八法六计

周朝考核官吏的规定。据《周礼天官》载“天官，其属六十，掌邦治”太宰“以八法治官府”：一曰官属，则治有所统而不乱。二曰官职，则官有所守而不侵。三曰官联，则关节脉络有贯通而无扦格。四曰官常，则纲领条目而无舛讹。五曰官成，则以之经理而有所依据。六曰官法，则以听治而有所操执。七曰官刑，则人知警戒而无慢心。八曰官计，则人知勉励，而无怠心”。对于下级吏僚，则由小宰以六计考课。“一曰以叙正其位，二曰以叙进其治，三曰以叙作其事，四曰以叙制其食，五曰以叙受其会，六曰以叙听其情。”
八法作为对政府各部门及长官的考绩原则，也是长官和各部门行政的方针。其内容方法已相当完全，而且互相配合、协调，能够有效地发挥作用。即使今天，对有的机关、组织的干部管理，还是有启发性的。至于六计，突出抓住了官吏应以廉为本的要点，确定了品德、才能、态度、操守、纪律和精细六个必备的品质，从而保证了官吏的质量。在实行程序上，戒之在前，让官吏明确刑法界限；又定期检查考核；年终还要求按八法六计进行对照总结，并由长官汇总和处理，由政府正式公布，最后对这样连续多年考绩的结果加以积累比较，三年后视其功过大小和改变快慢加以赏罚。
这种对官吏严格考核的做法，收效很大，周朝绵延近八百年，这就同严格治吏有密切的关系。之后“八法六计”成为一个专门用语，封建社会的统治阶级并以此为蓝本，制定了更为具体和适合时代特点的官员考绩法。