僕僕（仆）Pú

现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、山西之临汾、广西之荔浦、云南之河口等地均有分布。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载，归 “入声”部。其源不一：
❶郑樵注云： “ 《周礼》仆人之后。” 仆人，周代官名，此以官为氏。
❷或出自匈奴族，郑樵又注： “后汉时，匈奴降者仆朋，封辉渠侯，生电、雷，属国都尉。
❸又据 《河南·官氏志》 注云： “仆兰氏，改为仆氏。” 又云： “今吴兴有此姓。望出河南。”
❹《姓氏考略》注云： “春秋楚有仆析父，郑有仆展 (均见 《左传》)，其后或以为氏。”
宋代有仆斗南，泉州知州； 明代有仆雅 (按：《姓氏词典》 引作“仆淮”)，善化训导。

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僕

 《说文》:“仆，给事者。”《诗·小雅·正月》:“民之无辜，并其臣仆。”1.通“附” fu
[例一] 《诗·大雅·既醉》:“君子万年，景命有仆。”有仆，有附。仆通“附”。
[例二] 《庄子·人间世》:“夫爱马者，……适有蚉䖟仆缘。”仆缘，附着。
仆，滂母、屋部；附，並母、侯部。滂、並旁纽双声，屋、侯入阴对转迭韵，属音近通假。
2.通“樸” pu
[例一] 《汉书·息夫躬传》:“诸曹以下，仆遫不足数。”注：“仆遫，凡短之貌也。”仆遫，或作“朴𣙙”。仆通“朴”。
[例二] 《后汉书·南蛮传》:“槃瓠得女负而走，入南山石室中，所处险绝，人迹不至，于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。”朱起凤《辞通》云：“仆、朴形声相近。盖其为朴属之髻，欲便于工作也。”仆鉴，当即“朴属”,鉴为“属”字之形讹。
仆，滂母、屋部；朴，滂母、屋部。滂母双声，屋部迭韵，属双声迭韵通假。
3.通“服” fu
[例] 《山海经·大荒东经》:“有困民国，勾姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头，王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。”注：“河伯、仆牛，皆人姓名。”仆牛，《吕氏春秋·勿躬》、《初学记》二十九引《世本》均作“服牛”。仆通“服”。
仆，滂母、屋部；服，並母、职部。滂、並旁纽双声，屋、职旁转迭韵，属音近通假。
4.通“牧” mu
[例] 《墨子·天志下》:“丈夫以为仆圉胥糜，妇人以为舂揂。”仆圉，《左传·襄公二十六年》、同书《昭公二十年》均作“牧圉”。仆通“牧”
仆，滂母、屋部；牧，明母、职部。滂、明旁纽双声，屋、职旁转迭韵，属音近通假。

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僕

“仆”的繁体字。

僕仆

僕

❶侍御於尊者之名。《周禮·夏官·司馬》： “大僕： 下大夫二人，小臣上士四人，……”鄭玄注： “僕，侍御於尊者之名。大僕，其長也。”
❷戒僕及御夫。《禮記·月令》： “命僕及七騶咸駕，戴旌旐。”鄭玄注： “僕，戎僕及御夫也。”
❸大僕。《禮記·儒行》： “孔子對曰： 遽數之，不能終其物； 悉數之，乃留更僕，未可終也。”鄭玄注： “僕，大僕也。”
❹僕竪，主藏者。《春秋傳服氏注十》： “僚臣僕，僕臣臺。” 注： “僕，僕竪，主藏者也。”
❺隱。《春秋傳服氏注十》： “作僕區之法。”注：“僕，隱也。” (《鄭氏佚書》)

僕pu

8357
“仆”的繁体。

僕pú

P068
“仆(pú)”的繁体。
供役使的人；自身谦称；附着：～人/～夫/～妇/～役/～从/～姑/～射(yè)/～区(ōu)/～缘/～遫/～纍/～累/～～/公～/奴～/女～/童～/太～/风尘～～。又姓氏，汉代有僕朋。僕固，古部落名；又复姓，唐代有僕固怀恩。注意：“仆”音pū，向前跌倒：～顿/偃～/前～后(後)继。没有相应的繁体。

