佛托妈妈

满族家祭所祀之神。背灯祭时祭之。其说法不一，满语fodo汉译为萨满求神降福之柳枝，清宫内称“佛立佛多鄂谟锡妈妈”。释为保婴而祀。亦有称之为“万历妈妈”、“瓦立妈妈”者，满语walimama为“痘神”，转意均有祈求子孙平安兴旺之意，故满族中有称此神为 “子孙娘娘”者。民间还传此神为明辽东总兵李成梁之妾，因救努尔哈赤被其夫赤身裸体打死，满族人念其救主之恩每背灯祭之，享祀不辍。有的偶像即为一赤身女人骑马上，故还有称画像神者。

佛托妈妈

满族信仰神灵之一。又叫“完立妈妈”或“万历妈妈”。是保佑子孙繁衍、人口平安的女神，故又称为“子孙娘娘”。佛托妈妈平日供在正室祖宗板的右侧。它是一个用黄布制成的上尖下圆的口袋。口袋里一般装长三四丈的五彩丝索，索上结着许多五彩缕或帛条，俗称“索络条子”、“子孙绳”或“长命绳”。祭祀佛托妈妈，叫做“换索”（锁）。一般在大祭的第三日举行。《竹叶亭杂记》卷三载：“祭之第三日换锁，换锁者，换童男女脖上所戴之旧锁也。其锁以线为之。”祭祀佛托妈妈，大致分为备锁树柳、求福换锁、享祚等几个程序。备锁树柳，分为皇家之祭和民间之祭。皇家之祭较繁琐，亦规范化。民间之祭较传统化，祭时不必用全株柳，而是折取一束柳枝，拴系于院内神杆旁另立的一根小杆子上即可。求福换锁，其仪式是：将打开黄布口袋，取出“子孙绳”，一端系在神座木板上，另一端引出门外系在柳枝上。再用箭一枝，搭扣处系以细麻及新锁。箭立在西炕沿下，细麻及新锁置于西炕上。先是祷祝求福。奏神弦、鸣拍板，主祭的司祝执神刀进，诵神歌求福。求福之后换锁。司祝经一番祭祀仪式后，将每人的旧锁取下，换上新锁。旧锁系在“子孙绳”上。天黑之后，用醴酒、豆擦糕、炸糕、打糕等祭佛托妈妈。司祝系裙、系腰铃，执手鼓，坐杌上诵神歌祷祝。夕祭一般还要行背灯祭。礼毕，全家人与司祝等一起享祚。祭祀结束后，收起佛托妈妈，又将柳枝收起，至除夕时与神杆一起焚化。