修辞鉴衡

元王构编。凡二卷。上卷论诗，下卷评文。除下卷末“夏英公”一条为编者所作外，其它均采自宋人诗话、笔记和文集说部。选择精核，对古典文学研究有较大参考价值。又所引各书，多已散佚，故文献价值亦大。有《文学津梁》本和1958年中华书局影印线装本等。

修辞鉴衡

诗话与文论汇编。元王构辑。王构(1245—1310)，字肯堂，号安野，东平（今属山东）人。初为东平行台掌书记，擢翰林国史院编修，迁翰林修撰，历吏、礼部郎中，治书侍御史，改翰林侍讲，升翰林学士，预修《世祖实录》，参议中书省事。以疾归东平。复起为济南路总管，拜翰林学士承旨。《修辞鉴衡》一书，系王构任济南路总管时授其门人刘某，后经王理请人整理于至顺四年(1333)刊刻。全书二卷，上卷论诗，一百馀则，下卷论文，八十馀则。编排按内容分类标目，资料多采自宋人诗话及笔记著作，并注明出处。其中所引用之《诗文发源》、《诗宪》、《蒲氏漫斋录》等书后来亡佚，赖此书存其一二；所收《吕氏童蒙训》三十一则，亦均为今本所不载，故具有较高的资料价值。从上卷看，所收以诗歌作法为主，兼及诗人论评，去取颇为精当。由其标目“诗以风调高古为主”、“诗以意为主”、“诗清立意新”、“诗去陈腐，不可奇怪，不在难解”、“诗待境生者工”、“对偶切不切之失”、“诗不可靡丽”等及所选内容，可以看出辑者重视立意、强调风骨、反对浮靡雕琢的创作主张。书中论诗法部分有“五言第三字、七言第五字并要响”、“无字无来处”、“用全语有气格”、“因袭、转易”、“夺胎、换骨”诸目，多收黄庭坚及江西诗派诗论。有《四库全书》本。

修辞鉴衡

诗话。二卷。元王构撰。王构(1245—1310)，字肯堂。东平(今属山东)人。二十岁即以词赋中选，二十九岁为翰林国史院编修，草拟伐宋诏书。又练熟台阁故旧典文，凡朝廷重大册文，皆出其手。谥文肃。王构为济南太守时，著《修辞鉴衡》，上卷论诗，下卷论文，采集宋人诗话、笔记、杂记而成，是元人对宋人诗文评价的辑录之作。

王理《序》云：“《修辞鉴衡》之编，所以教为文与诗之术也。”又云：“尚辞者义亏，植意者事逸。义亏竭塞，事逸耗枯，皆不足以达辞辅理，于道则眊矣。”王构辑录宋人诗文评语，意在提供一种写作的“鉴衡”，即意与辞之间的谐调、双美。比如卷一，既引张表臣《珊瑚钩诗话》“诗以意为主”说，又引葛立方《韵语阳秋》“作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨”，即可见全书主旨之一斑。《修辞鉴衡》的另一价值，即宋人散佚诗话，多赖以保存。如《诗宪》，《蒲氏漫斋录》等。《诗宪》据郭绍虞《宋诗话考》，为南宋时书，作者本山谷、惠洪、范温说诗，明确揭示“夺胎”之法与“蹈袭”、“因袭”、“转易(翻案)”的区别与联系，是宋人诗学中极有价值的理论。《蒲氏漫斋录》关于江西诗派的“点化”一法，也有甚准确的评说。对研究两宋诗学颇有裨益。

陈望道《修辞学发凡》说：“最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代王构(肯堂)。”认为王书虽不甚精，但可作修辞专书的滥觞。郑子瑜《中国修辞学史稿》则认为《修辞鉴衡》不能视为第一本修辞专书，第一本应是《文则》。

有元至顺四年集庆路儒学刻本，《四库全书》本，《丛书集成初编》本。1958年中华书局上海编辑所据元本排印出版。

《修辞鉴衡》

又称《诗文发源》。我国古代第一部以修辞命名的修辞学资料汇编。元代王构编。此书最早由元代王理刻于集庆路学，后有四库全书本、指海本、文学建梁本3种。1958年中华书局上海编辑所据元代至顺集庆路学刊本影印。分上下两卷。上卷论诗，下卷论文，是采集宋人的诗话、笔记和杂文而成的。除下卷“结语”有一则按语为作者所撰外，其余190多条均摘引他人语录。论述面广，内容涉及修辞原则、修辞方式、文章作法与文学创作方法、文学风格和语言风格等。此书对后世影响较大，在修辞学史上占有重要地位。

