹论《时序》、《才略》、《知音》、《程器》，这四篇是文学史论和批评鉴赏论。其中《时序》讲历代文学的演变，是文学史论；《才略》讲历代作家，是作家论；《知音》讲文学鉴赏，是鉴赏论；《程器》讲作家的品德才华，是品德论。
❺长怀序志。《序志》一篇，是作者叙述自己写《文心雕龙》的动机、原则及全书的体系，这也是全书的总序。下部这25篇是全书最主要的精华。《文心雕龙》文学思想的纲领和核心是儒家思想，原道、宗经、征圣的观点贯穿到全书的一切重要方面，它使刘勰的理论带有浓厚的儒学色彩，也给他带来了明显的局限。书中虽有某些佛、道思想的影响，但十分次要。《文心雕龙》在文体论方面进行了深入的探讨，它也是中国文章体制和源流的重要历史文献。在创作论方面，它对文学创作和文学批评、文学的特性和规律等都提出了新的精辟见解，很有独创性，在中国文学批评史上占有十分重要的地位。《文心雕龙》是中国文学理论批评史上的宝贵遗产，历来受到国内外理论工作者的重视。《文心雕龙》的研究、注释、译著颇多。今人范文澜的《文心雕龙注》、周振甫的《文心雕龙注释》等均可参阅。