〖僕〗 粵 buk6〔病服切〕普 pú

❶ 奴隸的一個等級。許慎《說文解字》：「〜，給事者。」左丘明《左傳．昭公七年》：「僚臣〜。」（臣：管理。）
❷ 僕人，奴僕。柳宗元《永州八記．始得西山宴遊記》：「遂命〜人，過湘江。」
❸ 駕車的人，車伕。曹植《雜詩》：「〜夫早嚴駕，吾行將遠遊。」（嚴駕：整理車駕。）
❹ 古時男子對自己的謙稱，相當於「我」。司馬遷《報任少卿書》：「〜非敢如此也。」

僕

僕，金文作，《説文》古文作，小篆作。
初文主體象一個頭頂加 “辛”、臀部帶有尾狀物的人。“辛”是一種鋭器，可以作刑具。人頭加 “辛”、臀部帶尾可能表示罪人、俘虜、奴僕。人的雙手捧着簸箕，簸箕上面有數個小點，表示灰土。合體表示奴僕手拿簸箕勞作，可以理解爲合體象形兼會意。後將 “簸箕”移至 “辛”上，而增加意符 “人” “廾”“广”(yǎn)或 “臣”。《説文》古文依戰國金文从臣， 隸定作 “䑑”。“臣” 與“僕” 義近，當是意符叠加。小篆从人从菐，菐亦聲。漢字簡化後用前仆後繼之 “仆” 代之。“僕” 的本義可能是指奴僕，或泛指供役使的人。銘文或指徒隸， 或用作職官名。 提示： 甲骨文有 “䇂”(qiān)字， 基本字形有兩類， 一作曲形， 寫作, 一作直形，寫作, 後世分化爲 “䇂” “辛” 二字， 但二者形近， 戰國以後多混用。裘錫圭以爲曲形者是 “乂” 的初文，本是鐮刀一類的器具，可作刑具。作爲構形部件，多用於表示罪行、刑罰一類的字。“乂” 的動詞義爲割草、剷除，引申爲治理、安定等義，後世或作 “刈”。又， 甲骨文有字， 字形與金文 “僕” 字相近， 舊釋“僕”，《新甲骨文編 （增訂本）》收入 “糞”字頭下，卜辭似多用作貞人名、地名等。
楚簡帛文作，承古而變，或从臣，或“人”“臣”“菐”借形而省。秦簡牘文作，古隸典型。

僕()

