击鞠jiju

中国古代体育项目。即骑在马上持棍击球的运动，又称“打毬”、“击毬”、“打球”。有关击鞠的最早记载，见于公元3世纪三国魏曹植所写《名都篇》，诗中描写了“京洛少年”身着艳丽的衣装，挟弓佩剑，清早去郊外行猎，猎罢之后又“连骑击鞠壤”（在击鞠场地跑马），直至“白日西南驰”才停息。西晋陆机《鞠哥行》序有“连骑击壤”语。到了唐、宋、元3朝击鞠更加盛行。《唐摭言》论述了乾符四年(872)，新科进士举行“月灯阁打球之会”。《宋史·礼志》论述了打球本军中戏，太宗令有司祥定其仪。并规定每年三月“会鞠于大明殿”。明成祖朱棣常至东苑阅视击球、射柳，参加者为宗室子弟和文武官员，四夷朝使、在京耆老也到场陪观，每于端阳节和重九举行，成为制度 (《续文献统考·乐考》)。清朝，由于满族习俗尚骑社，善溜冰，喜摔跤，从而取代了各种球戏。除拍球、踢石球尚在民间流行外，一些大型球戏逐渐衰落。1972年陕西省乾县章怀太子李贤墓出土了打马球图壁画的局部图，壁画中4名骑者均手持偃月形球杖在奋力驱马夺球，真实地再现了唐代击鞠比赛的场景。

打马球图壁画局部

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擊鞠  jījū

亦作“擊踘”、“擊掬”。遊戲名。古以杖擊球之戲，猶今日之馬球。三國魏·曹植《名都篇》：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。”宋·沈括《夢溪筆談·技藝》：“余觀彈棊，絕不類蹴踘，頗與擊踘相近。”《宣和遺事》後集：“至正隆五年，命契丹海濱延禧并天水趙某皆往騎馬，令習擊掬。”參見本類“鞠²”。

唐代擊鞠圖

（西安唐章懷太子墓壁畫）

击鞠

见“马球”。

096 击鞠

中国古代马球。或称击球、打球。原词初见于曹植《名都篇》：“连翩击鞠壤，巧捷唯万端。”说明我国东汉时已有马球运动。击鞠盛行于唐代，唐玄宗李隆基等多代皇帝都好击球，甚至是击鞠能手。唐代对击鞠的场地、用品、规则，都有明白要求。球为圆形、硬质，涂有颜色。球杖顶端如新月状，故称“月杖”。球场宽广平整，大球场能陈兵3000。击球分为两队，以将球击入对方球门次数多少论胜负。沈铨期《幸黎园观打球应制》诗描绘说：“俯身迎未落，回辔逐旁流。”可见其打球的水平是很高的。元代以后击鞠逐渐失传。

击鞠

也称击球、打球，是骑在马上以棍击球的一种体育活动，今称马球。这种运动起源于何时，学术界尚持有不同的看法，一种意见认为是源于波斯，由波斯传入西域，再由西域传入长安。一种意见认为东汉后期我国就有了马球，如曹植所作的乐府诗《名都篇》 中即有 “连骑击鞠壤” 的记载。但由于资料缺乏，目前尚难确定。唐朝是我国马球盛行的时期，那时比较正规的球场，大都三面围以矮垣，一面设有殿堂一类的观球建筑，场上设有球门，两队交锋，策马执杖争逐击球，以进球多寡决输赢。唐代的皇帝和王室贵族大都非常喜欢马球运动，在新旧 《唐书》 中经常可以见到皇帝亲自上场击鞠的记载，皇宫中建有好几处专供皇帝打马球的球场，唐中宗、穆宗、敬宗及昭宗等人都是马球迷，有几位皇帝还是打马球的高手，如唐宣宗李忱能在飞马上用鞠杖连续击球数百次，唐僖宗李儇曾夸口如设置打球进士科，他可以得中状元，而唐玄宗李隆基更是技艺高超，曾率队力克吐蕃劲敌。今陕西乾县出土唐章怀太子李贤墓中壁画 《打球图》形象地记录了唐代打马球的情况，图上有骏马20余匹，骑手头戴幞巾，脚穿长靴，手舞鞠杖，正在奔驰争抢，场面十分激烈生动。宋太宗也很喜欢马球，还曾命令主管部门专门制定击球比赛的规则，宫廷中也常开展马球运动。南宋时孝宗赵昚在宫廷内修筑球场，亲自率领将帅练习马球。辽代在穆宗时引进马球，后来迅速发展起来，辽圣宗耶律隆绪十分喜欢打马球，经常与王公大臣一起打马球。金世宗完颜雍也喜欢打马球，金还把赛马球作为一种礼节，规定在端午节举行过拜天礼后，照例进行马球赛。明代时沿习此礼，永乐十一年 (1413) 下令，在端午节这一天举行击球、射柳之礼，皇帝亲临球场观看比赛。唐代的马球比赛设置双球门，比赛直接对抗，惊险激烈，场面动人。南宗以后则改为单球门，只在一个门前争夺射门。明中叶以后，又变为由队员轮流击球入门，使激烈的比赛变成击球表演，竞争性减弱。

