傅玄／澡盘铭／席铭／冠铭／履铭

傅玄

傅玄(217～278)，字休奕，北地泥阳（今陕西耀县西南）人。少时孤贫，魏末，举为秀才，任郎中。后历任安东参军、弘农太守、散骑常侍，封鹑觚男。入晋，进爵为子，加驸马都尉，寻迁侍中。泰始四年(268)，任御史中丞，位终司隶校尉。性刚直峻急，不能容人之短。学识渊博，精通音律。有《傅子》一百二十卷，今存辑本五卷，批判玄学空谈。今存诗约百首、辞赋二十余篇。有明人辑本《傅鹑觚集》，清方濬师校本较完备。

傅玄217—278

魏晋之际文学家。字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少孤贫。魏末举为秀才，任郎中，官至散骑常侍，封鹑觚男。入晋进爵为子，加驸马都尉，迁侍中，终司隶校尉。学识渊博，精通音律，长于乐府诗。今存诗约百篇，乐府诗居八九，然多郊庙歌辞及模拟之作。《豫章行苦相篇》、《秦女休行》较有名，前者描写封建社会妇女的苦难及辛酸，深切动人；后者沿袭辛延年同名之作，内容和结构更其完美。少数表现爱情的诗歌如《云歌》等，精于构思，善用比兴，亦有较高艺术成就。另有辞赋二十余篇，多写景咏物。《傅子》一百二十卷，今存五卷，反对玄学空谈，属哲学著作。原有集十五卷，已散佚。明人辑有《傅鹑觚集》。

傅玄217—278

字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少孤贫，博学善属文。魏末，州举秀才，累迁弘农太守、散骑常侍，封鹑觚男。入晋，进封子爵，加驸马都尉，迁侍中。晋武帝泰始四年(268)，为御史中丞。泰始五年，迁太仆。后转司隶校尉，以对百僚而骂尚书以下免官。卒于家，年六十二。谥曰刚。天性刚劲峻急，不能容人之短，但为诗却新温婉丽，善言儿女情怀。晋代郊庙乐歌多出其手，大抵长于乐府而短于古诗。《豫章行·苦相篇》、《秦女休行》为其名篇。前者代女子明其苦，设身处地，入情入理；后者写烈妇复仇，“音节激扬，古质健劲”(清陈祚明《采菽堂古诗选》)。有《傅鹑觚集》。《晋书》卷四七有传。

傅玄217—278

字休奕，北地泥阳（今陕西燿县东南）人。曾任司隶校尉。曾有《傅子》一百二十卷，现存辑本五卷。傅玄主要致力于文体的研究，他在《七谟序》等序文中指出了某种文体的得名缘由，发展源流，列举和评品作家作品，概括了文体风格特点。这表明了他对于文学体制的重视，也表明当时人们对于文学研究的深入。傅玄文学批评的特点也就在于他以文体风格去评价作家作品，如“班固喻美辞壮，文章弘丽，最得其体”等。他对文体的研究，促进了人们对于文学分类及其特点的认识。

傅玄217—278

西晋文学家、哲学家。字休奕。北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少时孤贫。魏末，举为秀才，任郎中，后封鹑觚男。入晋，进爵为子，历任御史中丞、太仆、司隶校尉。为官清峻，贵戚慑伏。曾上疏议改二八分制，缓和民困。傅玄学识渊博，精通音律。曾著《傅子》一百二十卷，达数十万言，评论诸家学说及历史故事，已散佚。擅长乐府诗，其中虽有一些宗庙乐章和艺术价值较低的模拟之作，但也有一些作品继承汉代乐府民歌传统，反映了社会问题。《豫章行·苦相篇》表现了封建社会的苦难和辛酸，《墙上难为趋》将贫土与贵族对比，有针砭社会的价值。其诗风雄健，不求华艳，如《秦女休行》被后人称为“音节激扬，古质健劲”(《采菽堂古诗选》)。傅玄还有一些爱情小诗，如《西长安行》、《玄歌》等，善用比兴，语简情深，其中长短句形式的运用，对鲍照诗作有一定影响。
《隋书·经籍志》载“《傅玄集》15卷”，已佚。明人张溥辑《傅鹑觚集》1卷，又有清人方濬师集校本，较完备。

