伊壁鸠鲁的合理快乐主义

伊壁鸠鲁(Epicurus公元前341—前270)古希腊唯物主义哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人。生于萨摩斯岛。青少年时期就深受德谟克利特学说的影响。公元前310年起在小亚细亚各城邦教授哲学。公元前306年建立了自己的学校，成为当时宣传唯物主义和无神论的中心。
伊壁鸠鲁在哲学上继承德谟克利特的唯物主义路线，进一步发展了原子论，在伦理学上是古希腊快乐主义的最大代表。他否定唯心主义关于道德情感的起源是超自然的观点，认为道德情感的源泉在人自身，在人固有的向往快乐和避免痛苦的本性中。他指出，人生的目的就是追求幸福、快乐，快乐是人生最高的善，“是幸福生活的开端与归宿”。肉体的快乐和感官的快乐是一切快乐的起源和基础；没有感性的快乐，就没有其它的快乐和幸福。如果在一个人的生活中抽掉嗜好的快乐，抽掉爱情的快乐和视觉听觉的快乐，那他就无法想象善。伊壁鸠鲁的快乐主义并不是纵欲论，他所说的快乐并不只是奢侈放荡的口腹之乐、肉体之乐，而是一种合理的快乐。在他看来，肉体的快乐虽然是必要的，合乎自然的，合乎人的本性的，但它是暂时的，不稳定的，浅薄的；只有精神的快乐才是持久的，稳定的，深刻的。因为它不仅能感受到现在，还能回忆过去，预想未来，使人享受到心灵的愉快和幸福，而这种愉快和幸福是肉体快乐所达不到的。所以，对于人生来说，真正的快乐应是“身体的无痛苦，精神的无纷扰”，或者说“快乐就是脱离痛苦”，就是“不动心”，就是“内心的宁静”。要达到“内心的宁静”，解除精神的纷扰，就应当研究哲学和自然科学，就必须了解事物的原因，知道应该追求什么样的快乐，避免什么样的痛苦，换言之就是要谨慎。“如果一个人不知道什么是宇宙的性质，而是生活在那些关于宇宙的预言所说的事(天灾、神怒、死之和来世)的恐惧中，对于这个人来说，排除对所谓最关重要的东西的恐惧心理，就是不可能的。所以一个人没有生理的知识（关于自然的知识），就不能享受纯粹的快乐”。因此，合理的快乐就是恐惧的排除，谨慎、诚实、正直地生活就是精神上的安宁。
伊壁鸠鲁的伦理思想把个人主义的道德观同宗教对道德的论证对立起来，企图不在上帝那里，而在人的个性中寻找道德的根源，表现出一种进步的倾向。但是，他思想中的个人主义因素产生了某些消极后果。他的学说后来被剥削阶级赋予纵欲主义的庸俗意义，成为他们过不劳而获、骄奢淫逸的享乐生活的理论基础。