允Yìn

《姓氏词典》 收载并注此音，且注其源：
❶其据《元和姓纂》注云： “以祖辈名字为姓氏。少昊孙允格之后。”
❷其据《姓氏考略》 注云： “戎姓。允姓之戎，居于瓜州（今甘肃敦煌），其后以为氏。” 《中国古今姓氏辞典》音yún，不从。
或音yǔn，为现行姓氏。

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允Yǔn

现行较罕见姓氏。今山西之太原、晋城、朔州、运城、临汾，陕西之韩城，广东之清远等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
❶郑樵注引 《风俗通》云： “夏时侯国，子孙氏焉。”此当以国为氏。
❷又云： “允姓之戎居於瓜州者，其后以为氏。”则此允出自古戎族。
❸又云：“或言允格之后。”允格，传说为东夷古帝少昊之孙，则此允当以名为氏。

允yǔn

❶誠信。《漢書》揚雄《長楊賦》：“酌允鑠，肴樂胥。”顏師古注引張晏曰：“允，信也。鑠，美也。言酌信義以當酒，師禮樂以爲肴也。”張衡《東京賦》：“然後以獻精誠，奉禋祀，曰：允矣天子者也。”
❷誠然，信然。揚雄《長楊賦》：“允非小人之所能及也。”張衡《東京賦》：“卜征考祥，終然允淑。”
❸發語詞。義同“乃”。見“允文允武”。
❹同“沇”。見“允溶”。

允yǔn

诚信，的确，实在。《鄘风·定之方中》二章：“卜云其吉，终焉允臧。”毛《传》：“龟曰卜；允，信；臧，善也。”孔《疏》：“卜者，大卜。国大迁，大师则贞龟，是建国必卜之。” 王先谦《集疏》：“《释诂》：‘允，信也。’ ‘臧，善也。’卜言其吉，终言信善。”《小雅·钟鼓》一章：“淑人君子，怀允不忘。”郑《笺》：“淑，善；怀，至也。古者善人君子其用礼乐，各得其宜，至信不可忘。”《大雅·公刘》五章：“度其夕阳，豳居允荒。”毛《传》：“荒，大也。”郑《笺》：“允，信也。夕阳者，豳之所处也。度其广轮，豳之所处信宽大也。”

允

读音·ün(ˇ)，为ün韵目，属en-in-un-ün韵部。余准切，上，准韵。
❶允许；答应。
❷诚实；真实。《尚书》：“夙夜出纳朕命，惟允。”
❸得当；公平。

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允

读音q·ian(-)，为ian韵目，属an—ian—uan—üan韵部。余专切，平，先韵，❶[允吾]古地名，读“铅牙”，在今兰州市西北，
❷[允街]汉县名，今甘肃永登。

允

〔yun〕
允许 〔yun xu〕 dax yenb;yent xit.

允ㄩㄣˇyǔn一0963①动承包；兜揽。闽语。福建厦门〖un⁵³〗。～穑承包业务‖是汝～来的是你兜来的。②形诚信；诚实。古北方方言。汉扬雄《方言》第一：「～，信也。齐鲁之间曰～。」《诗・小雅・车攻》：「～矣君子。」

允yǔn

❶答应；许可
　△ 应～｜～许。
❷公平；恰当
　△ 公～。
❸姓。
【注意】不读rǔn。

允yǔn

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允

❶肯；答应：～许︱～诺︱应～︱俞～︱俯～︱慨～︱不～。
❷公平；得当：～当(dang)︱公～︱平～。
❸文言助词：～文～武（形容能文能武）。

允yǔn

❶ 允许：允诺︱不允。
❷ 公平，恰当：公允︱允当。

允yun

允承 允当 允诺 允恰 允许 允准 公允 平允 应允俞允¹ 中(zhong)允 貌似中允

允yǔn

应允：鸳鸯一夜没睡，至次日，他哥哥回贾母接他家去逛逛。贾母～了，命他出去。(四六·1072)尤氏（指尤二姐）心中早已要进去同住方好，今又见如此，岂有不～之理。(六八·1657)

