| 字词 | 刘克庄《贺新郎》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 刘克庄《贺新郎》刘克庄《贺新郎》刘克庄
刘克庄 送陈真州子华① 北望神州路②，试平章、这场公事③，怎生分付④。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭⑤。今把作、握蛇骑虎⑥。君去京东豪杰喜⑦，想投戈、下拜真吾父⑧。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔⑨。问当年、祖生去后⑩，有人来否。多少新亭挥泪客(11)，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇(12)。空目送，塞鸿去(13)。 注释 ①陈真州子华：陈鞾字子华，以军事谋划见长。 真州：今江苏仪征县。②神州路：中国古称“赤县神州”，这里代指中原沦陷区。③平章：评论、筹划。④分付：发落，处理。⑤“记得”二句：《中兴小纪》卷一九：“自靖康以来，中原之民不从金者，于太行山相保聚。”《老学庵笔记》卷一：“建炎初，宗汝霖(泽)留守东京，群盗降附者百馀万，皆谓汝霖曰宗爷爷，愿效死力。”宗泽，南宋抗金名将。⑥把作：当做。握蛇骑虎：蛇虎可以伤人，所以用它们来比喻危险的事物，这里指南宋统治者将起义军视为危险的毒蛇和猛虎，不肯加以信任。《北史《彭城王勰传》：“握蛇骑虎，不觉艰难。”⑦京东：指京东路，辖青、淄、潍、莱、登、密、沂、徐诸州和淮阳军。⑧“投戈”句：《宋史《岳飞传》：“张用寇江西，用亦相人，飞以书谕之……用得书曰：‘果吾父也。’遂降。”⑨两河：指黄河南北。狐兔：喻指金兵。张元幹《贺新郎》(梦绕神州路)：“聚万落千村狐兔。”⑩祖生：祖逖，东晋名将，曾率师北伐，收复豫州地区。(11)新亭：在江宁县南十五里。《世说新语《言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”(12)“车中”句：《梁书《曹景宗传》载，曹景宗言到扬州作贵人，不能随便活动，路上连拉开车幔也不行，封闭坐在车中像结婚三天的新娘子。(13)“目送”二句：嵇康《赠秀才入军》：“目送归鸿，手挥五弦。”塞鸿，北方边塞之地的鸿雁。 江皋话古图 【明】蓝瑛 故宫博物院藏 鉴赏 真州地处长江北岸，属淮南东路的辖区，是当时宋金对峙的前沿阵地。宋宝庆三年(1227)四月，陈子华到真州任仓部员外郎，这首词就是刘克庄为送别陈子华而作，题又作《送陈子华赴真州》。 刘克庄好以词发议论，所以这首词的写法很独特。开篇即提出了一个问题，要与陈子华讨论收复中原失地的打算。起势突兀，然而气势却很雄壮。问题的提出，缘自“北望神州路”，平章公事，大有以天下为己任的气魄。接着，由这个空泛的问题过渡到对具体时事的谈论之上。抗金名将宗泽留守东京之时，曾收编当地的农民起义军作为抗金的力量。这种策略深得词人赏识，所以当他看到当今的统治者视起义军如蛇虎，一味排斥，不肯信任，不禁对这种消极行为大加批判。从这里也可以看出刘克庄在抗金复国问题上的远见卓识。“君去”三句，引用岳飞招抚张用的典故比喻陈子华到真州后，那里的起义军纷纷归顺的情景。这里词人建议陈应效法宗泽的做法，尽一切可能壮大抗金的力量。词人对于陈子华的才华是相当欣赏的，所以对于他前去复兴抗金大业，亦是充满了期望。“谈笑里，定齐鲁”，赞扬了陈子华指挥若定、潇洒自如的风度，语气中充满了乐观昂扬的情调。 下片气氛转为沉郁，“两河”句化用张元幹《贺新郎》(梦绕神州路)：“聚万落千村狐兔”，刻画了中原故土腥骚满地，满目疮痍，民不聊生的惨状。由此情景，词人抒发了对抗金英雄的仰慕和对南宋朝廷不思进取的悲愤。东晋名将祖逖创下的事业，如今再没人继承；朝中的士大夫都苟且偷安，连做梦都梦不到中原故土。词人空怀一腔忠愤，却终于无法申张。所以他为陈子华得到报国的机会而感到欣慰，“算事业、须由人做”表达了对陈的勉励，“应笑书生”两句则是自嘲之语，为自己不能亲自上前线杀敌报国而怅恨不已，于是万千感慨，化作“空目送，塞鸿去”的悲叹，从胸中流出。 这首词发语精警，议论时事切中肯綮，无论是今典还是古典，皆信手拈来，化用贴切。纵横捭阖的气势，跌宕起伏的文意使这首词具有非同寻常的感染力，明杨慎《词品》谓其“庄语亦可起懦”，评点极为到位。(常迎春) 集评 明《卓人月：“喜用曹景宗语，亦如和各从其类也。”