僧朗

南朝齐、梁时名僧。辽东（治所在今辽宁辽阳市）人。是关中罗什、*僧肇之学在南方的传播者。刘宋时入关，研习三论，约在宋末齐初至江南，居建康（江苏南京市）城外钟山草堂，遇居士周颙，即授以所学，周顒因而著《三宗论》。当时江南盛行《成实》之学，三论玄纲则几乎无人问津。朗至江南，大弘三论，破斥成实论大乘师诸说，分清《成实》与三论界限，使什、肇三论之学振兴。既而入摄山寺(即栖霞寺，在今南京市东北约20公里)，游于法度门下，后来即继承法度摄山寺法席。至梁代，三论宣扬，影响扩大，梁武帝亦讲述《大品》，并以《智论》为注解，他的《注解大品序》采用关河旧说，则僧朗江南所传，其学术渊源即关中什、肇之学。梁武帝十分器重僧朗，天监十一年(512)，遣僧怀、慧令、智寂、僧诠等10人到摄山从他咨受三论大义，其中最有成就的是僧诠，其弟子相承，宏扬三论，至隋代*吉藏，终成三论一宗大业。

僧朗

南朝齐、梁时名僧。辽东（治所在今辽宁辽阳市）人。是关中罗什、*僧肇之学在南方的传播者。刘宋时入关，研习三论，约在宋末齐初至江南，居建康（江苏南京市）城外钟山草堂，遇居士周颙，即授以所学，周顒因而著《三宗论》。当时江南盛行《成实》之学，三论玄纲则几乎无人问津。朗至江南，大弘三论，破斥成实论大乘师诸说，分清《成实》与三论界限，使什、肇三论之学振兴。既而入摄山寺(即栖霞寺，在今南京市东北约20公里)，游于法度门下，后来即继承法度摄山寺法席。至梁代，三论宣扬，影响扩大，梁武帝亦讲述《大品》，并以《智论》为注解，他的《注解大品序》采用关河旧说，则僧朗江南所传，其学术渊源即关中什、肇之学。梁武帝十分器重僧朗，天监十一年(512)，遣僧怀、慧令、智寂、僧诠等10人到摄山从他咨受三论大义，其中最有成就的是僧诠，其弟子相承，宏扬三论，至隋代*吉藏，终成三论一宗大业。

僧朗

山东佛教大师。《魏书·释老志》载：“帝（魏太祖）好黄老，颇览佛经。但天下初定，戎车屡动，庶事革创，未建图宇（浮图寺院），招延僧众也。然时时旁求。先是，有沙门僧朗，与其徒隐于泰山之琨谷。帝遣使致书，以缯、素、㫋罽、银钵为礼。”北魏太祖道武帝于天兴元年(公元398年)下诏在京师建寺，确定了佛教的合法地位。从《魏书》的记载看，僧朗是在北魏王朝的支持下，于泰山琨谷，（即今济南市柳埠）建立佛寺的。其后，此地成了山东最兴盛的佛教胜地。