仪征学派

清代以阮元为代表的学派。阮元(1764—1849)，字伯元，号芒台，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789年)进士，选翰林院庶吉士，转为编修、少詹事，入值南书房，历任兵部、礼部、工部、户部侍郎，晚年为体仁阁大学士。一生积极提倡学术研究，曾在浙江设立诂经精舍，在广东立学海堂，选高材生读书其间，先后建“灵隐书藏”、“焦山书藏”等藏书楼。曾问学于王念孙，深受其影响，在训诂上主张言由音联，音在学前，强调语言文字的起源，最初都是简单的声音，声音既同，行义便很相近。其训诂以阐发义理为最终目的，认为古今义理之学，必自训诂始，圣贤之言，不但深远者非训诂不明，其浅近者亦非训诂不明。他还很善于利用考古成果来研究古代文化，提出钟鼎铭词，当与九经并重，对石刻亦十分重视，力以金石考证经史。阮元在学术上的最大贡献是对汉学的系统总结。他曾聘用四十余名学者组织编写《经籍纂诂》，包括群经、诸子、史部、集部旧注及古代字书如《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》等，将唐以前之训诂几乎网罗殆尽，给学者以极大方便。他又组织人力根据宋本重刻《十三经注疏》并附校勘记，使之成为最规范的版本。他还组织编纂了《皇清经解》(又称《学海堂经解》)，搜集清初至乾、嘉年间的经学著作七十四家，书一百八十余种，阮元还对汉学的学术方法进行了总结，归纳为三点，一曰以训诂求义理，二曰以汉儒为准绳，三曰实事求是。阮元的主要著述还有 《华山碑考》、《畴人传》、《小沧浪笔谈》、《研经室集》、《学海堂初集》等，其家学由其子阮常生、阮福承传，其弟子甚众，较著名者有严杰、姚文田、陈寿祺、曾钊、侯康、许宗彦、吴东发、洪颐煊、周中孚等，皆为清代著名学者。