(《古今词统》卷一七) 链接 东京守将宗泽的临终遗言。靖康元年(1126)闰十一月，金军包围东京(今河南开封)，次年四月，北宋灭亡。是年五月，康王赵构在南京(今河南商丘)即帝位，这就是历史上的宋高宗，改年号为“建炎”，史称南宋。为抵抗金军的进攻，高宗在六月任命69岁高龄的抗金名臣宗泽任东京留守兼开封府尹，留守东京。到任后的宗泽，积极募兵积粮，整顿城防，任用岳飞等一批将领，联合、招纳河东与河北义军等武装，使东京成为坚强的抗金堡垒，曾数次击退金兵的进攻。但最终因寡不敌众，又得不到高宗的支持，经过一年多的苦苦支撑，建炎二年(1128)七月，宗泽壮志难酬，忧愤成疾，临终前仍三呼“过河！”并大声诵读杜甫《蜀相》诗中的名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！” 刘克庄《贺新郎》刘克庄《贺新郎》刘克庄
刘克庄 实之三和有忧边之语，走笔答之。 国脉微如缕。问长缨、何时入手，缚将戎主①?未必人间无好汉，谁与宽些尺度？ 试看取、当年韩五②。岂有谷城公付授③，也不干、曾遇骊山母④。谈笑起，两河路⑤。少时棋柝曾联句。叹而今、登楼揽镜⑥，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞⑦。君莫道、投鞭虚语⑧。自古一贤能制难⑨，有金汤、便可无张许⑩? 快投笔(11)，莫题柱(12)。 中兴四将图(局部) 【宋】 刘松年 中国国家博物馆藏 注释 ①“长缨”二句：《汉书《终军传》：“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”②韩五：指韩世忠，他是抗金名将，排行第五，嗜酒豪纵，人呼“泼韩五”。③谷城公：亦称黄石公。《史记《留侯世家》载，圮下老人传授张良兵书，曰：“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”④骊山母：《集仙传》载，唐将军李筌在嵩山得黄帝《阴符经》，但不懂其中的含义，后来在骊山下遇到一老母，为他讲解《阴符经》之义。骊山母又作黎山老母，是一位道教女仙。⑤两河路：指黄河南北。⑥登楼揽镜：谓人已经衰老而功业却未建立。唐杜甫《江上》：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”⑦冲梯：高梯。《后汉书《公孙瓒传》：“袁氏之攻，状若鬼神，梯冲舞吾楼上，鼓角鸣于地中。”⑧投鞭：《晋书《苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”⑨“自古”句：《战国策《秦策》：“夫贤人在而天下服，一人用而天下从。”⑩金汤：金城汤池，比喻坚固的防御工事。张许：张巡和许远，唐代安史之乱中守睢阳的名将，后战死。(11)投笔：《后汉书《班超传》载，班超投笔从戎，叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”(12)题柱：喻追求个人的功名利禄。《华阳国志》载，司马相如初次入长安，离开成都时途经升仙桥，在送客观门柱上题词曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。” 鉴赏 这首词作于宋理宗淳祐四年(1244)，是作者与朋友王实之六首唱和词中的第四首。在王实之第三首唱和词中，曾流露出忧边之语，词人作此词以答之。 开篇点出国运衰微，社稷将倾的危险局面。南宋到刘克庄时，蒙古屡屡进犯，王朝已岌岌可危，但统治者却不思振作，摒贤弃能。这种状况令人悲愤万分，不禁要问何时才能像终军那样请长缨，缚住戎主。词人认为造成南宋衰弱局面的原因并不是没有人才，而是有人才却不知道重用。“未必”即表现出这种观点。他提出要搜罗人才，就要破除条条框框的束缚，不拘一格地任贤使能。当年人称“泼韩五”的韩世忠就是很好的例子。他起于行伍，既未得名师传授，也未得神仙指引，然而一经重用，却能在谈笑间破阵杀敌，成为一代抗金名将。因此即便没有黄石公传授《太公兵法》，没有骊山老母讲解《阴符经》，只要用人得当，一样可以保家卫国。“谈笑起，两河路”写出了他运筹帷幄，指挥若定的大将风度。 下片联系自己的遭遇，既有身世之慨，又抒发了不甘平庸、建功立业的远大抱负。少年时代的词人就胸怀大志，无论是在棋盘上指点江山，还是在联句中抒发情志，皆表现出无畏的勇气和报国的热忱。然而如今豪情仍在，功业却终究一事无成。