先秦时期性生活状况

先秦时期性生活状况正处在一个重大历史转折时期，既有前代性生活状况的遗迹，又有后世各种性生活现象的雏形。
❶在理论制度上确立了一夫一妻制。先秦的统治阶级把男女夫妇之道放在仅次于天地万物位置之上，强调性关系、家庭婚姻关系的“久”与“恒”，力图通过稳定夫妇关系而稳定家庭，通过稳定家庭而达到稳定社会和国家的目的。为达此目地，统治阶级力图通过“六礼”聘娶、媒人等礼仪形式和“宫刑”之类的法律来规范人们的性行为。大型的伦理制度文献有《礼记》、《仪礼》等，这些制度文献是理解我国传统性生活状况的基础，后来成为历代政府制定有关制度、法律等的原则；但是，这些文献与当时性生活状况相差甚远。
❷出现了一夫一妻制的补充形式：媵、妾、婢。
❸民间性行为习俗自由、大胆、开放。《诗经·国风》对性爱有许多直接的描写和歌颂，这些民歌真实地反映出先秦性行为风俗习惯；朱熹曾说《诗经·国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
❹贞操观开始为社会提倡。为了保证财产和爵位为亲生后代继承，社会开始要求女性不得失身于丈夫外的其他男子；但是并不强调女性对丈夫从一而终。丈夫有出妻的权力，但多次出妻，男子也要受惩罚；女性被出后再嫁完全为法律和道德习俗所允许，孔丘、孔鲤、子思三代都曾出妻，妻子被出后又都再嫁。
❺淫乱遗风较盛行。《左传·桓公十六年》载：卫宣公妻妾成群，另与其庶母私通，古代典籍中把这类儿子与庶母私通行为称为𤇏；这种儿子𤇏其母的记载是很多的，这是收继婚遗俗。其他形式的私通现象也较普遍。
❻娼妓和卖淫现象出现。据史料记载，齐恒公置“女闾”、“妇闾”，这可以说是“官妓”的雏形；以后又出现了“营妓”、“游女”、“乐女”等。先秦时代王公贵族一般只内淫而不外淫，因为他们可以凭借地位和身份，以理家、治国等种种神圣名义无偿占有大量女性；也正因为他们以种种神圣名义占有大量女性，所以他们荒淫生活往往还被称赞为“盛德”。