刑不上大夫

出自《礼记·曲礼》篇。一段时期内，人们将这句话理解为“大夫”一级的高官就不受法律的制裁。这是不妥的。

汉武帝刘彻，曾问大臣东方朔：“‘刑不上大夫’是什么意思？”东方朔答道：“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。”西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎？廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。……其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：‘子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。’”以使臣下“黔其节行”。西汉史学家司马迁在《报任少卿书》中写道：“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”“古人所以重施刑大夫者，殆为此也。”

可见，封建社会制定刑法，主要是用来“止暴乱，诛不义”的。这里讲“暴乱”“不义”者，应该主要指被压迫的人民，但也包括统治阶级内部的敌对派。大夫犯了罪，因为“大臣近主”，怕伤皇帝体面，所以由皇帝“赐死”“令其自裁”，不动用刑具进行人身侮辱，以“勉励士节”。只是说换一种体面且柔和的用刑方式，并非说他们犯法可以不问罪。

对“犯罪”的大臣来说，接受“赐死”“自裁”也有一些好处：　一是比较体面地死，不落受刑的恶名；二是落个全尸，避免“肢解体裂”“身首异处”;三是亲属可以不受或少受株连，免于“灭族”;四是有的还可以礼安葬，子孙袭爵。当然，也有拒绝“自裁”的，那就“拉杀之”“以被蒙面捂杀之”。实际又是动了刑。

可见，所谓“刑不上大夫”，仅仅是“大夫”们在犯罪之后，受刑的方式不同于“平民”，并非意味着不受刑法的制裁。

刑不上大夫xíng bù shàng dàfū

出自《礼记·曲礼》篇。一段时期内，人们将这句话理解为“大夫”一级的高官就不受法律的制裁。这是不妥的。
汉武帝刘彻，曾问大臣东方朔：“‘刑不上大夫’是什么意思？”东方朔答道：“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。”西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎？廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。……其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：‘子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。’”以使臣下“黔其节行”。西汉史学家司马迁在《报任少卿书》中写道：“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”“古人所以重施刑大夫者，殆为此也。”
可见，封建社会制定刑法，主要是用来“止暴乱，诛不义”的。这里讲“暴乱”“不义”者，应该主要指被压迫的人民，但也包括统治阶级内部的敌对派。大夫犯了罪，因为“大臣近主”，怕伤皇帝体面，所以由皇帝“赐死”“令其自裁”，不动用刑具进行人身侮辱，以“勉励士节”。只是说换一种体面且柔和的用刑方式，并非说他们犯法可以不问罪。
对“犯罪”的大臣来说，接受“赐死”“自裁”也有一些好处：　一是比较体面地死，不落受刑的恶名；二是落个全尸，避免“肢解体裂”“身首异处”；三是亲属可以不受或少受株连，免于“灭族”；四是有的还可以礼安葬，子孙袭爵。当然，也有拒绝“自裁”的，那就“拉杀之”“以被蒙面捂杀之”。实际又是动了刑。
可见，所谓“刑不上大夫”，仅仅是“大夫”们在犯罪之后，受刑的方式不同于“平民”，并非意味着不受刑法的制裁。

刑不上大夫

《礼记·典礼》：“刑不上大夫”。《礼记正义》疏：“刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也”。《白虎通》：“刑不上大夫者，据礼无大夫刑”。但是大夫犯法也要责之以礼，惩之以刑。所不同者未定刑前先列入“八议”，议其轻重。在诉讼上“命夫命妇不躬坐狱讼。”若罪已定应处死刑，则有特定的执刑地点，《礼记正义》疏：“凡王朝大夫以上及王之同姓，皆刑之于甸师氏”。有的则由国君赐死，所谓“有赐死而无戮辱”。有的还以“放逐”代替处死，所谓“投诸四裔，以御魑魅”、“屏诸四夷不与中国同”。贵族们还可以用缴纳一定数量的赎金来赎刑，即“使入财而免其罪”。为了保持公族宗支的延续，公族有罪，不处宫刑。刑不上大夫虽然不是绝对的，但它是西周刑法的理论和用刑原则，体现了古代刑法的特权性，对整个封建时代都有重要的影响。

刑不上大夫

中国古代大夫以上的贵族在法律上享受特权的刑罚制度，是宗法等级制在法律上的反映。《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫”，指贵族所享受的各种特权待遇，不准给予劳动人民。贵族中违礼犯罪者可以处死，但不公开执行，也不得处以黥、劓、剕、宫等肉刑。春秋战国之际，法家提倡“刑无等级”自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁者，罪死不赦”，“不殊贵贱，一断于法”是对“刑不上大夫”的否定。但后世又有所恢复，后世封建法典中的 “议”、“请”、“减”、“官当”等法律上的特权，都是“刑不上大夫”的体现。如《唐律疏议·名例》“八议”条：“《周礼》云‘八辟丽邦法’。今之八议，周之八辟也。《礼》云：‘刑不上大夫’，犯法则在八议”。

刑不上大夫

即大夫以上官犯法不受刑罚。《礼记·曲礼上》： “刑不上大夫。” 陈浩注： “大夫或有罪，以8议定之。义所不赦，则受刑。”

刑不上大夫xíng bù shàng dà fū

《礼记·曲礼上》： “礼不下庶人，刑不上大夫。”刑：古指黥、刖、宫等肉刑。大夫：官名，有五级爵。原指五级爵犯罪免受肉刑。后比喻刑法对官僚阶层不起作用。