保富论

中国近代封建顽固保守思想家主张保护“富民” （主要是地主） 对土地和财产的占有，以维护封建土地私有制和封建剥削的思想。“保富”源于《周礼·地官大司徒》“以保息养万民”。“保息”意即“安之使民蕃息也”，而“安富尤保息之大者，盖富者不安，则民不务积聚，而失其养者众矣，上岂能遍给哉。”(《钦定周官义疏》卷九) 就是说，要使万民蕃衍，首先必须保护富民，因为富民不安，就不会聚积财富，从而使大量贫民无法生活，这是“富民养活贫民”的最早蓝本。邓显鹃认为：“富民者，穷民之命，国家之府，朝野上下元气之所关，匪细故也”(《皇朝经世文续编》卷四十六，《与乡耆约减粜弭乱议》)；谢阶树认为“保富莫如抑商”(《约书》卷八，《保富》); 胡培𫆚反对夺取富民之田分给贫民的“均田”、“限田”主张，认为“将夺富民之田以与贫民，势必纷忧不可行”，主张利用政治权力和宗法关系，实行一些诸如立保甲、建义仓、捐义田等保富恤贫的办法，把农民束缚在土地上，维持农民对地主的人身依附关系，以使农民“聚而不散，可治不可乱”(《皇朝经世文续编》卷四十一，《井田论》)，达到巩固封建统治秩序的目的。近代改革思想家魏源也主张“保富”，虽首先也要求保护“有田富民” （地主），但对于“无田富民” （富有工商业者） 也主张予以保护，并认为保富之道在使巨富与贫民“通工易事”，即通过富民扩大消费增加对手工业品的需求，提供贫民就业的机会，在一定程度上反映了商人资本的利益和要求。