出尔反尔
隋炀帝 (杨广) 大业二十年(公元616年) 十二月，隋炀帝杨广派遣太仆卿杨义臣，率领官军征讨起义军张金称。杨义臣认为，敌军气盛，要战胜他，必须先消其斗志，使其轻率松懈，而后乘其不备，方能一取成功。于是，杨义臣进抵临清之西，据永渠为营，与张金称营地相距40里，深沟高垒，准备不与起义军作战。一天，张金称引兵进至杨义臣营前，杨义臣勒兵擐军，约好等一会作战，可是却又不出战，到日幕时分，张金称只好收兵营。第二天早晨他又来杨义臣营前挑战，这样相持了月余时间，杨义臣出尔反尔，始终不与交战。这样，张金称就以为杨义臣胆怯不敢与他决战，因此，屡逼杨义臣营门肆意辱骂。此时，杨义臣就对张金称说：“你明日早上来，我当必定和你作战”。张金称以为杨义臣还是和往常一样，只是说说而已，根本不作准备。但是，杨义臣却挑选了精骑三千，连夜自馆陶渡过河去，乘张金称离开营地之机，突然袭占其营。张金称得知营地遭到袭击，急忙引兵回救。这时，杨义臣率领所部兵马又从后掩杀，将张金称打得大败而逃。
出尔反尔作为一条谋略，目的在于通过反复无常的手段，使敌人产生厌烦、急躁、麻痹的心理，最终放松警惕，斗志懈怠，士气消沉，给我造成可乘之机。
出尔反尔
【故事】：邹国与鲁国发生殴斗，邹国吃了亏。邹穆公就去请教孟子：“在这次争斗中我的官吏死了三十三人，老百姓坐视不救，一个也没有死。我们杀他们，但他们是杀不完的；要不杀他们，他们确实是太可恨。你看怎么办是好呢？”孟子回答说：“在那荒年的日子里， 你的老百姓是怎样的呢？ 老弱病残的，饿死在山沟里，年青力壮的， 就四出逃荒， 人数有好几千。你的仓库里不是没有粮食，国库里不是没有钱财。可你的官吏既不向你报告灾情，也不赈济难民。这不就是残害老百姓吗？曾子说过，做人君要戒而又戒的是： 你怎么对待老百姓， 老百姓也会怎么样对待你。你就不要计较老百姓的过失了。【意思】： 你怎么对待人家， 人家也就会怎么对待你。尔：你； 反：通“返”,回。后来比喻言行前后自相矛盾，反反复复。
【古例】： 清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回：‘他肯让自然极好， 倘若不肯， 也只好由他， 我不能做出尔反尔的事。’郑振铎《取火者的逮捕》: “我怎么能够‘出尔反尔’的卖友求免呢？”
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出尔反尔；反复无常
【反复无常】fǎn fù wú chánɡ 经常变化，忽此忽彼，没有稳定的状态。(反复：颠过来倒过去。无常：没有常态。)〈例〉长江上的天气就像大海上的天空，反复无常，刚才还是一轮红日，晴空万里，忽然，一阵乌云掠过江面，带来一阵骤雨。
辨析 都是直陈性成语；都有容易变卦的意思；都用作贬义；都常作谓语、定语、状语、补语。
“出尔反尔”着重指说话前后矛盾，不负责任地改变自己原来的态度，否定自己的决定；多用于言语方面，不能用于人们情绪的变化，适用范围较窄。“反复无常”着重指变化不定；既可指言语，又可指性格、行为或自然现象等，适用范围较宽。
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出尔反尔
春秋时期，邹国和鲁国打了一仗之后，邹国国君邹穆公向孟子求教：“这次作战，我的将士死了33人。然而老百姓却没有一个去拼命的。杀了他们的话，又杀不了那么多。如果不杀他们，可他们却眼睁睁看着官长被敌人杀死而不去援救，太令人气愤了，你说该怎么办才好呢？”孟子回答：“在战乱和灾荒的年月，老百姓中老弱者死了来不及埋葬，填满了沟谷；青壮者则只能四处逃荒，妻离子散。遭受灾难的人恐怕有几千人吧。你埋怨他们见死不救，但你和你的官员在百姓危险时也没有去救过他们。你的粮仓堆满了粮食，库房里装满了财宝，而你的官员们却不把这些情况向陛下报告，甚至玩忽职守、任意欺压百姓，曾子就曾说过：‘当心啊，当心，你怎样对待人家，人家也就怎样回报你。’你怎么能怪你的百姓？做国君的假如能施行仁政，老百姓就自然会拥戴你，也会愿意为保护他们的官长出力，甚至献出自己的生命。”
后简化为“出尔反尔”，则是指做事反复无常，言行自相矛盾。
出尔反尔；反覆无常
例 作为一个党员，你怎么可以在会上出尔反尔。（张天民《创业》第二章）贵国大王已经应允下来，当时并不见相国拔剑相待，今天却在我们背后出尔反尔，动起手来。（曹禺等《胆剑篇》第一幕）
反覆无常 无常：没有常规。忽而这样，忽而那样，变动不定。偏重于行动。常用于描写不守信义、很容易改变主意或态度的人，有时可表示人的心情多变。可受程度副词“很”、“非常”的修饰。语本南朝梁·费昶《行路难》：“当年翻覆无常定。”
例 你白爱我了！也白救了我的性命！叫我怎么能赦你这反覆无常的罪呢。（曾朴《孽海花》第十七回）不到一个月的时间，为了一己之私利，吴三桂竟连易三主，其朝秦暮楚、反覆无常之本性，由此也可见一斑了。（白新良《反覆无常的野心家吴三桂》）
