价值判断value judgement

指赞成或反对那些对客观真实性断言的判断。在断言客观真实性时，价值判断类似于事实判断，它们不仅都涉及到经验事实，也涉及了逻辑-数学事实。在表述人的态度（赞扬还是反对） 时，并不像事实判断那样表述了对事实的置信，此时价值判断又类似于个人偏好的判断。对于事实判断，可以理解它是客观真实的 （即真的） 或客观非真实的（即假的）意味着什么。如果它们所描述的有关事实，正如事实本身那样，那么这种判断就是真的，否则就是假的。而如何理解人类态度的判断是客观真实的或是非真实的呢？此类价值判断是客观非真实的，即可能因为它们是与事实相反的，也可能因为它们是基于错误的价值观念。价值判断中的不一致性非常普遍，并且在很多情况下难以解释甚至是不可能解释。在大部分情况下，价值判断中的不一致是由于人们对事实的看法不一致所造成的。对事实的不一致看法可能起源于一种难以捉摸的事实，即可靠的信息是难以得到甚至是不可能得到的。我们所进行的某些价值判断可能以我们对未来事实的预期为转移。由于经济学家对一些特定政策的可能影响有差别很大的预期，即使它的最终政策目标是相同的，所以他们能为不同的经济政策辩护。除了对事实的看法存在不一致外，价值冲突的另一个来源是在做出不同种类的价值判断时，所使用的价值观念是否正确在哲学意义上存在不同的看法。

价值判断value judgement

在西方经济学中，价值判断属于规范经济学的范畴。价值判断强调经济活动应该怎么样，或应该是什么。它提出一些分析和处理问题的标准，作为理论的前提和制定政策的依据。例如，美国新制度主义经济学家K.加尔布雷斯在《经济学和公共目标》等著作中，就把一定的价值判断作为经济分析的标准。他认为，经济分析和经济政策的标准，应该是为了人或为了人的幸福。而经济政策却往往忽视了这个标准，结果造成了“富裕中的贫困”等不合理的现象。因此，必须把经济理论和经济政策转向这种价值判断的基础上来。一些研究发展中国家经济发展问题的经济学家，也强调这种价值判断的标准。他们认为经济发展理论的如下一些目标：经济和社会平等、消除贫困、普及教育、提高群众生活水平、民族独立、工业现代化、群众对政治和经济的参与、群众的民主性、自力更生和个人责任等，无不是从什么是好的、理想的，什么是不好的、不理想的价值判断引伸出来的。同时，经济发展理论也反对另一些价值判断，例如私有财产不可侵犯、个人无限积累财富的权利、所谓治人和治于人的自然秩序等等。
经济学家 （以及政治家）提出什么样的价值判断，是以其对经济活动 （或政治活动）的基本看法为基础的，而这种基本看法又根源于其经济的或政治的地位与利益。或如马克思所说，人们的社会存在决定人们的社会意识。

价值判断

value judgement