允

信。《詩經·小雅·車攻》： “允矣君子，展也大成。” 鄭玄箋： “允，信。” 《詩經·大雅·公劉》： “度其夕陽，豳居允荒。” 鄭玄箋： “允，信也。” 《詩經·大雅·常武》： “王猶允塞，徐方既來。” 鄭玄箋： “允，信也。” 《詩經·周頌·時邁》： “懷柔百神，及河喬嶽，允王維后。”鄭玄箋： “允，信也。”《詩經·周頌·時邁》： “允王保之。”鄭玄箋： “允，信也。”《詩經·周頌·小毖》： “肇允彼挑蟲，拼飛維鳥。”鄭玄箋： “允，信也。” 《詩經·周頌·酌》： “實維爾公允師。”鄭玄箋：“允， 信也。” 《周禮·冬官·氏》： “其銘曰： 時文思索，允臻其極。” 鄭玄注：“允，信也。” 《禮記·緇衣》： “《小雅》曰： 允也君子，展也大成。” 鄭玄注：“允，信也。”

允yǔn

〖动词〗
诚信(1)。《祭公谏征犬戎》：允王保之。——诚信我王能保持美德。

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允yǔn

〖名词〗
人名。指董允(?—246)，三国南郡枝江（今湖北枝江东北）人。字休昭。官至蜀汉侍中守尚书令(2)。《诸葛亮前出师表》：至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。——至于考虑国家政事的利害兴革，尽力进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。《诸葛亮前出师表》：若无兴德之言，则责攸之、祎、允之咎，以彰其慢。——如果没有发扬美德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的过错，明确公布他们的怠慢。

允yǔn

❶ 诚信，诚实。《诗经·小雅·车攻》：“～矣君子，展也大成。”(展：诚。)《吕氏春秋·贵信》：“故《周书》曰：‘～哉，～哉！’以言非信则万事不满也。”(《周书》：古逸书。)
❷ 的确，确实。《诗经·大雅·公刘》：“度其夕阳，豳居～荒。”(荒：大。)《孟子·万章上》：“瞽瞍亦～若。”(瞽瞍：舜的父亲。若：顺。)
❸ 公平，得当。《后汉书·虞诩传》：“祖父经为郡县狱吏，案法平～。”庾亮《让中书令表》：“事有不～，罪不容诛。”
❹ 答应，允许。韩愈《上郑尚书相公启》：“不蒙察～，遽以惭归。”《明史·海瑞传》：“瑞亦屡疏乞休，慰留不～。”

允

答应；允许。任昉《为褚蓁让代兄袭封表》：“未垂矜～。”

允^*yun

D4CA
❶许可；答应：应～/不～/～诺/～许。
❷公平；适当：公～/平～/～当。
❸〈文〉诚信：明～。

是这样

表示不外乎是这样：无非
推测必然是这样：势必 想必
确实是这样：果真 当真 真正 真的 端的 认真
表示事情确实是这样：允 固 真(真是；真成；当真) 果(果真；果然) 信 审(～如其言) 委的 的当 的确 笃实 委实 实在 诚然 分明 确实
真正的、正式的：正南巴北 正经靠北

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公平

公　允　均(～办)　详平　专平
用心公平：平心
公平不偏：秤心
公平合理：公道
公平至善：平至　平格
十分公平合理：天公地道
清廉公平：廉平
(处理事情合情合理，不偏袒哪一方面：公平)