同 都形容容易变卦。多作谓语，亦作定语、状语和补语。
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出尔反尔
❶犹言你怎样对待别人，别人也怎样对待你。《老残游记》第十九回： “宫保说： ‘前日捧读大札，不料玉守残酷如此，实是兄弟之罪，将来总当设法。但目下不敢出尔反尔，似非对君父之道。’ ”
❷谓言行前后自相矛盾，反复无常。《官场现形记》第五九回：“他肯让自然极好； 倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。”
●《孟子·梁惠王下》： “邹与鲁哄。穆公问曰： ‘吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛； 不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？ ’ 孟子对曰： ‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣； 而君之食廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰： “戒之戒之！ 出乎尔者，反乎尔者也。” 夫民今而后得反之也。君无尤焉！ ’ ” 哄： 吵闹，扰乱。曾子： 即曾参。字子舆，以孝著称。反： 通 “返” 。尤： 归罪。孔子弟子曾参认为，和朋友交往要诚心实意，你怎样对待他人，他人将会怎样对待你。
出尔反尔chū’ěr-fǎn’ěr
原意是你如何对待别人，别人也如何对待你。源自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
春秋时期，邹国和鲁国打了一仗之后，邹国国君邹穆公向孟子求教：“这次作战，我的将士死了33人。然而老百姓却没有一个去拼命的。杀了他们的话，又杀不了那么多。如果不杀他们，可他们却眼睁睁看着官长被敌人杀死而不去援救，太令人气愤了，你说该怎么办才好呢？”孟子回答：“在战乱和灾荒的年月，老百姓中老弱者死了来不及埋葬，填满了沟谷；青壮者则只能四处逃荒，妻离子散。遭受灾难的人恐怕有几千人吧。你埋怨他们见死不救，但你和你的官员在百姓危险时也没有去救过他们。你的粮仓堆满了粮食，库房里装满了财宝，而你的官员们却不把这些情况向陛下报告，甚至玩忽职守、任意欺压百姓，曾子就曾说过：‘当心啊，当心，你怎样对待人家，人家也就怎样回报你。’你怎么能怪你的百姓？做国君的假如能施行仁政，老百姓就自然会拥戴你，也会愿意为保护他们的官长出力，甚至献出自己的生命。”
后简化为“出尔反尔”，则是指做事反复无常，言行自相矛盾。
出尔反尔chū'ěr-fǎn'ěr
指说了话又变卦，反复无常。
【反】说一不二 一诺千金
出尔反尔
原指你怎样对待别人，别人也怎样对待你。语出 《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者。’”后来指人反复无信，前后矛盾。《官场现形记》第五九回： “他肯让自然极好，倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。”
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
〈成〉言行前后矛盾、反复无常。茅盾《霜叶红似二月花》：“我们可要讲究亲疏，着重情谊，辨明恩仇，不能那么出尔反尔，此一时，彼一时。”李建彤《刘志丹》：“刘志丹见他心血来潮，出尔反尔，便质问说：‘这几个人能打到外国？ 刚学走路，就能赛跑？’”
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
动词性，连动结构。原指你怎样做，就会得到怎样的结果； 今指说了又推翻或说了不照着做，形容言行前后不一致，自相矛盾，用于贬义。
【例】支持回乡的是你，反对回乡的还是你，出尔反尔，什么意思？(李国文《冬天里的春天》)
出尔反尔
（同）言之无信 反复无常 朝三暮四 翻云覆雨 言而无信
（反）言之凿凿 言而有信
出尔反尔
尔：第二人称代词，你。你怎样对待别人，别人就怎样对待你。后用以指不讲信用，言行前后矛盾。战国时，邹鲁两国交战，眼见邹国死了好多名官吏，邹国百姓没有一个上前救助的。邹君向孟子请教，孟子说：“曾子曾经说过：‘出乎尔者，反乎尔者也！’你平时若能真心爱护百姓，百姓怎么会坐视不管呢？”(见《孟子·梁惠王下》)
出尔反尔、翻云覆雨、反覆无常 [翻覆无常、翻复无常]、朝秦暮楚、朝三暮四；始终不渝[始末不渝]、始终如一[终始如一]
○出尔反尔chū ěr fǎn ěr
