六亲不合，有孝慈。……国家昏乱有忠臣。

（十八章）

父子、兄弟、夫妇等六亲之间发生不和睦时，才会把孝行或慈爱提出来讨论。因此，孝行和慈爱被谈论时，就是六亲不和的证明。
同样的，国家大治时，一切都上了轨道，不需要有才能或有道德的人出来辅佐国君治世，只在国家昏乱时，才产生忠臣，所以，忠臣出现时，就表示国家昏乱。

六亲不合，有孝慈。……国家昏乱有忠臣。

(十八章)

父子、兄弟、夫妇等六亲之间发生不和睦时，才会把孝行或慈爱提出来讨论。因此，孝行和慈爱被谈论时，就是六亲不和的证明。

同样的，国家大治时，一切都上了轨道，不需要有才能或有道德的人出来辅佐国君治世，只在国家昏乱时，才产生忠臣，所以，忠臣出现时，就表示国家昏乱。