列御寇

传为战国时道家。即列子。亦作圄寇、圉寇。郑人。生卒年代无考，大约先于庄子。《庄子·让王篇》说他家境贫寒，面有饥色，当时郑国执政子阳曾派官给他送米，他拒绝接受。后来郑国人民起事杀掉子阳，他未受牵连。关于他的思想，据《尔雅疏》引《尸子·广泽篇》说他“贵虚”（尊崇道家的虚无学说）；据《战国策·韩策》说他“贵正”（尊崇儒家的正名思想）。著作有《列子》一书，早佚。西汉刘歆《七略别录》著录《列子》八篇(《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》)。今本《列子》八篇篇名同前，但可能是晋人作品。

列御寇或作圄寇、圉寇

见“列子”条

列子／杞人忧天／御寇射箭／列子射箭／朝三暮四／狙公养狙／化人／愚公移山／两小儿辩日／小儿辩日／詹何钓鱼／扁鹊换心／扁鹊治疾／师文学琴／郑师文学琴／薛谭学讴／韩娥善歌／偃师献技／偃师／纪昌学射／造父习御／九方皋相马／歧路亡羊／简子放生／献鸠／小儿谈天／鲍氏之子／齐人攫金／攫金／攫金的人

列御寇

战国时期郑国人，道家学派的代表人物之一，著有《列子》一书。据学者考证，《列子》并非其所著，而是后人聚先秦古代许多古籍的言论为一书。书中有民间故事、寓言和神话。其中寓言部分十分精采。

列御寇

战国时期道家哲学家。名御寇，又名圄寇、圉寇。史称列子、子列子。郑国人。据《庄子·让王》载，居穷，容貌有饥色。郑相子阳闻后令官送粟，列子辞不受。曾受学于壶子，得道术。据《庄子·逍遥游》载，列子能“御风而行”。“其学本于黄帝老子”(西汉刘向《列子序》)。在道德思想上，主张静一无为， “贵虚”(《吕氏春秋·不仁》)。著有《列子》，早佚。道教兴起后被列入道家诸师之一，唐时封为冲虚真人。

列御寇

道教至尊之神。即战国时思想家列子。名列御寇，亦作圄寇、圉寇。传为郑国人，曾问道于关尹子等，后得道能御风而行。著《列子》，弘扬无为自然之旨，故被道家与道教所奉。唐玄宗时封为冲虚真人，诏称《列子》为《冲虚真经》。宋徽宗时封为致虚观妙真君。

列御寇Lie Yukou

Lie Yukou,see列子(Lie Zi)