修辞鉴衡

元·王构纂。二卷。一本一卷。构 (1245—1310)，字肯堂，东平 （今属山东）人。元武宗时，官至翰林学士承旨，卒谥文肃。此书上卷论诗、下卷论文。均系采录宋人诗话、文集、笔记中有关论诗谈文的资料汇编而成。所录虽多是常见之语，然其选择去取颇为不苟，很有系统，采摭偏重于诗歌作法，多能引发前人在诗歌创作上宝贵的经验之谈，如称引 《诗文发源》云：“诗文唯不构空强作，待境而生，便自工耳”。又引 《童蒙训》云：“初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿”。均为精核之论。有中华书局影印元刊本，《文学津梁》 本，《丛书集成》本，中华书局排印本。

修辞鉴衡

亦称《诗文发源》。我国第一部以“修辞”为书名的修辞学专著。元·王构著。采集宋人的诗话、笔记和杂文汇编而成。分上下两卷，上卷论诗，下卷论文。其中论及了文章的辞与意的关系，文体与修辞的关系，指出了《毛诗》， 《春秋》、《左传》等书的修辞技巧。下卷结语一条为编者所作。所引各书，现多散佚，全靠此书辑录而幸得保存。

修辞鉴衡

诗文评。 元人王构 (1245—1310)撰。二卷。构字肯堂， 东平（今属山东）人。曾任翰林国史院编修。此书为作者任济南总管时为授门生而编。上卷论诗，下卷论文，多辑录宋人诗话、文集、杂记而成。选材精审，不乏新鲜见解。论诗选录立意生境，写情状物之精萃；论文强调以意为上，不务空谈，力求创新。辑录征引的古籍如《诗文发源》、《诗宪》、《浦氏漫斋录》等，原书均已久佚，赖此而存其一二，颇足珍贵。有《指海》本，《郎园先生全书》本，《丛书集成初编》本等。

修辞鉴衡

诗话。二卷。元王构撰。王构(1245—1310)，字肯堂。东平（今属山东）人。二十岁即以词赋中选，二十九岁为翰林国史院编修，草拟伐宋诏书。又练熟台阁故旧典文，凡朝廷重大册文，皆出其手。谥文肃。王构为济南太守时，著《修辞鉴衡》，上卷论诗，下卷论文，采集宋人诗话、笔记、杂记而成，是元人对宋人诗文评价的辑录之作。
王理《序》云：“《修辞鉴衡》之编，所以教为文与诗之术也。”又云：“尚辞者义亏，植意者事逸。义亏竭塞，事逸耗枯，皆不足以达辞辅理，于道则眊矣。”王构辑录宋人诗文评语，意在提供一种写作的“鉴衡”，即意与辞之间的谐调、双美。比如卷一，既引张表臣《珊瑚钩诗话》“诗以意为主”说，又引葛立方《韵语阳秋》“作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨”，即可见全书主旨之一斑。《修辞鉴衡》的另一价值，即宋人散佚诗话，多赖以保存。如《诗宪》，《蒲氏漫斋录》等。《诗宪》据郭绍虞《宋诗话考》，为南宋时书，作者本山谷、惠洪、范温说诗，明确揭示“夺胎”之法与“蹈袭”、“因袭”、“转易（翻案）”的区别与联系，是宋人诗学中极有价值的理论。《蒲氏漫斋录》关于江西诗派的“点化”一法，也有甚准确的评说。对研究两宋诗学颇有裨益。
陈望道《修辞学发凡》说：“最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代王构（肯堂）。”认为王书虽不甚精，但可作修辞专书的滥觞。郑子瑜《中国修辞学史稿》则认为《修辞鉴衡》不能视为第一本修辞专书，第一本应是《文则》。
有元至顺四年集庆路儒学刻本，《四库全书》本，《丛书集成初编》本。1958年中华书局上海编辑所据元本排印出版。