保守 保守因循 保任
跟在别人后面走：步人后尘
拿陈规旧说硬套今天的事物：泥古执今
思想保守，缺乏创新精神：因循守旧
做事只求不出差错，缺乏创新精神：四平八稳
把某些主张言论奉为不可改变的准则：奉为圭臬
保守不知改进：抱残守缺 抱残守阙 抱残守匮 抱独守残 保残守缺 补残守缺 守匮抱残 守缺抱残 守阙抱残 守残保缺
故步自封，抱残守缺：封己守残
封闭关口，不与别国来关：闭关自守 闭关锁国 闭垒自守
思想保守，不接受新事物：久束湿薪
安于现状，不求进步：固步自封 故步自封
固执保守，不思进取：墨守
墨守常规：拘守(～旧规) 泥守
固执而不知变通地遵守：死守
坚持己见，顽固保守：抱愚守迷
(维持原状，不求改进或改变：保守)
另见：维持 拘泥 固执 思想 不变 ☚ 保守 守旧 ☛ 保残守缺bǎo cán shǒu quē义同“抱残守缺”。same as“抱残守缺”。 保残守缺刘歆的先祖楚元王刘交，是汉高祖的异母兄弟，从小爱读书，尤其喜欢研究《诗经》。
刘歆的父亲刘向是著名经学家、目录学家、文学家，精研《春秋穀梁传》。
成帝河平年间，刘歆受诏，跟父亲一起主持整理、校勘宫中所藏的珍贵图籍。
刘歆在校书中发现古文《春秋左氏传》，认为它的价值超过已有的《春秋穀梁传》《春秋公羊传》。
刘向不同意儿子的见解，说：“《穀梁传》重在名物训诂，以解后学不了解古代文物制度之疑；《公羊传》重在微言大义，阐明《春秋》尊王的至深至微的理。这两《传》可谓是《春秋》的两大功臣。至于《左传》嘛，叙述历史事实，详赡完备，是它的优点，但是叙述事实终究不能跟阐明孔圣人修《春秋》的大义相比啊！”
刘歆反驳说：“《论语》记载有圣人的话：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’证明左丘明跟圣人是有交往的，而穀梁赤和公羊高生活在孔门七十二子之后。左丘明是亲见，穀梁赤和公羊高是传闻，《穀梁传》《公羊传》在阐释圣人思想见解上，自不可跟《左传》同日而语。释经的功臣，当推左丘明为首。”
刘向无言以对。
丞相翟方进也雅好左氏《传》，他跟大司马王莽一起，向刚即位的汉哀帝推荐说，刘歆才学出众。刘歆就被提升为骑都尉奉车光禄大夫，成为皇帝的近臣。
刘歆主张把《春秋左氏传》的地位提高，为它立学官。哀帝让五经博士参与讨论，决定可否。讨论时，刘歆侃侃而谈，钩深发微，老博士们串通一气，各人都缄口不语，不置可否。
刘歆事后写了一封长信给博士长——太常博士，说：“您下属的博士们，一意保残守缺，挟着害怕动摇自己学术地位的私心，毫无从善服义的公心，更有甚者，心怀妒嫉，不论是与非，盲从雷同，这样下去，怎么得了！……”
无奈当时学者太保守，刘歆的主张没有人赞同。直到西汉末年，刘歆荣任“国师”，《左传》才得立学官。
“保残守缺”也作“抱残守缺”“抱残守阙”，说的是思想保守，不肯接受新事物。 思想保守，不求改进抱残守缺；抱残守阙；保残守缺；守缺抱残格式 会意式。
释义 抱着残缺陈旧的东西不放。
出处 《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
近义 因循守旧
反义 推陈出新、破旧立新 保残守缺bǎo cán shǒu quē见“抱残守缺”。保： 固守。 保残守缺bǎocán-shǒuquē〔并列〕 守着残缺的东西不放。喻指思想保守。汉·刘歆《移书让太常博士》：“信口说而背传记，是未师而非往古……犹欲～，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
△ 用于描写不接受新事物。
【近义】故步自封
〖反义〗推陈出新。
也作“补残守缺”、“抱残守缺”、“抱残守阙”、“抱独守残”。 |