傅鹑觚集

傅玄

傅玄

三国时著名学者。北地泥阳（今陕西耀县）人。祖、父均为太守。他从小孤贫，博学善文，性格刚直，疾恶如仇。地方官多次举荐他入仕，均谢绝不就。后被选入朝廷撰写魏书。西晋武帝即位后，他多次进谏，甚得称赞，任司隶校尉。为官清廉，不容奸小。终生勤于治学，虽位居显官，仍著述不辍，有《傅子》数十万言及文集百卷传世。

傅玄217—278

西晋作家。字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少孤贫，博学善属文。郡上计吏，再举孝廉，太尉辟，皆不就。州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集《魏书》。后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。数上书陈便宜，多所匡正，封鹑觚男。武帝为晋王，以玄为散骑常侍。及受禅，进爵为子，加驸马都尉，又迁侍中。后免官居家数载，复为御史中丞，迁太仆，转司隶校尉。寻卒于家，谥曰刚，后追封清泉侯。玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著书不废，作《傅子》内、外、中篇，凡数十万言。此书至宋代已佚，清人严可均在明张溥辑《傅鹑觚集》及清初《四库全书》所辑《傅子》1卷的基础上，参考其他有关诸集，辑成傅玄佚文6卷。今人蹇长春等有《傅玄阴铿诗注》。《晋书》有传。

傅玄217—278

西晋作家。字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少孤贫，博学善属文。郡上计吏，再举孝廉，太尉辟，皆不就。州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集《魏书》。后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。数上书陈便宜，多所匡正，封鹑觚男。武帝为晋王，以玄为散骑常侍。及受禅，进爵为子，加驸马都尉，又迁侍中。后免官居家数载，复为御史中丞，迁太仆，转司隶校尉。寻卒于家，谥曰刚，后追封清泉侯。玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著书不废，作《傅子》内、外、中篇，凡数十万言。此书至宋代已佚，清人严可均在明张溥辑《傅鹑觚集》及清初《四库全书》所辑《傅子》1卷的基础上，参考其他有关诸集，辑成傅玄佚文6卷。今人蹇长春等有《傅玄阴铿诗注》。《晋书》有传。

075 傅玄217—278

西晋思想家。字休奕，北地泥阳 (今陕西耀县东南)人。祖燮，汉阳太守；父干，扶风太守。魏末举秀才，除郎中，历任弘农太守，领典农校尉等职。西晋初为御史中丞，后官至太仆、司隶校尉。在玄学清谈风气盛行之时，屡上万言书，提出许多切实的政治主张。主张礼、法相济为用，不可偏废；礼是立国之本，要先礼而后法；力主行赏以彰德，施刑以立威，只有“有善虽疏贱必赏，有恶虽贵近必诛”，才能“赏一善而天下之善皆劝”，“罚一恶而天下之恶皆惧”，强调“治国家者，先择佐而后定民”，应当从当世选取具有富国、安民、强兵之术的人才；建议改屯田二八分制，轻徭薄赋，缓和民困，恢复曹魏旧制。著有《傅子》数十万言，已佚。

088 傅玄

西晋思想家。主张人性善恶混论。提出义利结合，认为“人之性，避害从利”(《贵教》)，人有好善向德之性，却又贪荣重利。要贵其所尚而抑其所贪，贵其所尚则礼义兴，抑其所贪则廉耻存，强调礼义之教对人性的作用。主张重农、爱民、税赋要至平、积俭、有常，认为社会治安、风俗美恶与民之贫富息息相关。“民富则安乡重家，敬上而从教； 贫则危乡轻家，相聚而犯上”(《戒言》)。提出治理天下要靠大本，大本有三： 一曰君臣以立邦国，二曰父子以定家室，三曰夫妇以别内外。认为立政之道在于去私、息欲、明制、计人署官、听言审本，观事核实，反对虚无放诞之论。否认天赋道德，提倡修习教化。其著作有《傅子》，已散佚。