比喻反覆无常，前后自相矛盾：他肯让自然极好；倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事|他办事～，实在不可信|这些人～，靠不住|你～，不负责任|身为领导，说话却～。
○翻云覆雨fān yún fù yǔ
比喻反覆无常：～何由测 |这人～，见利忘义，前日是朋友，今日也不认你了。
○反覆无常fǎn fù wú cháng
(思想、行为)颠过来倒过去，变化不定：他的性格～|政界竟如此～。也说〖翻覆无常〗、〖翻复无常〗。
○朝秦暮楚zhāo qín mù chǔ
比喻反覆无常：所谓“纵横家”之流，往往随机应变，～|他是个～的人，实在靠不往。
○朝三暮四zhāo sān mù sì
比喻反覆无常：～，昨非今是，痴儿不解荣苦事|～，今天好了，明天吹了 |～地没个准儿。
●始终不渝shǐ zhōng bù yú
从始到终一直不变：区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，～，天人共鉴| 中国人民～地支持被压迫人民的独立解放斗争。也说【始末不渝】。
●始终如一shǐ zhōng rú yī
自始至终都是一个样子：吾观关胜义气凛然，～，军师不必多疑|我会～地奉养母亲的|他的态度～。也说【终始如一】。
反复无常
反侧(小人～) 反衍 无梁斗反复不常 反复无端 反覆无常 翻云覆雨 翻手为云 翻覆无常 雨覆云翻 覆雨翻云 云雨反覆 云翻雨覆 雨云翻覆 无常反复
言行前后矛盾，反复无常：出尔反尔 出乎反呼 出乎反乎
出尔反尔，变化无常：一予一夺
二三其心，反复无常：多心
反复无常，没有定准：三翻四覆 三反四覆
反复无常，经常变卦：朝三暮四 暮四朝三
立场不坚定，反复无常：朝秦暮楚 朝梁暮晋 朝梁暮陈 朝梁暮周 朝楚暮秦 朝吴暮楚 朝晋暮唐 暮楚朝秦 晨秦暮楚
(一会儿这样，一会儿那样：反复无常)
说话不负责
说着玩儿：说耍
说话做事马虎、不负责任：胡批乱判
说话随便、不负责任：口无择言
说话不算数：多许少与
说话不算数，反复无常：出尔反尔 出乎反乎
毫无根据地说话：白日说梦
说得多做得少：雷声大，雨点小
出尔反尔
指言行前后矛盾，反复无常。原意为你怎样对待人家，人家也将怎样对待你。《孟子·梁惠王下》：“曾之曰：‘戒之，戒之，出乎尔者反乎而者也。’”出尔反尔与“一诺千金”语义相反，是一种不良的道德品质。出尔反尔的行为常表现为说话做事不诚实，不守信，主观随意性很大。其对社会人际关系和道德风尚有很大危害。为历代正直之士所厌恶。
出尔反尔
原旨你如何对待别人，别人也如何对待你。现多用来比喻言行前后矛盾，反复无常。 《孟子·梁惠王下》： “出乎尔者，反乎尔者也。”明代沈德符《万历野获编·国学儒臣荷校》： “王振窃柄已久，则此举必当谏止。乃以白简助其焰。未一年而身亦撄此罚矣，岂贞出尔反尔哉。”
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
about-face; back and fill; blow hot and cold; chop and change;come and go like the wind; contradict oneself; break one’s word (/promise); go back on one’s word;have as many phases as the moon; keep off and on; inconsistent;perfidious; play fast and loose; promise and then deny in succession; renegue on one’s word; self-con tradictory
❍ 做为一个党员，你怎么可以在会上～？ ……(张天民《创业》48) As a Party member,how could you chop and change at the meeting?…
出尔反尔
go back on one’s word;be inconsistent;contradict oneself;renege on one’s promise
为其～的立场进行诡辩quibble over one’s inconsistent position
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔：你。反：返回。原意是你怎样对待别人，别人就怎样对待你。现在多形容言行反复无常，前后矛盾。contradict oneself, go back on one’s word, belly, back and fill, about-face, chop and change, break one’s word