击鞠

又称“打球”、“击球”。中国古代马球运动。一般认为三国时已有；也有人认为源于波斯，唐初传入中国。盛行于唐宋元，清代湮没。骑马或驴、骡用球杖击大小如拳的木球或软球入球门。有2种：单球门双方击一门；双球门各击对方门。赛时鼓乐伴奏，进球多者胜。

击鞠

古代的一种马球运动。东汉洛阳有骑马持棍击球的击鞠比赛。三国魏曹植的《名都篇》有“连翩击鞠壤、巧捷惟万端”诗句，形容洛阳少年骑马持棍击球的本领。这是有关击鞠的最早记载。唐代的长安和宋代的开封，击鞠活动都非常盛行。击鞠因对骑术和设备要求甚高，故主要流行于皇宫中和军队中。比赛分两队进行，人数无严格规定，北宋宫中的比赛双方可共达百余人。除男子外，还有女子参加击鞠。参加者骑马或骑驴骡，用球杖击球，球大小如拳，木质，中空，表面彩画或涂油漆，也有皮革制的软球。场地大约千步，外竖24面红旗，有单、双两种球门。前者为比赛双方共一球门，后者双方互击对方球门。比赛时，鼓乐伴奏，击入球门得一筹，得球一方增一旗，失一筹者拔出一旗，结束时以旗帜多者为胜。元明时代，击鞠尚有开展，至清代湮没。

击鞠

吐蕃、契丹、女真、蒙古、达斡尔等族中盛行的传统体育活动之一。又称击球、蹴球、击球。源于唐、宋。一说来自西藏，一说唐初由波斯传入。类似今马球。始盛于宫廷，后风靡全国。《辽史》多有契丹皇帝参与击鞠的记载，因竞赛激烈，乃至谏议大臣马得臣上书劝阻皇帝“止危险之戏”。金朝成为节日的重要活动。据《金史·礼志八》载，每逢重五之日，拜天礼毕，即行射柳、击球之戏，岁以为常。届时，“各乘所常习马，持鞠杖。杖长数尺，其端如偃月。分其众为两队，先于球场南立双桓，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击入网囊者为胜。”或场地两端对立二门，互相排攻，各以入门为胜。“球状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之”。以草原、旷野或宽阔街衢为场地。元代沿之，据《析津志辑佚·风俗》载，每年五月五日、九月九日于大都（今北京）西华门内由太子、诸王主持，举行盛大击鞠活动，命各衙署、万户、千户选拔善击球者竞赛。参加者皆骑上等骏马，系以雉尾、缨络、镜铃、狼尾等，装饰如画。首先以一马前驰，将大皮缝制的软球抛掷于地，其余人随即纵马向前，各以长藤柄球杖争接，马走如飞，球传递于球杖，跳掷于虚空，终不坠地，以打入球门者为胜。胜者受重赏，败者受罚。其后发展为马球，制定了相应的赛制和规则。蒙古族传统的那达慕大会上，多举行马球比赛，深受牧民喜爱。