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符合

符(符契；符同；符协；符会；符验) 合(合乎；合拍；周合；契合；弭合；孚合) 中(～用；～听) 允(允当；允合；允符) 切适(适合；适可；适应) 阖 孚 附 副(名～其实) 可 协 称（配称）脗契 扶同
相符合：齐契 相应 脗合
表示事实与所说的相符：果(果然；果真；～有其事) 端的
事物的发展变化跟预料的一样：果然如此 果不其然
名称或名声与实际相符合：道地 名副其实 名实不违 名实相称 名实相符 名实相副
名声相符，名副其实：实至名归 实至名随
外表与实质相符：华实相称
通过对照比较，证明与事实相符：印(印正；印政；印证；相印)
两相符合：吻合
两相吻合：啐啄同时
贴切吻合：贴合
意外吻合：不期而合
完全吻合：若合符节 若合符契
顺从符合：顺合(～众心)
遥相符合：悬符 悬同 悬合
暗相符合：默符
正相符合：恰合
确实符合：允协
一致，符合：针射
完全符合：历合 吻合 丝毫不差 一毫不差
十分符合，切合：密合
完全符合的样子：泯然
(数量、形状等相合：符合)

另见：相合 合适 适合 应验

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确实

实(实落；实实；实确；实然；定实；着实；端实；煞实；其实；信实) 委(委是；委实) 谅 底 恂 询 洵(～属可贵) 的(的的；的确；的真；的当；的实；端的；委的) 凿(凿凿；凿然) 固诚(～非所料；～有其人) 谌 镌(～如所言) 真(真个；真是；真成；真正；真来；当真；认真) 展(～也有成) 良 允（允洽） 确乎 确切 确核 确然 明白(援证～) 道地 不假
确系事实：属实
确切信实，的的确确：确确实实
踏踏实实，确实具体：切切实实
确切、实在：丁一卯一 的一确二
实在，确实：其实
明白、确实：丁一确二
确实可靠：碻凿 真的 真性 真然 真当
完全确实：的确
清楚确实：真切
明白真切：较切 较亲
详细确实：详实 详的 详核 详核 翔实
简要翔实：简约详核
精辟翔实：精核
真实，确切：逼逼
确实可靠，不容怀疑：确凿不移 确切不移
精密确切：精审 精塙
(真实可靠：确实)

另见：证据 凭证 是 正确 无错 结论 ︱虚假

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配合2

配
事物配合起来显得合适：允 对（对路） 相称 相配 相得
正相称：正当
男女相配：相匹(～生) 相傍
相配得当：凤舞龙蟠
两种事物放在一起，配合得宜：合璧
互相配合：相须 彼此配合
互相补充，互相配合：相辅相成 相须而成 相辅而成 相资相成 相须相成
恰好可以相辅相成：适以相成
交错配合：杂错 杂厝

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合适

宜(允宜；合宜；谐宜；得宜；适宜；相宜) 允（允洽） 妥(妥贴；妥帖) 得(得中；得当) 当 合式 道地 逗头 对头 对劲 对路 透头 应谊 周协 调适 和节 对事 适当 调适 恰适
言语等合宜得当：规括
相称，合适：四趁
合在一起合适：当（相当） 对事
互相合得上：相称 相副 相趁 相配 相胜 适称
合适，不别扭：顺劲
除您之外，没有第二个人合适：非君莫属非公莫属 非你莫属 舍公奚属 惟公莫属
除了他以外，没有第二个人合适：非他莫属
除我之外，没有第二个人合适：非我莫属
不奢不俭，多少合宜：不丰不俭
不多不少，程度正合适：可丁可卯 可钉可铆
端正合适：端称
稳妥合适：妥洽
稳妥适当：停停当当 妥妥当当
到处都适宜，无处不宜：随宜
特别合适：偏宜
完全得当：毕协
(符合实际情况或要求：合适)