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
【解义】尔：你。提出来的是你，反对的也是你，自相矛盾。
【典故】战国时，邹国打了败仗。邹穆公对孟子说：“这次战斗，我的官员死了几十个，而老百姓没有一人去救援，实在太可恨了。” 孟子说：“饥荒年，你的百姓有的逃荒，有的饿死，你的官员没有去救济。你的谷仓堆满了粮食，库房里堆满了财物，你的官员谁也不报告。曾子曾说过：‘戒之，戒之！ 出乎尔者，反乎尔者也。’ 当然啰！ 你怎样对人，人家也怎样的对你。” (《孟子·梁惠王下》)
【用法】责备反复无常、言不守信的人，可用此语。
【例句】这种～的人，我们是无法与他合作的。
【近义】反复无常、言而无信
【反义】言出必行、言而有信
出尔反尔
《辞源》源云：《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”
按，此语之出，四川辞书出版社《汉语成语词典》补逸云：明·名教中人《好逑传》第十一回：“为何老恩台大人，出尔反尔。”河南版《汉语成语大词典》云：清·刘鹗《老残游记》第十九回：“前日捧读大札，不料玉守残酷如此，实是兄弟之罪，将来总当设法。但目下不敢出尔反尔。”清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做出尔反尔的事。”《晚清文学丛钞（传奇杂剧卷）·洪楝园〈后南柯·立约〉》：“凡贵国所以待敝国的苛例，一一施之于贵国，此之谓出尔反尔。”
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
你怎样对待人家，人家就以同样态度对待你。后多指前后矛盾，反复无常。《孟子·梁惠王下》： “曾子曰： ‘戒之，戒之，出乎尔者，反乎尔也。’”疏：“凡有善恶之命，苟善之出乎尔，则终亦以善反归乎尔也，苟出乎尔以恶，则其终反归尔亦恶也。”
出尔反尔
战国时，各大大小小的国家间战争不断。有一次，邹国和鲁国打了起来。结果，邹国大败，不少将领阵亡。
战争结束时，恰巧孟子来到邹国。邹穆公见到了孟子，把战败的情形告诉孟子，并说：
“在这次战争中，我手下的将领阵亡了数十名，可是那些老百姓出身的士兵对他们却熟视无睹，没有一个人为他们拼命。他们眼看将领们战死疆场，却如此麻木不仁，真是可恨极了。我恨不得把他们杀了，但这样的人太多，要杀也杀不完；可不杀吧，又难解心头之恨。您说，我应该怎么办呢？”
孟子想了想，回答说：“大王，您探讨过发生这种现象的原因吗？据我所知，贵国前年曾遇到过特大的灾荒。赤日炎炎，颗粒无收。年老体弱的老百姓饿死在荒野中的不计其数，身强力壮的年轻人也纷纷离乡背井，外出逃荒。可是，大王的粮仓里堆着满满的粮食，国库也十分充裕。管理州县的官吏并没把老百姓受灾的情况禀告给您。他们高踞于百姓之上，仍过着花天酒地的生活。”
孟子说到这儿，话锋一转，又说：“大王，您还记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，‘要警惕呀！你怎样对待别人，别人也怎样对待你！’你的官吏们如此地对待老百姓，那老百姓有了报复的机会，如此地对待那些长官，也在情理之中了。”
孟子见邹穆公似乎点了点头，最后说：“所以，我认为大王没有必要去责怪那些老百姓，更没有必要去惩罚他们。您只有在国内实行仁政，用仁义去教化百姓，您的百姓才会和您同心同德，愿意以自己的全部生命来保卫国家。”
邹穆公听了，感到孟子说得很有理，便在邹国推行仁政，邹国也慢慢富强起来。
“出尔反尔”这一成语，原意是你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。后来，这一成语用来比喻一个人言行反复无常。
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔：你。原意为你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后多指说话不算数或做事不认账。《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：戒之，戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”
【例】话说出口就应该严格履行诺言，怎么能这样～呢！
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
【释义】原意是你怎样对待人家，人家也怎样对你。现在指说了又后悔或说了不做，前后矛盾，反复无常。