傅玄217—278

字休奕，北地泥阳 （今陕西耀县东南）人，魏晋思想家、文学家。曾任散骑常侍、司隶校尉等职。著作有《傅子》等多种，大多失佚，明人张溥辑有《傅鹑觚集》。他的人口思想有以下两个方面：其一，提出“分民定业”的主张。傅玄生活在汉末以来，战乱不已，社会经济惨遭破坏，出现人口大流移高潮的历史时代，为了解决百姓流亡，人口锐减的问题，提出了“士农工商，各业其业”的分民定业的主张(《晋书·傅玄传》)，他说： “先王分士、农、工、商以经国制事，各业其业而殊其务，自士以上子弟，为之立太学以教之，选明师以训之，各随其才优劣而授用之。农以丰其食，工以足其器，商贾以通其货，故虽天下之大，兆庶之众，无有一人游手。”他认为实行分民定业，有利于安置流民、安定人口、稳定社会秩序、发展社会生产，以及精化各业技能，提高人口的素质。其二，统筹四民各业的人数。傅玄发展了前人的人口管理思想，提出了根据社会需要，明确规定士、农、工、商的人数。其标准是：士之数，以封建置官所需为准，农之数，以其生产的粮食，每年能储存社会所需的三分之一为准。手工业品以能满足社会之用为准，商业以能实行商品流通为准。他说“通计天下，若干人为士，足以副在官之吏；若干人为农，三年足有一年之储；若干人为工，足其器用； 若干人为商贾，足以通货而已” ( 《晋书·傅玄传》)。他还提出，凡士、工、商有多余者，“亦皆归之于农”。尽管傅玄的统筹人数分民定业的人口思想的提出，在当时是不可能实现的，但在人口问题的思考方面颇具见解。

傅玄217～278

西晋名士，哲学家、文学家。北地泥阳（今陕西耀县东南）人。字休奕。少孤贫，博学善文，精通音律，长于乐府诗。性刚劲亮直，多次不就察举辟召。经州举秀才，除拜郎中，以时誉入选撰集《魏书》。历温令、弘农太守领典农校尉、散骑常侍加附马都尉等职。多次进谏晋武帝，甚得称赞，迁太仆、转司隶校尉。天性峻急，不能有所容，每有奏劾，则整簪带，竦踊不寐，坐而待旦，致使“贵游慑伏，台阁生风”。后因不敬罪免官，寻卒于家，谥刚，追封为清泉侯。他终生勤于治学，显贵后仍著述不废。其哲学观点认为，自然界按照“气”的自然之理而运动，自然和人类历史均为一种纯粹的自然过程。主张限制士、工、商人数，余者均务农。还提出封建赋税应遵守的三原则，即“至平”、“积俭”与“有常”。著有《傅子》百二十卷（篇），时人认为“足以塞杨墨之流遁，齐孙孟于往代”，至宋时已大部分散佚。另有文集百余卷亦佚。明人辑有《傅鹑觚集》。又有清方濬师集校本，堪称完备。

傅玄217～278

字休奕，号鹑觚子，北地泥阳 （今宁县）人。幼孤贫，资质聪颖，发愤苦读，博学多才，精乐律，善撰述。魏末，举秀才，任著作郎，参加曹魏史书编写。后参安东、卫军军事，转温令，升弘农太守，领典农校尉。数上书陈事，对时政“多所匡正”。封鹑觚男。司马炎为晋王，以玄为散骑常侍，执掌谏议。晋武帝立，进爵为子，加驸马都尉。后累迁司隶校尉， 监察京师百官。玄政治上主张务实， 抨击玄学清谈； 注重考核， 建议 “计人置官”，“分人授事”，使人人尽职。哲学上，认为“天地著信而四时不悖， 日月著信而昏明有常”，即天地万物的运转变化有规律可循，这些规律“时至自生，非德之力”。卒于家，谥曰 “刚”。著有 《傅子》内、中、外3篇， 共数十万言。