另见：合理 适合 符合 要求1

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允许

可（认可）　许(许可；许允；许容；许诺；诺许；准许；开许)　应（答应）　准　允(允肯；依允；开允)　容（容许）　让
允许的敬辞：赐允　赐许　幸许
　敬称对方或上级允许：俯允
允许做某事：允准　绿灯（开绿灯）
　允许入内：开放
　允许通行：放行
表示允许：肯(肯可；肯认；心肯)　行　可（可以）　得（使得）　俞　好　让　使　叫　给
同意，允许：依允
答应，允许：应(应允；应承；应准；应许；应付)　诺(诺许；许诺)　准（准许）　承允　答允　承允　承向俞纳　然可　许肯
　应允于人：许人
　表示应允：然诺
　获得应允：获命
　慷慨应允：慨允　慨诺
当面允许：面许
暗示已经允许：默许　心许
怜悯允许：矜允　矜从
开恩允许：开从
明察允许：察允
慨然允许：慨允　慨诺
假装允许：佯许
(同意，答应，许可：允许)

另见：答应1　同意　赞成　允诺　准许　禁止

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谄媚

允　谄　妩媚　佞媚　迷痴
谄媚以求宠爱：嬖媚
争相谄媚：竞谄
阿谀谄媚：美新
巧佞谄媚：孅趋
狡诈谄媚：狡佞
　奸诈谄媚：险谀　奸谀
　诡诈谄媚：奸媚
　奸巧谄媚：闪揄
苟且谄媚：偷谀
专横谄媚：专佞
轻狂谄媚：狂佞
奸邪而善谄媚：邪媚
无耻的谄媚行为：舐痔
谄媚的样子：媚态
眼色谄媚的样子：睮睮
逢迎谄媚的样子：伊优
讥笑人奉迎谄媚起劲的样子：狗颠屁股
谄媚讨好的丑态：胁肩谄笑　谄笑胁肩
(用卑贱的态度向人讨好：谄媚)

另见：卑贱　奸邪　态度　讨好　迎合

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答应1

应（应诺）　允（允许）　俞　然诺领诺　许诺
表示答应：然　成　诺　是
　表示答应和首肯：俞　好　是　对
答应我：见许
答应承担：允承
答应和好：允谐
对某事答应照办：承诺　承应　禀应　应承　应诺　领诺
　表示默认、承诺：颔颐
　极庄重的承诺：千金之诺
　极为重视承诺：一诺千金　千金一诺　百金一诺
　空头承诺：空心汤圆　空心汤团
应承摊派(财、物):认派
预先答应：预许
从内心同意答应：心肯
只要提出要求，一定会答应：有求必应　有求斯应　有求辄应
爽快答应：一诺无辞
　非常爽快地答应：满口答应　满口应允一口应允
　非常爽快地答应接受下来：满口应承　一口应承
慷慨爽快地答应：慨然应允　慨然允诺　慨然领诺
随便答应别人的请求：漫应
(答应做某事：答应)

另见：同意　允许　做事　办理　︱拒绝

〖允〗 粵 wan5〔尹〕普 yǔn

❶ 誠實，誠信。許慎《說文解字》：「〜，信也。」《詩經．小雅．車攻》：「〜矣君子。」
❷ 公允，公平。范曄《後漢書．虞傅蓋臧列傳》：「祖父經為郡縣獄吏，案法平〜。」（經：虞詡的祖父。案法：處理案件。）
❸ 允許，答應。韓愈《上鄭尚書相公啟》：「不蒙察〜，遽以慚歸。」（得不到明察和允許，因而感到窘迫，慚愧而回。）

允yǔn

❶许可，答应。如：允许，应允。
❷公平，适当。如：公允，允当。

允yǔn

Ⅰ  （允许） permit; allow; consent: 应 ～ consent; ～ 从 comply Ⅱ  (公平； 适当) fair; just: 公 ～ fair; equitable Ⅲ  （姓氏） a surname: ～ 正 Yun Zheng
◆允当 proper; suitable; 允诺 promise; consent; undertake; 允许 permit; allow; enable; allowable; permission

