做七的内容

做七活动有招魂、开吊、礼鬼、解结、接亡、供羹饭、摆灵座、设灵床、开方破狱、破血河等。现在，其中的不少仪式，大部分地区已经革除。
安徽各地都有做七的习俗。一般都是从死亡之日算起，逢七祭奠。但青阳旧时，一般要请占卜的星相家，按照书命推算亡人的失魂天数，再确定“七七”及回煞的日期。界首则提前一天做七，民间有“不烧顶七纸”的说法。
“做七”，每一个“七”都有不同的活动内容。
头七　即人死后的第一个7日。这天，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊，亲朋好友除送挽联、挽幛及花圈、钱币外，都要到灵前上香叩拜亡灵，劝慰丧家节哀顺变。同时还请道士诵经、拜忏、烧香焚纸，并有招魂及摆设灵前纸扎等活动。青阳人这天要接亡灵回家，俗称“回煞”。休宁人这天要念开路经，所有费用由女儿支付。
二七 即人死后的第14日。祭祀活动一般从简。这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸，请道士诵经等。休宁人这天要进行拜忏。
三七 亦称散七，即人死后的第21日。这天夜里，孝子要手擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。有的还请道士念经拜忏，举行解结仪式，亲友都要备牲到丧家祭奠。休宁这天是七期中最隆重的一天，请“礼生”行儒家“祭礼”(有子祭、孙祭等)，开门接纳亲朋吊唁，请吃老人饭（也有的在五七），凡过路的乞丐都可得到施舍。
四七 即人死后的第28日，祭祀一般从简。这天，家人备酒馔、供羹饭、烧纸进行祭奠。有的地方是外甥或侄辈为死者诵经拜忏。
五七 即人死后的第35日。这天，丧家要举行祭奠，焚纸烧包，请僧人、道士诵经拜忏，亲友均来吊唁。俗传此夜死者的亡灵回家“省亲”。有的丧家在灵堂前的天井中设有桌椅，饰以人形，穿上死者生前穿过的衣服，并在墙边靠一梯子，俗信死者魂灵可以凭着梯子还乡。青阳人的“五七”由出嫁的女儿做，祭完就走，不留宿。休宁人做五七则由女儿焚烧黄纸糊成的老南瓜，青阳陵阳一带，也烧一只纸扎的南瓜，俗传“五七”亡魂游五殿，该殿阎王酷爱老南瓜，见瓜即喜不自胜，亡魂可乘机蒙混过关，避免刑审。也有女儿请僧道做法事，为亡母“破血湖”，为亡父“开地狱”。
六七 即人死后第42日，祭祀一般从简。这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸祭奠。来安此日要为亡人供猪头、公鸡、鲤鱼三牲。祭祀也有由出嫁的女儿及女婿操办，如繁昌、石台；也有由外甥女操办，如天长。供品为饭菜，谓之“换饭”，当地人认为“七”与“吃”谐音，此日供饭菜，死者就会有饭吃。
七七 亦称满七、断七，即人死后的第49日。这天，丧家要举行隆重的祭奠仪式，亲朋好友都要来焚烧纸钱，也有的到坟前拜祭。祭毕，孝子要烧掉孝鞋、孝杖等物，并撤掉灵堂（淮北的灵棚在出殡日拆掉）。和县有把灵前纸扎祭品送到坟地去烧，出嫁的女儿送“七饭”的习俗。“七饭”为做成动物状的10大碗荤菜（不烧熟），菜上插有纸花，先做为祭品，后为“散七”宴席之菜。