登楼远眺时，揽镜自照时，想到年华已经老去，而事机却屡屡被耽误，满怀的凄怆化作一声长长的叹息从胸中涌出。词人对边境的局势一直牵肠挂肚，当他听说边城冲突又起，敌人大军压境时，内心充满了忧虑。前秦苻坚“投鞭断流”的威胁并非只是说说而已，从现今局面来看，边境战事对南宋极为不利。再次重申自己的主张，那就是重用人才。仅有固若金汤的防御工事是不够的，还得有张巡、许远这样的敢死之士严防死守，才能抵挡敌人的进攻。情急之下，不由得发出了“快投笔，莫题柱”的呼喊。放弃个人荣华富贵的追求，而渴望为国捐躯赴难。 这首词大气凛然，慷慨激昂，对国情的分析精当确切，是人才论，又是战斗的请愿书。词中大量用典，却不显累赘，昂扬的斗志，报国的激情，使这首词颇具震撼人心的力量。(常迎春) 链接 古代官定的第一套军事教科书——《武经七书》。神宗时官定了中国第一套军事教科书，即《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《李卫公问对》等七种，谓之《武经七书》，也称《武学七书》。北宋时北方边境战争频繁，军事时有失利。为培养高质量的军事人才，神宗元丰三年(1080)，诏命国子监司业朱服、武学博士何去非等校定此七部兵书，刊行于世，作为武学必修教材，武学考试按其命题。该书是先秦至唐代千余年间积累起来的最优秀军事论著的合集，集中了我国古代兵书的精华，其中最为杰出的几部，不但在中国军事史上产生过重大影响，且在世界军事史上也享有盛名。宋代把这些代表作合集，作为武学的官定教材，是中国古代军事学史上一件划时代的大事，推动了古代军事理论的进一步发展。《七书》集成刊行后，注家蜂起，著名的有：宋代施子美《七书讲义》、明代刘寅《武经七书直解》、清代宋墉《武经七书汇解》、夏振翼《增补武经三字休注》、鲁经《武经大全标题会解》等。始刊于北宋元丰年间，今存南宋至清代刊本十余种，其刊本之多亦可见在中国古代军事学史上的重要地位。 刘克庄《贺新郎》《贺新郎》·刘克庄
刘克庄 实之三和有忧边之语，走笔答之。 国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取、当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今、登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。 这是作者与友人王迈(字实之)六首唱和词中的第四首，写于淳祐四年(1244)。据钱仲联先生《后村词笺注》，刘克庄此时正主管崇禧观。在宋代，主管宫观只是个虚职，用来安置年老或被贬斥的官员，并无任何实际工作。因而作者此时非常悠闲，但这是他所愿么？王迈与作者是同乡，也是他的知心好友，相互酬唱的作品相当多。刘克庄此词紧扣朋友“三和”中的忧边之语，纵论国家形势与救国之策，抒写作者匡时救国的远大抱负和满腔激情。 “国脉微如缕”，落笔即以一个简洁形象的比喻，指出当前形势：国家的命脉已微弱得就像一缕轻丝，这已经到了千钧一发的紧要关头！面对如此形势，作者不禁代表无数怀抱爱国热忱的志士大声发问：何时才能请得长缨，去将敌人的首领擒获？ “戎”是中国古代北方的少数民族，这里代指元人。此处“何时”二字，饱含了爱国志士请缨报国的热切期待，也隐含了对统治者长期偏安一隅、不思恢复的痛斥。“未必”二句即清代龚自珍“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”之意。意思是说人间并不是没有好汉，而是用人者对他们限制太严，束缚太重了。然后诗人举例说，请看当年的韩世忠，哪里是像汉代的张良那样遇到了仙人传授(《史记·留侯世家》记载，张良在下邳得到济北谷城山下的黄石传授《太公兵法》)，也不是因为如唐代大将李筌那样在骊山下遇到了一位老母为他讲说《阴符经》的奥义(见《太平广记》第63引《集仙转》)，但他起自民间，笑谈自若、指挥若定地转战于两河(宋代称河北河东地区为两河)之间，成为叱咤一时的中兴名将。人才决不是按出身门第的高低贵贱而分的。 下片“少时”一句，诗人化用唐人李正封“从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝”句意，暗指年少时充满了意欲从军报国的豪情壮志。可是“事机频误”，直到而今，登楼远望，揽镜自看，只见容颜老去，而壮志难酬。如今听说北方战事又起，请不要小看北方敌人的军事实力，以为投鞭断流是大话欺人，自古以来，惟有贤将方能制敌千里；不要以为有了金城汤池般的天险，便可以不要如张巡、许远般的忠臣，快快投笔从戎吧，怎么可以迷恋于富贵呢！ 全词用了大量的典故，但融化、运用得较为圆熟，充满了澎湃的爱国激情和对于国家命运的关注，集中体现了刘克庄词的艺术特色。 刘克庄《贺新郎》刘克庄《贺新郎》刘克庄