允yǔn

❶ 允恭克让｜允文允武｜允执厥中

❸ 慨然允诺

❹ 惟明克允

允yǔn

（甲） （金） （篆）
商承祚先生认为甲骨文为象形字，像人回头看的样子。言、行相顾之意，引申为诚信。作声符生成的字有：
yǔn
狁(“靡室靡家，猃狁之故。”——《诗·采薇》)
shǔn
吮（吮吸）
yǎn
兖(兖州，在山东)
沇(古水名，即济河，由山东入海)

260.趣談“允”字

允，像小兒吮奶形。借爲允許，加口爲吮。

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允甲骨文；金文；篆yǔn

[厶(口，意符)+兒（聲符）→允(《説文》：“允，信也，從以儿。”金文“允”像小兒吸奶形，吮本字。借爲允諾、允許；適當〈公允〉。)]
《詩經·鄘風·定之方中》：“卜云其吉，終焉允臧。”(占卜説吉祥，脚下是個好地方。)

允yǔn

(4画)

^*允yǔn

4画　厶部　
(1) 公平；得当：～当｜公～｜此论未～。
(2) 答应；许可：～许｜～诺｜～准|应～。

允()

甲骨文合集892，殷
癸亥不其雨。允不雨。
按： 允，果真。

班簋，殷周金文集成4341，西周中期
允才（哉）（顯）。
按： 允哉，表誠然。

不其簋，殷周金文集成4328，西周晚期
𩣓（馭）方𠪚（玁）（狁）廣伐西艅（俞）。
按： 下加“女”形。

秦公鐘，殷周金文集成262，春秋早期
允義。

石鼓文·鑾車
吾雙允異。

中山王方壺，殷周金文集成9735，戰國晚期
允𪪋（哉）若言。

郭店楚墓竹簡·成之聞之25，戰國
允帀（師）淒（濟）悳（德）。

郭店楚墓竹簡·成之聞之36，戰國
君子曰： 從允懌（釋）（過）, 則先者（余）, （來）者（信）。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
允地廣裕，吾類天大明。

漢印文字徵
郭允祉印。

淳于長夏承碑，東漢
進退以禮，允道篤愛。

元瞻墓誌，北魏
貴在表庸，終然允吉。
《説文》： “允， 信也。 从儿㠯聲。 ”
甲骨文象人鞠躬垂手，一副恭謹誠信的样子，爲獨體象形字。或有學者認爲“从人㠯聲” (見《古文字譜系疏證》3710頁)。 西周金文漸漸訛作班簋之“允”，篆文本之而作“”。許慎解説“允”之形是就訛變的形體爲説， 不可從。
《説文》訓允爲 “信也”是引申義，“允”在上古亦曾爲副詞用字，表示確實、果然。如《甲骨文合集》892云“癸亥不其雨。允不雨”，“允不雨”謂果然不下雨。又《詩·大雅·公劉》 “度其夕陽，豳居允荒”，“允荒”謂的確廣大。

允yǔn

甲骨文象回头查看（应验）义。下从“人”，上象脸回头看。金文以后，头面形讹变成厶(即㠯字，以的异体字。古体)。《说文》又误以为从“以”声。本应验义。引申为诚信义。又引申为答应，认可。如：不允。组词如：允许。又引申为公平得当(dàng)。如：公允。

允★常◎常

yǔn表意，甲骨文、金文1象头顶上戴有表示诚信的标志的人形，金文2、小篆字形稍变(一说形声，从人，声)，隶定为“允”。本义表示诚信，引申为公平、得当，假借为答应、许可。
【辨析】
以“允”作音符构成的形声字一般韵母为ün，但声母不同。yǔn:狁∣shǔn:吮。

允(yǔn)

从儿，㠯聲。
【按】允，《説文》：“信也。”指誠信。

^*允riwən

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 信也。 从㠯、儿。 （八篇下）
《說文》： , 農夫也。 从田， 夋聲。（十三篇下）
從畯字考察，允可能表示頭上包紮布巾遮陽的農民形態，農民樸素誠實。