傅玄208—269

西晋北地泥阳（今陕西耀县南）人。字休奕。经济思想家。曹魏时任弘农太守、典农校尉、散骑常侍等官。西晋武帝时，上疏献“分定民业论”，认为应使士农工商各定其业，对士人子弟，应立太学，选明师教学，按其才学优劣进用为官吏；对农民要使其食用丰；对工匠要使其做成足够器用；对商贾要通财货，使全国无一游手不作之人。建议立即定制，统计全国士、农、工、商人数以及农、工、商业生产流通情况，主张“尊儒尚学， 贵农贱商”。泰始四年( 268 ), 提出五条农业政策建议：( 1 )晋时屯田兵租重，生产积极性不高，应恢复魏制，佃兵持官牛者官六民四，持私牛者与官对半分。( 2 )食禄二千石太守以上官，奉诏务农而不勤心尽地利者，宜申汉朝旧典，以死刑督之，警戒郡县。( 3 )重视水利，增设河堤谒者，选通水性之人担任此职；全国分五部， 各管一方。( 4 )重视农业生产功利，反对增加田兵田亩负担，建议召回精通水利田事的河堤谒者石恢，恢复魏时屯田注重功利的办法。( 5 )为对付鲜卑，加强边防控制，除安定、武威外，建议于秦州高平川再置一郡，三郡皆属秦州，令安定西州都尉募乐迁民，免除赋役，使通北道实边，巩固边防。这些建议都受到重视。后官至太仆、司隶校尉。著有《傅子》。

傅玄217—278

字休奕，两晋北地泥阳（今陕西耀县东南） 人。历任弘农太守、散骑常侍、附马都尉等职。著有《傅子》 120卷。明人辑有《俦鹑觚集》，又有清人方濬师集校本。推崇三代“民朴而化淳，上少欲而下鲜伪，衣足以暖身，食足以充口，器足以给用，居足以避风雨”的“圣王之治”。(《傅子·检商贾》) 提出与管仲“四民分业定居论”似同而实异的“分民定业论”，“臣以为亟定其制，而通计天下： 若干人为士，足以副在官之吏； 若干人为农，三年足有一年之储； 若干人为工，足其器用； 若干人为商贾，足以通货而已。尊儒尚学，贵农贱商，此皆事业之要务也。”(《晋书·傅玄传》) 春秋管仲主张“定四民之居”是按地区划分人们的职业，傅玄则是要求规定各业的人数。分民定业的主要作用在于将汉末与三国之际大量流徙的农民安定下来，达到“分其业而壹其事，业分则不相乱，事壹则各尽其力”，“农以丰其食，工以足以器，商以通其货” （同上）。指责当时官众兵多的社会现象，要求将坐食百姓的“冗散之官为农”，使国家收取租税，使“天下之谷可以无乏”（同上）。认为商人“其人甚可贱”，而商业“其业不可废”(《群书治要·检商贾》)。但只是肯定从事必需品生产和流通的工商业。指责商贾的专利、兼并活动，要求“明君”做到“市无专利之贾，国无擅山泽之民”。对于赋役，认为应“量民力以役赋”(《傅子·安民》)，“计民丰约而平均之，使力足以供事，财足以周用。” (同上书，《平赋役》)。反对统治者纵欲，指出“万民之力有尽”，若统治者“逞无极之欲，而役有尽之力”(《同上书，《曲制》)，将加剧社会的不安宁。主张封建赋税应遵守“用之至平”、“积俭而趣公”、“公而有常” (同上书，《平赋役》)的原则。关于货币流通，提出“世富钱流，则禁盗铸钱，世贫钱滞，则禁盗坏钱”(《意林》) 的观点，意即在经济繁荣、货币流通顺畅时须注意防止私铸铜钱； 反之，则须注意防止私人销毁铜钱，以免减少货币的流通数量。这表明傅玄已朦胧地意识到货币流通须有某种必要数量，也意识到货币流通有或快或慢的速度。