做七zo⁵³ceik²³[tso ts′εi^ɂ]

人死后49天之内每7天祭灵一次
⊳伊娘奶信耶苏，过后伓使～(他妈信基督教，过世后不必逢七祭奠)。

做七四5529①动迷信风俗，人死后每隔七天祭一次，共七次。⑴中原官话。河南原阳〖〗。⑵晋语。山西忻州〖〗。⑶江淮官话。江苏南京〖〗。安徽合肥〖〗。⑷西南官话。云南水富〖〗。⑸吴语。浙江象山。樊恭烜《浙江象山方言考》：「人死七日一祭为～，音如『亲则切』。」⑹赣语。江西宜春〖〗。⑺客话。福建永定下洋〖〗。⑻闽语。广东潮州〖tso^213-31tsߵik²〗、汕头〖tso²¹³tsߵik²〗。福建莆田〖〗。◇ 李新魁《潮汕方言词考释》：「旧俗丧家每逢死者七日设祭，叫『～』。～之俗古已有之。」《魏书・胡国珍传》：「又诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。」②动断七（死后第四十九天所作的最后一次祭祀）。粤语。广东广州〖〗。

做七

旧时风俗。人死后每隔七天做佛事一次，凡七七四十九天乃止。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷。”清王应奎《柳南随笔》四：“人死，每遇七日做佛事，谓之做七，何欤？ 曰：‘人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散……’曰：‘然做佛事亦有益欤？’曰：‘此俗尚也，愚妇之所为也。’”

做七

丧葬习俗。亦称“烧七”，流行于各地。出丧后的第一个七日称“一七”，第二个七日称“二七”；以此类推，一般逢七孝眷至坟前，焚钱化纸，行礼举哀，但各地区有别。大部地区“一七”必祭，对“二七”、“三七”、“四七”，有祭也有不祭，家中有几子则不烧几七。惟“五七”为重祭口，所有亲友须在此日带祭品参加烧七，因故未参加开丧者，也可通过此七补丧。此日女婿须以抬盒盛大礼，上摆猪头，菜碟、点心、带至墓前。闺女扎摇钱树，众人墓前设祭，化纸奠酒，行四叩礼，将所扎冥器、牛、马、轿、箱等尽皆焚烧，“五七”之后，直至“十七”方再上坟烧纸。而中间之“六七”、“七七”、“八七”、“九七”、一般不上祭，故有俗语“五七近，百天远，过了十七没人管”之说。除“五七”外，其余各七亲友可不至，独孝子须上祭。“五七”和三周年忌日均为大祭日，故有云：“五七三周年，不烧不周全。”

做七

〈动〉人死后每隔七天做一次佛事超度亡灵，谓之做七。
《金》九二： 这经济不免买棺装殓，念经～，停放了一七光景，发送出门，祖茔合葬。