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【例句】这件事情是你亲自答应的，不能出尔反尔啊！
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【近义词】反复无常
【反义词】言行一致
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔：你。原指你怎样对待人家，人家就怎样对待你。后形容说话、做事前后矛盾，反复无常。顾笑言等《李宗仁归来》三：“可见他这个无赖，是一句真话也没有的，言而无信，～。”
〔出处〕《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
〔近义〕反复无常 言而无信 变化多端 翻云覆雨
〔反义〕言而有信 一诺千金 说一不二 一言为定
〔辨析〕“出尔反尔”重在表示前后自相矛盾，“反复无常”重在表示变动不定；二者除用于言语外，还可用于行动。“言而无信”只用于表示说话不算数。
〔连用〕背信弃义 言而无信
〔俗语〕翻手为云，覆手为雨——出尔反尔
反复无常，言行前后矛盾出尔反尔
格式 会意式。
释义 尔：你。反：返，回。说出口的是你，不算数也是你。原意为你怎样对待人家，人家也会怎样对待你。
出处 《孟子·梁惠王下》：“戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
举例 说话要讲信用，可不能～。
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
言之凿凿
yan zhi zuo zuo
【出尔反尔】 说话反复无常，言不守信。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”含贬义。
【言之凿凿】 话说得非常确实可信。
﹝例﹞ 刘志丹见他心血来潮，出尔反尔，便质问说：“这几个人能打到外国？刚学走路，就能赛跑？……”(李建彤：《刘志丹》) 此余乡近年事，婢媪辈言之凿凿。(清·纪晓岚：《阅微草堂笔记·姑妄听之》)
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔：你。原指你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后多指说话不算数或做事不认账。
〔例〕好几次他答应去办这事，结果又总是找理由推脱，这种～的行为，实在让人恼火。
【提示】含贬义。
出尔反尔chū'ěr-fǎn'ěr
《孟子·梁惠王下》：“戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”原意是你如何对待别人，别人也会如何对待你。后以“出尔反尔”指言行前后自相矛盾，反覆无常。
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
解释 你如何对待别人，别人就会如何对待你。后常用来指前后言行自相矛盾，反复无常。
出处 《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
战国时期，邹国同鲁国发生了冲突。邹国国君邹穆公问孟子：“这次冲突，我的官吏牺牲了三十三个，老百姓却没有一个肯为他们效死的。杀了他们吧，杀不了那么多；不杀吧，他们眼看着自己的长官被杀却不去营救，实在可恨。您说，怎么办才好？”
孟子回答说：“灾荒之年，您的百姓，年老体弱者饿死沟壑，年轻力壮四处逃荒的有几千人，但您的谷仓中堆满了粮食，库房中装满了宝物。对这种情况，有关官吏谁也不来报告，这属于身居上位者骄横淡漠，残害百姓啊！曾子曾经说：‘警惕啊，警惕！你怎样对待别人，别人就会怎样回报你。’现在，您的百姓得到了报复的机会，您不要责怪他们。您如果施行仁政，您的百姓自然会爱护他们的上级，情愿为他们的长官牺牲。”
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
❶ 原指你怎么对待别人，别人也会怎么对待你。《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
❷ 后多指言行前后矛盾，反复无常，说话不作数。也作“出乎反乎”。
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
原意谓你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后指说了话不算数或做了事不认账，反复无常，言行前后矛盾。出《孟子·梁惠王下》“出乎尔者，反乎尔者也”。
崔莺莺的老娘悔婚
【崔莺莺】《西厢记》中人物。孙飞虎围普救寺，要抢寓于寺内的崔莺莺为妻，张君瑞搬来白马将军解了围。崔母因将莺莺终身许配张生。后又因张生出身白衣，崔母反悔赖婚，要莺莺与张生兄妹相称。