刘克庄 九 日 湛湛长空黑①。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺②。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴③。追往事，去无迹。少年自负凌云笔④。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽、年年拈出⑤。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿⑥。 注释 ①湛湛：厚重的样子，这里用来形容黑云满天的景象。②“赖有”句：《三国志《魏书《陈登传》载，许汜与刘备评论天下的士人，许汜认为陈登不同于一般人，自己上大床上睡，而令客睡下床。刘备曰：“君求田问舍，言无可采……如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪！”③牛山滴：《晏子春秋《内篇谏上》：“(齐)景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’”唐杜牧《九日齐山登高》：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”④凌云笔：豪气凌云之笔墨。唐杜甫《戏为六绝句》：“凌云健笔意纵横。”《史记《司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”⑤“爱说”二句：南朝狂客指孟嘉，晋陶潜《孟府君传》载，重阳节桓温游龙山，宾客毕集，有风把孟嘉的帽子吹落了，但他还未觉察，桓温让人取回来还给他，令孙盛作文嘲嘉，嘉答之，文辞十分美妙。⑥“鸿北”二句：南朝江淹《恨赋》：“白日西匿，陇雁少飞。” 秋山晚翠图 【五代】 关仝 中国台北故宫博物院藏 鉴赏 这是一首重九感怀之词。农历九月初九，即重阳节，又名登高节。《千金月令》云：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游赏以畅秋志。” 这首词开篇先描写了重阳节这一天的天气状况。没有秋高气爽，干净宜人的气象，这大大阻碍了登高赏节的兴致。“湛湛”将黑云压城，浓雾逼境的环境描写的十分到位，一种压抑之感油然而生。由这阴沉的前兆，引出了乱愁如织的斜风细雨。这看似描写自然环境，实际也暗示了南宋王朝风雨飘摇，动荡不安的局势，由此可知词人之愁乃在于家国恨事，而不关个人宠辱。“老眼”三句，写登上百尺高楼，看到“千崖秋色”的开阔景象。这里用刘备故事表达了自己老骥伏枥、壮心犹存的志向，同时也暗示了对那些只知道求田问舍、蝇营狗苟之辈的藐视。白发已生，却不改书生意气。他只会为国家金瓯残缺、山河沦落而流泪，却不会像齐景公那样贪生怕死、为个人寿夭而伤心。这里写出了词人胸怀天下的抱负。结尾以往事去来无迹、不可追寻收束上片，表达了无尽的凄凉与落寞。 下片今昔对比，将满怀失落尽情托出。年少的时候，意气风发、才华横溢，自负文笔纵横，豪气凌云。然而对比今日，就好像春花摇落，随风凋零，那样的壮气一去不复返了，只留下满怀萧瑟。充溢着壮志未酬的不平。接着语意一转，用南朝孟嘉的故事，表达自己不甘心落入俗套，不愿像世人一样，“把破帽、年年拈出”。他的新意不在于欣赏文人雅士的流风余韵，而在于借新辞掬一捧“神州泪”。下边写饮酒，出语颠狂，已带醉意。词人对花痛饮，但觉菊花也要笑他“岑寂”，“怕”字道出了寂寞的情怀，包含了复杂的人生况味。于是目送归鸿远去，遥望太阳落下西山，怀念中原的感情油然升起。 同是写重阳登高、赏菊、饮酒，这首词立意高远，情辞慷慨，故笔下所写之情之景，亦铿锵有力、非同凡响。陈廷焯以“悲而壮”(《词则《放歌集》卷二)谓之，乃恰当之评。(常迎春) 集评 明《潘游龙：“破帽事，东坡翻招，潜夫歇案。”(《古今诗馀醉》)卷一) |
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