甲骨文合集17961，殷
……僕卜……

京仲盤， 殷周金文集成10083，西周早期
京()中（仲）僕乍（作）父辛（寶）（尊）彝。

令鼎，殷周金文集成2803，西周早期
王（歸）自（諆）田， 王𩣓（馭）溓中（仲）（僕）。

僕父己盉，殷周金文集成9406，西周早期
僕乍（作）父己徙。

旂鼎，殷周金文集成2670，西周早期
公易（賜）旂（僕）。

吕仲僕爵，殷周金文集成9095，西周早期
吕中（仲）僕乍（作）毓子寶（尊）彝。

蟎鼎，殷周金文集成2765，西周中期
因付氒且（祖）僕二家。

靜簋，殷周金文集成4273，西周中期
小子眾服眔小臣眾尸僕學射。

幾父壺，殷周金文集成9721，西周中期
易（賜）（幾）父示𠦪六， 僕（四）家， 金十（鈞）。

五年召伯虎簋，殷周金文集成4292，西周晚期
余老止公僕（附）（庸）土田多（積）。

史僕壺，殷周金文集成9653，西周晚期
僕𠀠（其）萬年子子孫孫永寶用亯（享）。

柭里𤹪戈， 殷周金文集成11402，戰國晚期
左軍之僕介巨。

古璽彙編3551，戰國
□僕。

古璽彙編1461，戰國
陳（僕）。

古璽彙編3527，戰國
□（僕）。

郭店楚墓竹簡·老子甲18，戰國
道亙（恆）亡名，僕（樸）唯（雖）妻（細）, 天（地）弗敢臣。

郭店楚墓竹簡·老子甲2，戰國
視索（素）保（抱）䑑（樸）, 少厶（私）寡欲。

郭店楚墓竹簡·語叢四18，戰國
善使丌（其）下， 若（蛩）之足，眾而不割， 割而不䑑（仆）。

上海博物館藏戰國楚竹書三·周易53，戰國
六二： （旅）既（釐）, 褱（懷）丌（其）㳄（資）, （得）僮（童）（僕）之貞。

睡虎地秦墓竹簡·秦律雜抄34，戰國至秦
徒卒不上宿，署君子、敦（屯）長、僕射不告，貲各一盾。

秦印文字彙編
僕央。

張家山漢簡·二年律令267，西漢
吏有縣官事而無僕者，郵爲炊。

張家山漢簡·奏讞書206，西漢
即收訊人豎子及賈市者舍人、人臣僕、僕隸臣、貴大人臣不敬悳，它縣人來乘庸（傭），疑爲盜賊者。

漢印文字徵
大僕丞印。

漢印文字徵
左甲僕射。

漢印文字徵
陳僕私印。

漢印文字徵補遺
長沙僕。

太尉楊震碑，東漢
歷太僕、太常，遂究司徒、太尉，立朝正色，恪勤竭忠。

徐君妻管洛墓誌陽，晉
整脩中匱，僕御肅然。

侯剛墓誌，北魏
季年從駕襄沔，以軍功轉虎威將軍、冗從僕射、嘗食典御。

王蕃墓誌，北魏
詔賜尚書左僕，增封三百户。

李挺墓誌，東魏
永熙登極，授散騎常侍、驃騎大將軍、左光禄大夫、儀同三司，兼尚書左僕射。

爾朱元靜墓誌，北齊
尚書左僕射。

段濟墓誌，隋
尚書左仆射。

元智墓誌，隋
太僕瑶枝，人之表儀。

朱君妻王氏墓誌，唐
姻黨傳其令聲，僕役資其寬德。

王宏墓誌，唐
尚書左僕射。

袁仁墓誌，唐
釋褐太平公主府邑丞，尋遷太僕寺典牧署令。

李敬墓誌，唐
十八應制，八科舉擢苐，解褐鄜州洛川尉，次遷司僕丞，又徙城父令。
《説文》： “僕， 給事者。 从人从菐， 菐亦聲。 , 古文从臣。”
僕， 甲骨文作“”， 象人頭戴“辛”、 手持畚箕污穢之物、 身後曳尾之形。僕爲執賤役之事者，故爲手奉糞棄之物以象之； 古人或飾系尾，故曳尾以象之。
西周時期字形訛變較大。 將“丮”變爲“人”， 並置於左偏旁位置； “𠀠（箕）”訛爲 “甾”，雙手移到“辛”的下方； “辛”進而又變爲“丵”，與雙手之“廾”結合爲“菐”字。《説文》 小篆實爲訛變後形聲化之字形。《説文》 古文从臣作“䑑”， 出土戰國文字有相同結構形體。 古璽 “”， 从臣付聲， “僕”之異文。
金文中多用本義。 郭店楚簡《老子甲》 “視索（素）保（抱）䑑”假爲 “樸”， 《語叢四》 “割而不䑑”假爲“仆”。
僕，後簡化爲“仆”，實則二者古爲二字。

僕(pú)

从人，从菐。
【按】段玉裁注：“給事者。《周禮》注曰：‘僕，侍御於尊者之名。’”古代侍奉尊者的人稱爲僕人。