反转葫芦，倒转蒲扇
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
【解义】 尔：你。提出来的是你，反对的也是你，自相矛盾。
【典故】 战国时，邹国打了败仗。邹穆公对孟子说：“这次战斗，我的官员死了几十个，而老百姓没有一人去救援，实在太可恨了。”孟子说：“饥荒年，你的百姓有的逃荒，有的饿死，你的官员没有去救济。你的谷仓堆满了粮食，库房里堆满了财物，你的官员谁也不报告。曾子曾说过：‘戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’当然？ ! 你怎样对人，人家也怎样的对你。”（《孟子·梁惠王下》）
【用法】 责备反复无常、言不守信的人，可用此语。
【例句】 这种～的人，我们是无法与他合作的。
【近义】 反复无常、言而无信
【反义】 言出必行、言而有信
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔： 你。反： 返回。原是说从你这儿出去，还返回到你这儿。即你怎样对待别人，别人也会同样对待你。类似“种瓜得瓜，种豆得豆”。“反”是通假字，本字是“返”，但一般人从字面上看不出来，往往理解成“反对”，因此这个成语的意思逐渐转变为： 提出主张的是你，后来反对这个主张的也是你。形容说话、做事前后矛盾，变化不定。谢本书《袁世凯与北洋军阀》：“冯国璋～，但并没有驾驭整个局势的能力。”
出尔反尔chu er fan er
尔：你。反：通“返”。原意为你怎样对待别人，别人也会怎样对你。后指言行不讲信义，反复无常。语本《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
【近】朝三暮四言而无信
【反】一言为定 言出如山
【注意】反，不可理解为“反对”。
出尔反尔 背信弃义chū ěr fǎn ěr;bèi xìn qì yì
形容反复无常，不负责任，违背诺言，不讲道义。《辽宁日报》1996年1月26日：“此时，张学良对他的～的行为，自然悲愤欲绝，他甚至可能想到他进而要对自己下毒手。”
言而无信 出尔反尔yán ér wú xìn;chū ěr fǎn ěr
尔：你。形容说话不讲信用，前后矛盾，反复无常。顾笑言等《李宗仁归来》第三章：“可见他这个无赖，是一句真话也没有的，～。”
出尔反尔chū’ěr-fǎn’ěr
尔：你。反：回报，回复。原指你怎样做，就会得到怎样的后果。今指言行反复无常，不讲信用。《孟子·梁惠王下》：“戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
【例】可见他这个无赖，是一句真话也没有的。言而无信，出尔反尔。(顾笑言等《李宗仁归来》)
❍ 你是在这个条款上签了名的。但是，我们仍然有准备，准备你出尔反尔，不履行这些条款。(刘波泳《秦川儿女》)
【出尔反尔】chū ěr fǎn ěr
原意是你怎样对人家，人家也怎样对你。后常用以指人的言行前后矛盾，反复无常。尔：你。
出尔反尔chū'ěr-fǎn'ěr
〔其他〕 你如何对待别人，别人也如何对待你。后指言行反复无常，语本《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”梁晓声《民选》：“再巧舌如簧地张嘴，～，背信弃义，也无法将‘民选’在即节骨眼儿上的退出说成是种勇退而不是缩退啊！”
△ 贬义。描写说话不讲信用。
【近义】出乎反乎 反复无常
〖反义〗言行一致 言而有信 言之凿凿
出尔反尔chū ěr fǎn ěr
尔：你。反：返。《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”即你如何对待别人，别人也如何对待你。后指言行自相矛盾，反复无常。
- 按部归类是什么意思
- 按部门法编制国民生产总值是什么意思
- 按部雨是什么意思
- 按酒是什么意思
- 按酬付劳是什么意思
- 按重量计算价格是什么意思
- 按重量计算运费是什么意思
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- 按钮式电话机是什么意思
- 按钮操纵喂饲是什么意思
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- 按钮电话机是什么意思
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- 按销售量抽成法是什么意思
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